Visións dos demos. A loita dos santos contra os espíritos do mal

O demo e os seus subalternos son moi activos. Sempre o foron, a dicir verdade.
A súa interminable e feroz laboriosidade - dirixida unicamente polo odio a Deus e todo o creado por El - obrígalles a relacionarse continuamente coa realidade humana, nun desesperado intento de destruír os plans do Creador.
As crenzas populares (combinadas con crenzas máxico-esotéricas) sobre estas entidades malignas aínda non xeran pouca confusión nin sequera entre os fieis: hai quen as considera invencibles, as que cren que Satanás é omnipotente, as que incluso prefiren non crer nelas. todo ou, todo o contrario, quen os ve por todas partes.

Entre as concepcións erróneas mencionadas anteriormente, as máis graves son certamente as de non crer nelas e de consideralas omnipotentes.
A pesar diso, a Misericordia de Deus, no seu infinito, pensou ben en "aclarar" as ideas sobre a cuestión tamén a través da axuda - sería mellor dicilo a través do sacrificio - de santos e místicos.
Por iso, decidimos analizar algúns testemuños fortes dirixidos a subliñar como a ferocidade destes demos é unha triste realidade, pero ao mesmo tempo como non son invencibles nin son capaces de infundir medo ás persoas de fe.

A irmá Faustina Kowalska (1905 - 1938) foi sen dúbida unha gran santa, pero, como outros santos, non foi aforrada por un forte acoso por parte de Satanás e os espíritos sometidos a el. A este respecto, segue sendo necesario citar o seguinte fragmento extraído do seu diario ("Diario da Divina Misericordia", dispoñible en formato ebook na nosa Biblioteca):

Esta noite, mentres escribía sobre a Divina Misericordia e o gran beneficio que as almas derivan dela, Satanás precipitouse á cela con gran maldade e furia. (...) Ao principio asusteime pero logo fixen o sinal da Cruz e a Besta desapareceu.
Hoxe non vin esa figura monstruosa, senón só a súa maldade; A ira perversa de Satanás é terrible. (...) Ben sei que sen o permiso de Deus ese desgraciado non me pode tocar. Entón, por que actúa así? Comeza a molestarme abertamente con tanta rabia e tanto odio, pero non perturba a miña paz nin por un momento. Este equilibrio meu envólvelle rabia.

Máis tarde Lucifer explicará o motivo deste acoso:

¡Mil almas fanme menos dano que ti cando falas da Divina Misericordia do Todopoderoso! Os maiores pecadores recuperan a confianza e volven a Deus ... e pérdoo todo!

O santo neste punto do diaro sinala que, como o enganador supremo que é, o demo rexeita afirmar que Deus é infinitamente bo e induce a outros a facer o mesmo.
Esta afirmación é de absoluta importancia e sempre nos debe lembrar que, nos momentos de depresión, só Satán é o que nos suxire o pensamento "Deus nunca me pode perdoar".
Mentres esteamos vivos, o perdón sempre é accesible.
Os espíritos do mal (incluído Satán polo tanto) en realidade incluso chegan a envexar a nosa condición, xa que a redención é alcanzable para os homes, mentres que se lles nega para sempre. De aí a segunda razón pola que intentan facer xerminar en nós a semente da desesperación da salvación: en todos os sentidos intentan facernos semellantes a eles, transformarnos en Lucifuge para poder encadernarnos no abismo da depresión primeiro e no inferno. logo.
Trastornos similares e máis persistentes que recibía Padre Pio (1887 - 1968):

A outra noite paseino moi mal: esa cousa dende as dez, que me metín na cama, ata que ás cinco da mañá non fixo máis que golpearme continuamente. Moitas foron as suxestións diabólicas que a miña mente puxo na miña mente: pensamentos de desesperación, de desconfianza de Deus; pero viva Xesús, como me protexei repetíndolle a Xesús: vulnera túa merita mea (...)

Este pequeno extracto confirma esencialmente a nosa afirmación anterior: o demo nin sequera aforra aos santos das tentacións da desesperación.
Non obstante, a grandeza heroica de Pio da Pietralcina sae á palestra noutro testemuño, onde incluso afirma loitar na primeira fila contra Satanás para protexer a un irmán:

Quere saber por que o Demo me deu unha malleira solemne: defender a un de vós como pai espiritual. O tipo estaba nunha forte tentación contra a pureza e, mentres invocaba a Nosa Señora, tamén invocaba espiritualmente a miña axuda. Inmediatamente corrín cara o seu alivio e, xunto coa Nosa Señora, gañamos. O rapaz superara a tentación e durmira, mentres tanto apoiaba a loita: golpeáronme, pero gañei.

Ademais do nobre xesto, o frade estigmatizado quixo confirmar a existencia das chamadas almas vítimas: almas de persoas que, por propia vontade, deciden sacrificarse e ofrecer os seus sufrimentos para a conversión dos pecadores.
No episodio a derrota dos demos é moi evidente. Aínda que poden causar males físicos, a longo prazo están destinados a perder xa que Deus sempre consegue sacar o ben do mal xerado por eles.
Santo é aquel que, aínda sabendo que non pode facer nada só contra estes espíritos, se confía totalmente a Deus e fai de si mesmo o seu instrumento para poder, de feito, sacar o ben. E enfróntase cara a cara, coma un anxo fronte a un lobo.
Un lobo que sabe o que significa usar para crear terror: berros inhumanos, aparicións de animais horribles, ruídos de cadeas e cheiro a xofre.

A bendita nai Speranza de Xesús (nacida Marìa Josefa, 1893-1983), unha videnta, incluso tivo que ser trasladada ao hospital varias veces tras as violentas malleiras que Satanás lle causou pola noite.
As irmás dixeron que escoitaron sons horribles - animais, berros, voces inhumanas - que saían da habitación da nai Speranza durante a noite, aos que seguían generalmente "golpes" violentos contra as paredes e o chan.
O mesmo ocorreu nas habitacións onde residía San Pio.
A estas escenas adoitaban engadirse outras de súbita combustión de obxectos.

O santo curé d'Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) e San Xoán Bosco (1815 - 1888) foron perturbados do mesmo xeito para que non atopasen descanso. Os demos pretendían esgotalos fisicamente para obrigalos a saltar misas, cerimonias e oracións do día.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) e a irmá Josefa Menéndez (1890 - 1923) víronse obrigados a presenciar as aparicións de animais horribles, ás veces completamente deformados, que os acosaban facendo tremer a cama ou dándolle a volta ao revés.

A beata Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), tamén constantemente acosada polas forzas do mal, deixounos numerosos testemuños e reflexións sobre a acción de Satanás:

Unha vez, mentres estaba enfermo (o demo) atacoume dun xeito aterrador e tiven que loitar con todas as miñas forzas contra el, con pensamento, palabras e oracións. Berroume, coma se quixera golpearme e desgarrarme, cuspíndome na súa rabia. Pero fixen o sinal da cruz e, estendendo o puño con coraxe, díxenlle: "Vai morder!". Neste punto desapareceu.
(...) Ás veces, o malimigo inimigo espertábame do sono, apertábame o brazo e sacudíame coma se intentase arrincarme da cama. Pero resistinlle rezando e facendo o sinal da cruz.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) recibía a miúdo as visitas dun demo negro que a golpeaba puntualmente ou a facía ter falsas visións - de morte e desastre - sobre o futuro da súa familia. O mesmo lle pasou a Santa Teresa di Gesù (1515 - 1582), cara á que o mesmo demo negro escupía chamas.

A mística estadounidense Nancy Fowler (1948 - 2012) puido ver aos demos percorrendo a casa coma insectos negros, intentando molestar. A este respecto, Fowler informa dun dato bastante curioso:

En canto dixen "Odio Halloween" apareceu Satanás.
Eu ordeneille no nome de Xesucristo que explicase o motivo da súa aparición.
"Porque cando se trata de Halloween teño dereito a estar presente", respondeu o demo.

Por suposto, as manifestacións que acabamos de describir foron ben "estudadas" polos espíritos malignos, o obxectivo era poder xerar o maior efecto posible de terror. Hai casos nos que o propio Lucifer se presenta como un home ben vestido, como confesor, incluso como unha muller guapa: calquera forma adecuada para o momento pode usarse para a tentación.
Os demos nin sequera planean facer algunha "travesura": moitos exorcistas (santos) aínda están perturbados hoxe ao romper PC, faxes, liñas telefónicas e chamadas de teléfono "anónimas" sen que ninguén estea presente no lado oposto do teléfono.

Sen dúbida, tales enfermidades poden parecer horribles e terroríficas, dignas do peor pesadelo, e de feito son así. Non obstante, sempre hai que lembrar que o demo e os seus subordinados son coma un can atado que ladra, pero que non morde e non pode morder a aqueles que teñen unha fe firme. A longo prazo sempre están condenados a fracasar, aínda que ao principio poida parecer vitoria.
En certo sentido, tamén poderiamos definilos como non intelixentes, xa que no seu intento de causar o mal son empregados por Deus para atraer o ben, sendo incluso contraproducentes para a súa propia causa.
San Pío, malia as numerosas malleiras sufridas e as visións infernais, nunca deixou de chamar a Satanás con nomes claramente burlóns: Barba Azul, cosaccio, fedorento.
E esta é precisamente unha das mensaxes máis importantes que os propios santos querían deixarnos: non lle debemos ter medo.