Vida dos Santos: San Xosé, marido de María

San Xosé Marido da Santísima Virxe María
Primeiro século
19 de marzo - Solemnidade
Cor litúrxica:
Patrón branco da Igrexa universal, pais, carpinteiros e unha feliz morte

O Fillo de Deus e María Inmaculada vivían baixo a súa suave autoridade paterna

O marido de María tiña un compañeiro perfecto, non afectado polo pecado orixinal. Tamén foi o pai adoptivo dun rapaz que era o Fillo de Deus e a segunda persoa da Santísima Trindade. Con todo, San Xosé, o membro menos perfecto da súa familia, seguía sendo o xefe da familia. A autoridade non sempre deriva da superioridade moral ou intelectual. A autoridade na Igrexa, en particular, dana Deus. Debido a que Deus elixe a unha persoa en concreto para cumprir unha tarefa na súa familia de fe, esa persoa actúa cun mandato divino para ensinar, santificar e gobernar as persoas e as cousas que son encomendado. San Xosé é un modelo de como Deus usa ferramentas imperfectas para exercer a súa perfecta vontade. Deus non quere que robots, máquinas ou zombies leven a cabo o seu plan para a humanidade sen pensalo. A historia da Igrexa está chea de ferramentas imperfectas que causaron escándalo e división. Os líderes rebeldes custaron á Igrexa países enteiros. Non obstante, a pesar de todas estas ferramentas indignas nas mans do Divino Mestre, a verdade, o abrigo e a graza seguen proporcionándose a todos os que son bautizados na Igrexa, a familia do Mestre.

Deus quere personalidade. Deus quere que teñamos carácter. Os anxos de Deus son espíritos creados que non teñen as restricións impostas por un corpo humano. Pero ao non ter corpo, aos anxos tamén lles falta o que nos fai únicos. Fáltalles o cuspe, o vinagre e a faísca que fan do home un home. Cada home é unha alma encarnada, a unión dun corpo e un espírito. Este encontro non é metade alma e metade corpo, como o mítico centauro co corpo dun cabalo senón o torso e a cabeza dun home. Cando o cobre e o cinc se soldan, únense superficialmente nunha peza de metal máis grande. Pero a unión non é total e non crea algo novo. O cobre aínda é cobre e o cinc aínda é cinc. Pero cando o cobre e o cinc se funden e despois se mesturan, forman latón. O latón non é só a unión do cobre co cinc, senón un material completamente novo con propiedades únicas. Do mesmo xeito, a unión dun corpo e unha alma forman unha persoa humana con propiedades únicas, un fillo de Deus diferente a calquera outro. Os santos en particular eran persoas únicas que a miúdo posuían temperamentos cálidos, fortes personalidades e vontades implacables. Colocaron a súa singularidade ao servizo de Deus e da súa Igrexa e axudaron a cambiar o mundo. Deus non fixo e non vai facer só xeados de vainilla. A todos gústalle a vainilla. Pero a ninguén lle gusta só a vainilla. Deus quere sabor. personalidades fortes e vontade implacable. Colocaron a súa singularidade ao servizo de Deus e da súa Igrexa e axudaron a cambiar o mundo. Deus non fixo e non vai facer só xeados de vainilla. A todos gústalle a vainilla. Pero a ninguén lle gusta só a vainilla. Deus quere sabor. personalidades fortes e vontade implacable. Colocaron a súa singularidade ao servizo de Deus e da súa Igrexa e axudaron a cambiar o mundo. Deus non fixo e non vai facer só xeados de vainilla. A todos gústalle a vainilla. Pero a ninguén lle gusta só a vainilla. Deus quere sabor.

San Xosé era, como todos os santos, único. Probablemente tiña trazos persoais menos que perfectos. Estas imperfeccións non foron de ningún xeito un obstáculo para María e Xesús que o obedeceron, o amaron e cederon á súa autoridade na Sagrada Familia de Nazaret. María e Xesús inclináronse felices ante a vontade do seu guía divino, a pesar da súa superioridade metafísica, moral, espiritual e intelectual.

As tradicións antigas sosteñen que San Xosé era considerablemente máis antigo que a Virxe María. Outras tradicións din que xa estivo casado e que os "irmáns" de Xesús eran medio irmáns do anterior matrimonio de San Xosé. As escrituras dinnos que era carpinteiro e que Xesús era coñecido como o "fillo do carpinteiro" (Mt 13:55). Joseph puido ser máis precisamente un constructor, que traballou coa pedra nativa tan común na construción palestina. Un baño ritual xudeu feito en pedra descuberto baixo a igrexa de San Xosé en Nazaret, unha igrexa que segundo unha longa tradición foi construída sobre a casa da Sagrada Familia, podería ser obra propia de José. Unha sólida tradición ensina que San Xosé morreu moito antes da morte do seu Fillo. Isto non se basea na evidencia bíblica senón na falta dela. Pódese supor razoablemente que San Xosé estivera presente na crucifixión do seu Fillo, como foi María. Non obstante, non se menciona que estea alí. Por esta ausencia, os eruditos bíblicos asumiron, dende o comezo da Igrexa, que San Xosé estaba agora morto. De aí que San Xosé sexa o patrón dunha feliz morte, porque supostamente morreu con Xesús e a Virxe María ao seu carón. Así queremos morrer todos, con Cristo collido da man a un lado da cama e a Virxe María sentada ao noso carón ao outro lado. San Xosé morreu na mellor compañía. Nós tamén podemos facelo.

San Xosé, Patrón da Igrexa universal, guía a todos os que coidan dos seus pastores a ver non as súas imperfeccións, senón a obriga de Deus de cumprir o plan de Deus. Que o teu servizo humilde e fiel inspire a todos os pais a dirixir os seus rabaños con tenrura, sabedoría e forza. .