કોરોનાવાયરસ સંસર્ગનિષેધ આપણને પેન્ટેકોસ્ટ માટે તૈયાર કરે છે

ટિપ્પણી: દૈવી લીટર્જીમાં પવિત્ર આત્મા સાથેની અમારી મુલાકાત, ભગવાનના ઘરે માસની જાહેર ઉજવણીમાં પાછા ફરવા માટે આપણા હૃદયને કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ રીતે તૈયાર કરવી તે વિશેના કેટલાક પાઠ આપે છે.



બાયઝેન્ટાઇન પરંપરામાં દરેક પ્રાર્થનાની નિયમિતતા, ચર્ચમાં અને ઘરે બંને, પવિત્ર આત્માના સ્તોત્રથી શરૂ થાય છે: “સ્વર્ગીય રાજા, આરામ આપનાર, સત્યની ભાવના, જ્યાં હાજર હોય અને જે બધું ભરે છે, આશીર્વાદનો ખજાનો અને જીવન દાતા આવે છે. અને અમારી અંદર રહો, દરેક દાગથી અમને શુદ્ધ કરો અને આપણા આત્માઓને બચાવો, ઓ વિદેશી. "

એવા સમયે કે જ્યારે ચર્ચ અને ઘર વચ્ચેના સંપર્કની સામાન્ય લાઇનો રોગચાળાના પ્રતિબંધો દ્વારા ખતમ થઈ ગઈ છે, પવિત્ર આત્માની નિખાલસતાની આ પ્રાર્થના આ જોડાણને જીવંત રાખે છે. તે આપણને યાદ અપાવે છે કે પવિત્ર આત્મા દરેક પ્રવૃત્તિમાં કાર્યરત છે, પછી ભલે તે સમુદાયની ઉપાસના હોય કે આપણા હૃદયના મૌન રૂમમાં.

ખરેખર, દૈવી લીટર્જીમાં પવિત્ર આત્મા સાથેની આપણી અનુભૂતિ ભગવાનના ગૃહમાં માસની જાહેર ઉજવણીમાં પાછા ફરવા માટે આપણા હૃદયને કેવી રીતે તૈયાર કરવી તે વિશેના કેટલાક પાઠ પ્રદાન કરે છે અથવા, જો જાહેર પૂજા અવ્યવહારુ રહે છે, તેની ખાતરી કરવા માટે કે આપણે જાળવી રાખીએ. આપણા હૃદયમાં યોગ્ય આધ્યાત્મિક શુદ્ધિકરણ.

આધ્યાત્મિક ઝડપી

આશ્ચર્યજનક રીતે, આ પ્રારંભિક પ્રાર્થના સિવાય, બાયઝેન્ટાઇન સેવાઓ દરમિયાન ભાગ્યે જ પવિત્ર આત્મા તરફ વળે છે. તેના બદલે, પ્રાર્થનાઓ પિતા અને ખ્રિસ્તને સંબોધવામાં આવે છે, એક ડોક્સોલોજી સાથે સમાપ્ત થાય છે જેમાં પવિત્ર ટ્રિનિટીના ત્રણેય લોકોના નામ છે.

બાયઝેન્ટાઇન પરંપરામાં, પ્રાર્થનામાં પવિત્ર આત્માની હાજરી માંગવાને બદલે માનવામાં આવે છે. "ધ સ્વર્ગીય રાજા, દિલાસો આપનાર" સ્તોત્ર બધા ખ્રિસ્તી પ્રાર્થનાના આધારે ફક્ત પૌલિન આવેગની ઘોષણા કરે છે:

"કેમ કે આપણે જાણતા નથી કે આપણે શું કરવું જોઈએ તે માટે પ્રાર્થના કરવી જોઈએ, પરંતુ આત્મા સ્વયં આપણા માટે શબ્દો માટે ખૂબ deepંડા વિલાપ સાથે શાંત પાડે છે" (રોમનો 8: 26).

પ્રેરિત સાથે મળીને, બાયઝેન્ટાઇન પરંપરા જણાવે છે કે દરેક પ્રાર્થના પવિત્ર આત્માની અંદર અને દ્વારા કરવામાં આવે છે.

પરંતુ જો પવિત્ર આત્મા દૈવી લીટર્જીમાં છુપાયેલ છે, તો તે ગુરુવાર અને પેન્ટેકોસ્ટ રવિવારે એસેન્શનની તહેવારોની વચ્ચે વધુ બને છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, બાયઝેન્ટાઇન લીટર્જી સેવાઓની શરૂઆતમાં "હેવનલી કિંગ, કમ્ફર્ટર" છોડે છે. પેન્ટેકોસ્ટની પૂર્વસંધ્યાએ તે ફરી એકવાર પાછો ફર્યો, વેસપર્સ દરમિયાન તેના મૂળ સ્થાને ગાયું.

બાયઝેન્ટાઇનો આ સ્તોત્ર ગાયા કરવાથી "ઝડપી" થાય છે, જેમ કે તેઓ લેન્ટ દરમિયાન સપ્તાહના દિવસોમાં દૈવી લીટર્જીની ઉજવણી કરવાથી "ઝડપી" હોય છે. દૈવી લીટર્જી પુનરુત્થાનની ઉજવણી કરે છે, તેથી અમે ઇસ્ટર, તહેવારોની ઉજવણીની મોટી ઇચ્છાને વધારવા માટે રવિવારે લેન્ટ દરમિયાન જ તેને સુરક્ષિત રાખીએ છીએ. તેવી જ રીતે, "હેવનલી કિંગ કમ્ફોર્ટર" થી દૂર રહેવાથી પેન્ટેકોસ્ટ માટેની ઇચ્છા વધે છે.

આ રીતે, વિશ્વાસુઓ વધુ સારી રીતે સમજી શકે છે કે જાહેર ઉપાસનાથી ઉપવાસ કરવા, આદર્શ હોવા છતાં, તે સમાન ઉપાય અને આપેલા ભગવાન સાથેના મુકાબલા માટેની આપણી ઇચ્છાને ઉત્તેજિત કરવામાં મદદ કરે છે.

એક નમ્ર ભાવના

લ્યુટર્જીમાંથી આ અવગણના આપણને ધ્યાનમાં લેવા પણ મદદ કરે છે. જ્યારે ખોરાકમાંથી ઉપવાસ કરવાથી આપણે ભગવાન માટેની ભૂખની યાદ અપાવે છે, ત્યારે પવિત્ર આત્માથી ગાવાનું ટાળ્યું છે, તે આપણા જીવનમાં તેની જરૂરિયાત તરફ ધ્યાન આપવામાં મદદ કરે છે.

પરંતુ ધ્યાન આપવું સખત મહેનત છે, કારણ કે પવિત્ર આત્મા નમ્ર છે. તેની નમ્રતામાં, તે લોકો દ્વારા કામ કરે છે, માનવ હાથની વેશમાં તેમની કામગીરી છુપાવે છે. પ્રેરિતોનાં કાર્યોમાં, પવિત્ર આત્મા એ આગેવાન છે, જે આગલા માતૃભાષા ઉપરના ઓરડામાં આવ્યો તે ક્ષણથી દરેક પ્રકરણમાં સક્રિય છે. પીટરને તેના ઉપદેશમાં પ્રેરણા આપો. તેમણે પાદરીઓને પ્રથમ ડીકોન્સ પસંદ કરવા વિનંતી કરી. સુન્નત પર પ્રારંભિક ચર્ચની સમજદારી સાથે. પોલને ખ્રિસ્તી સમુદાયો સ્થાપિત કરવા માટેના તેમના કાર્યમાં પ્રોત્સાહન આપો. પવિત્ર આત્મા આ માટીના વાસણો દ્વારા તેમના કાર્યને પૂર્ણ કરવાનું પસંદ કરે છે.

એસેન્શન અને પેન્ટેકોસ્ટ વચ્ચે રવિવારે, બાયઝેન્ટાઇનો નાઇકિયાની પ્રથમ કાઉન્સિલની ઉજવણી કરે છે, જે પવિત્ર આત્માનો ઉત્સવ તેના પોતાના અધિકારમાં છે. કાઉન્સિલ ફાધર્સ દ્વારા, પવિત્ર આત્મા ભગવાન વિશેનું સત્ય પ્રગટ કરે છે, અમને નિકિન સંપ્રદાય આપે છે. કાઉન્સિલ ફાધર્સ એ "આત્માના રણશિંગણા" છે, જેઓ "ચર્ચની વચ્ચે એકરૂપ થઈને ગાવે છે, તે શીખવે છે કે ટ્રિનિટી એક છે, જે પદાર્થમાં અથવા દેવત્વમાં ભિન્ન નથી" (વેસ્પરનું ઉત્સવ ભજન).

ક્રિડ કોણ ખ્રિસ્ત છે તે યોગ્ય રીતે વર્ણવે છે. તે "સાચા ભગવાન તરફથી સાચા ભગવાન, પિતા સાથે સુસંગત" છે. પવિત્ર આત્મા એ "સત્યની ભાવના" છે અને નિકાઆને પુષ્ટિ આપે છે કે ઈસુ જૂઠો નથી. પિતા અને પુત્ર એક છે અને જેણે પુત્રને જોયો છે તેણે પિતાને જોયો છે. પ્રેરિત સંપ્રદાય આપણને ખાતરી આપે છે કે આપણે ચર્ચમાં જે ભગવાનની ઉપાસના કરીએ છીએ તે જ ભગવાન છે જે શાસ્ત્ર દ્વારા ઓળખાય છે. આ નમ્રતાના મોડેલ પર ભાર મૂકે છે જે પવિત્ર આત્માનું લક્ષણ છે. સંપ્રદાયમાં, પવિત્ર આત્મા પોતાને પ્રગટ કરતો નથી, પરંતુ પુત્રની ઓળખ છે. તે જ રીતે, તે નમ્રતાથી સ્વર્ગમાંથી મોકલવાની રાહ જુએ છે, ખ્રિસ્ત દ્વારા વચન આપવામાં આવ્યું છે.

તેમની નમ્રતામાં, પવિત્ર આત્મા બધા લોકો વતી કાર્ય કરે છે. પવિત્ર આત્મા બીજાને જીવન આપવા માટે અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને "તે સર્જનને પાણી આપે છે જે દરેક વ્યક્તિ તેનામાં જીવી શકે" (બાયઝેન્ટાઇન સ્તુતિ મેટિન્સ ફિસ્ટ, સ્વર 4) પવિત્ર ઘોસ્ટ મૂસાની નિષ્ઠુર ઇચ્છાને પરિપૂર્ણ કરે છે કે બધા ઇઝરાઇલ પ્રબોધકો હશે (નંબરો 11: 29). ચર્ચ એ નવું ઇઝરાઇલ છે, અને તેના પવિત્ર સભ્યો મૂસાની વિનંતીનો જવાબ છે: "પવિત્ર આત્મા દ્વારા, બધા વિકૃત લોકો જુએ છે અને ભવિષ્યવાણી કરે છે" (બાયઝેન્ટાઇન સવારનું બાયઝેન્ટાઇન સ્તોત્ર, સ્વર 8)

તેથી, પવિત્ર આત્માની શોધમાં, બંને જાહેર માસમાં અને ખાનગી ભક્તિમાં, આપણે નમ્રતાના સર્વોચ્ચ મ modelડેલથી નમ્રતા શીખીએ છીએ, આમ આપણા હૃદયમાં અને વચ્ચે પવિત્ર આત્મા પ્રાપ્ત કરવા માટે રોગચાળો અને પુન recoveryપ્રાપ્તિના આ સમયગાળા દરમિયાન પોતાને વધુ સારી રીતે તૈયાર કરીએ છીએ. અમે.

યુકેરિસ્ટિક સાક્ષાત્કાર

અસરમાં, પવિત્ર આત્મા આપણને ભગવાનને વધુ નજીકથી પ્રગટ કરે છે, અમને પુત્રો અને પુત્રીઓ તરીકે દત્તક લેવાની ભાવના પ્રદાન કરે છે. સમસ્યા એ છે કે જ્યારે આપણે બાપ્તિસ્મા વખતે આત્મામાં ઉદ્દેશ્યથી ફિલીએશન પ્રાપ્ત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે આ ઓળખને વ્યક્તિલક્ષી રીતે આ ઓળખ પ્રાપ્ત કરવામાં પસાર કરીએ છીએ. આપણે શાબ્દિક અર્થમાં "આનુષંગિક" હોવા જ જોઈએ, વધુને વધુ શોધી કા weવું જોઈએ કે આપણે કોણ છીએ: ભગવાનના પુત્રો અને પુત્રીઓ.

દત્તક લેવાની ભાવના યુકેરિસ્ટિક ટેબલ પર વધુ સંપૂર્ણ રીતે જીવવામાં આવે છે. પાદરી પવિત્ર આત્માને એપિકલિસ કહે છે, પહેલા "આપણા પર" અને પછી "આ ભેટો પર જે આપણી સામે standભા છે". આ બાયઝેન્ટાઇન પ્રાર્થના યુકેરિસ્ટના ઉદ્દેશ્યને રેખાંકિત કરે છે કે જે ફક્ત બ્રેડ અને વાઇન જ નહીં, પણ તમે અને હું, ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીમાં.

હવે, ચર્ચો યુકિરીસ્ટિક ભોજન સમારંભની સામાન્ય ઉજવણીમાં પાછા ફરતાં, ઘણા યુકેરિસ્ટિક ઉજવણી પછી શારીરિક ગેરહાજરી શું છે તે અંગે ચિંતિત છે. આપણે અજાણ્યા પુત્ર કે પુત્રીઓની જેમ અનુભવી શકીએ છીએ. આ સંસર્ગનિષેધ અવધિ દરમિયાન, આપણે ક્યારેય પવિત્ર આત્મા ભોજન સમારંભથી વંચિત રહી શક્યા નથી. તે અમારી સાથે રહી, અમારા કર્કશને અવાજ આપતો, આપણા યુકેરિસ્ટિક ભગવાન પ્રત્યેની અમારી ઇચ્છાને દૂર કરવા માટે તૈયાર.

મોટા પ્રમાણમાં ઘર સાથે જોડાયેલા, અમે અમારા સમયની સરખામણી અપર રૂમ સાથે કરી શકીએ છીએ, જ્યાં આપણે ઈસુને તેના આત્મીયતામાં જોયે છે: તે તેના પગ ધોઈ નાખે છે, ઘાવને બહાર કાosesે છે અને તેના મિત્રો સાથે બ્રેડ તોડે છે. એસેન્શન પછી, શિષ્યોને એક ઉચ્ચ ઓરડામાં ફરી સમાયોજિત કરવામાં આવે છે અને પેન્ટેકોસ્ટ ખાતે પવિત્ર આત્મામાં વિવિધ પ્રકારનાં નિકટતા માટે આમંત્રિત કર્યા છે.

અમારા ઉચ્ચ રૂમમાં, આપણે તે જ આત્મીયતાનો આનંદ માણીએ છીએ. આપણે પવિત્ર આત્માની ભોજન સમારંભમાં ભાગ લેવો જ જોઇએ. ઉડતી પુત્રની કહેવત અમને આ કોષ્ટક સુધી પહોંચવાની બે રીત પ્રદાન કરે છે. નમ્ર પસ્તાવો કરીને, ઉડાન ભરીને જેવું થાય છે તેમ આપણે સંપર્ક કરી શકીએ અને પાર્ટીનો આનંદ માણી શકીએ. અમારી પાસે મોટા દીકરાની પસંદગી પણ છે, જે તેની સામે ચરબીયુક્ત વાછરડાને કડવાશનો સ્વાદ પસંદ કરે છે અને પાર્ટીની બાજુમાં બેસે છે.

સંસર્ગનિષેધ પવિત્ર આત્માની તહેવાર હોઈ શકે છે - તેની નમ્ર હાજરીને માન્યતા આપવાનો સમય, ધર્મપ્રચારક ઉત્સાહથી નવીકરણ થવું અને ચર્ચને ફરીથી બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવું. મોટા દીકરાની કડવી ગોળી ગળી જવી મુશ્કેલ છે; જો આપણે તેને છોડી દઈશું તો તે આપણને ગૂંગળામણ કરી શકે છે. પરંતુ, ડેવિડ સાથે મળીને, આપણે પસ્તાવોના તેમના સંપૂર્ણ ગીત માં કહી શકીએ: "પવિત્ર આત્માથી પોતાને વંચિત ન કરો ... જેથી હું અપરાધીઓને શીખવી શકું કે તમારી રીત અને તમારા પાપીઓ તમને પાછા આવી શકે" (ગીતશાસ્ત્ર :51૧:१૧; ૧)).

જો આપણે પવિત્ર આત્માને આ કાર્ય કરવા દો, તો પછી આ રણનો અનુભવ બગીચામાં ખીલી શકે છે.