જસ્ટિન શહીદનું જીવનચરિત્ર

જસ્ટિન શહીદ (100-165 એડી) ચર્ચના એક પ્રાચીન પિતા હતા જેમણે તેમની કારકિર્દીની શરૂઆત દાર્શનિક તરીકે કરી હતી પરંતુ શોધ્યું હતું કે જીવનના ધર્મનિરપેક્ષ સિદ્ધાંતોનો કોઈ અર્થ નથી. જ્યારે તેણે ખ્રિસ્તી ધર્મ શોધી કા ,્યો, ત્યારે તેણે એટલા ઉત્સાહથી તેનો પીછો કર્યો કે તે તેના અમલ તરફ દોરી ગયું.

ઝડપી તથ્યો: જસ્ટિન શહીદ
ફ્લાવિયો જિયસ્ટિનો: તરીકે પણ ઓળખાય છે
પ્રોફેશન: તત્વજ્herાની, ધર્મશાસ્ત્રી, ક્ષમાશાસ્ત્રી
જન્મ: સી. 100 એડી
અવસાન: 165 એડી
શિક્ષણ: ગ્રીક અને રોમન ફિલસૂફીમાં શાસ્ત્રીય શિક્ષણ
પ્રકાશિત કાર્યો: ટ્રાયફો સાથે સંવાદ, માફી
પ્રખ્યાત અવતરણ: "અમે આપણા શરીરને ફરીથી પ્રાપ્ત કરવાની અપેક્ષા રાખીએ છીએ, તેમ છતાં તેઓ મરેલા અને પૃથ્વીમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા છે, કારણ કે આપણે દાવો કરીએ છીએ કે ભગવાન સાથે કંઈપણ અશક્ય નથી."
જવાબો શોધવા
પ્રાચીન સમરિટન શહેર શેખેમ નજીક, ફ્લેમન નિયાપોલીસના રોમન શહેરમાં જન્મેલો, જસ્ટિન મૂર્તિપૂજક માતાપિતાનો પુત્ર હતો. તેની ચોક્કસ જન્મ તારીખ અજ્ isાત છે, પરંતુ તે કદાચ બીજી સદીની શરૂઆતમાં હતી.

જોકે કેટલાક આધુનિક વિદ્વાનોએ જસ્ટિનની બુદ્ધિ પર હુમલો કર્યો હતો, તેમ છતાં તે વિચિત્ર મન ધરાવતું હતું અને રેટરિક, કવિતા અને ઇતિહાસમાં નક્કર મૂળભૂત શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. એક યુવાન તરીકે, જસ્ટિને જીવનના સૌથી આશ્ચર્યજનક પ્રશ્નોના જવાબો શોધીને વિવિધ ફિલસૂફી શાળાઓનો અભ્યાસ કર્યો.

તેમની પ્રથમ ધ્યેય યુક્તિઓ હતી, જે ગ્રીક લોકોએ શરૂ કરી હતી અને રોમનો દ્વારા વિકસિત કરવામાં આવી હતી, જેણે તર્કસંગતતા અને તર્કને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. સ્ટીવ્સે આપણી શક્તિથી આગળની વસ્તુઓ પ્રત્યે આત્મ-નિયંત્રણ અને ઉદાસીનતા શીખવી. જસ્ટિનને આ ફિલસૂફીનો અભાવ જોવા મળ્યો.

ત્યારબાદ, તેમણે પેરિપેટીક અથવા એરિસ્ટોટલિયન ફિલોસોફર સાથે અભ્યાસ કર્યો. જો કે જસ્ટિનને જલ્દીથી સમજાયું કે તે વ્યક્તિ સત્ય શોધવા કરતાં તેના કર વસૂલવામાં વધુ રસ ધરાવે છે. તેના પછીના શિક્ષક પાયથાગોરિઅન હતા, જેમણે આગ્રહ રાખ્યો કે જસ્ટિને ભૂમિતિ, સંગીત અને ખગોળશાસ્ત્રનો પણ અભ્યાસ કર્યો, પણ જરૂરિયાતની માંગણી કરી. છેલ્લી શાળા, પ્લેટોનિઝમ, બૌદ્ધિક દૃષ્ટિકોણથી વધુ જટિલ હતી, પરંતુ જસ્ટિન જે કાળજી લેતી હતી તે માનવીય મુદ્દાઓ પર ધ્યાન આપતી નથી.

રહસ્યમય માણસ
એક દિવસ, જ્યારે જસ્ટિન આશરે 30 વર્ષનો હતો ત્યારે દરિયા કિનારે ચાલતો હતો ત્યારે તે એક વૃદ્ધને મળ્યો. માણસે તેની સાથે ઈસુ ખ્રિસ્ત વિશે અને પ્રાચીન યહૂદી પ્રબોધકો દ્વારા વચન આપેલ પૂર્તિ વિષે વાત કરી.

તેઓ બોલી રહ્યા હતા ત્યારે વૃદ્ધે પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલના ફિલસૂફીમાં છિદ્ર કા made્યું, કારણ કે તે ભગવાનને શોધવાનો માર્ગ નથી, તેના બદલે, માણસોએ પ્રબોધકો તરફ ધ્યાન દોર્યું, જેમણે ભગવાન સાથે વ્યક્તિગત મુકાબલો કર્યા હતા અને તેમની મુક્તિની આગાહી કરી હતી.

જસ્ટિને પાછળથી કહ્યું, "મારા આત્મામાં અચાનક આગ ભભૂકી ઉઠી હતી." “હું પ્રબોધકો અને ખ્રિસ્તને પ્રેમ કરનારા આ માણસોના પ્રેમમાં પડી ગયો; મેં તેમના તમામ શબ્દો પર પ્રતિબિંબિત કર્યું અને મને લાગ્યું કે ફક્ત આ ફિલસૂફી સાચું અને નફાકારક હતું. હું કેવી રીતે અને શા માટે ફિલોસોફર બન્યું તે અહીં છે. અને હું ઈચ્છું છું કે દરેકને મારા જેવી જ અનુભૂતિ થાય. "

તેમના ધર્મપરિવર્તન પછી, જસ્ટિને પોતાને ધર્મશાસ્ત્રી અથવા મિશનરીને બદલે પોતાને ફિલસૂફ માન્યો. તેમનું માનવું હતું કે પ્લેટો અને અન્ય ગ્રીક ફિલસૂફોએ તેમના ઘણા સિદ્ધાંતો બાઇબલમાંથી ચોરી લીધાં, પરંતુ બાઇબલ ભગવાન તરફથી આવ્યું હોવાથી, ખ્રિસ્તી ધર્મ "સાચો ફિલસૂફી" હતો અને મૃત્યુ પામવા યોગ્ય માન્યતા બન્યો.

જસ્ટિન દ્વારા મહાન કામો
132 ની આસપાસ. જસ્ટિન એફેસસ શહેરમાં ગયો, જ્યાં પ્રેરિત પા Paulલે એક ચર્ચની સ્થાપના કરી હતી. ત્યાં જસ્ટિને બાઇબલના અર્થઘટન પર ટ્રિફો નામના યહૂદી સાથે ચર્ચા કરી.

જિયસ્ટિનોનો બીજો સ્ટોપ રોમ હતો, જ્યાં તેણે એક ક્રિશ્ચિયન સ્કૂલની સ્થાપના કરી. ખ્રિસ્તીઓના દમનને લીધે, જસ્ટિને પોતાનો મોટાભાગનો ઉપદેશ ખાનગી મકાનોમાં કર્યો. તે ટિમિયોટિનિયન થર્મલ બાથ પાસે માર્ટિનસ નામના વ્યક્તિની ઉપર રહેતા હતા.

શરૂઆતના ચર્ચ ફાધર્સના લખાણોમાં જસ્ટિનની ઘણી ગ્રંથોનો ઉલ્લેખ છે, પરંતુ ફક્ત ત્રણ અધિકૃત કૃતિઓ જ ટકી રહી છે. નીચે તેમના મુખ્ય મુદ્દાઓનો સારાંશ છે.

ટ્રાયફો સાથે સંવાદ
એફેસસમાં એક યહૂદી સાથે ચર્ચાના સ્વરૂપમાં, આ પુસ્તક આજના ધોરણો અનુસાર સેમિટિક વિરોધી છે. જો કે, તે ઘણાં વર્ષોથી ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂળ સંરક્ષણ તરીકે સેવા આપી રહ્યું છે. વિદ્વાનો માને છે કે તે ખરેખર માફી પછી લખ્યું હતું, જેનો તે ટાંકે છે. તે ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતની અપૂર્ણ તપાસ છે:

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ નવા કરારને માર્ગ આપી રહ્યું છે;
ઈસુ ખ્રિસ્તે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની આગાહીઓ પૂરી કરી;
ખ્રિસ્તીઓને નવા પસંદ કરેલા લોકો તરીકે રાષ્ટ્રોમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવશે.
સ્કુસા
જસ્ટિનની માફી, જે ક્રિશ્ચિયન એપોલોજેટિક્સ અથવા સંરક્ષણનું સંદર્ભ કાર્ય છે, તે લગભગ 153 એડીમાં લખ્યું હતું અને સમ્રાટ એન્ટોનિનસ પિયસને સંબોધન કરાયું હતું. જસ્ટિને એ દર્શાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો કે ખ્રિસ્તી ધર્મ રોમન સામ્રાજ્ય માટે ખતરો નથી, પણ ભગવાનની ઉત્પત્તિ પર આધારીત એક નૈતિક સિસ્ટમ છે.

ખ્રિસ્તીઓ ગુનેગારો નથી;
તેઓ તેમના ભગવાનને નકારવા અથવા મૂર્તિઓની પૂજા કરતા કરતાં મરી જાય;
ખ્રિસ્તીઓએ વધસ્તંભી ખ્રિસ્ત અને ભગવાનની ઉપાસના કરી;
ખ્રિસ્ત અવતાર શબ્દ, અથવા લોગોઝ છે;
ખ્રિસ્તી ધર્મ અન્ય માન્યતાઓ કરતા શ્રેષ્ઠ છે;
જસ્ટિને ખ્રિસ્તી ઉપાસના, બાપ્તિસ્મા અને યુકેરિસ્ટનું વર્ણન કર્યું.
બીજું "માફી"
આધુનિક શિષ્યવૃત્તિ, સેકંડ એપોલોજીને પ્રથમના પરિશિષ્ટ તરીકે જ ગણે છે અને જણાવે છે કે ચર્ચ, ફાધર યુસેબિઓ, જ્યારે તે બીજા સ્વતંત્ર દસ્તાવેજનો ન્યાય કરે ત્યારે ભૂલ કરી હતી. તે પણ ચર્ચાસ્પદ છે કે શું તે સમ્રાટ માર્કસ ureરેલિયસ, જે એક પ્રખ્યાત સ્ટ aલિક ફિલોસોફરને સમર્પિત હતું. તે બે મુખ્ય મુદ્દાઓને આવરી લે છે:

તે ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યે bર્બીનોના અન્યાયની વિગતવાર વર્ણન કરે છે;
ભગવાન પ્રોવિડન્સ, માનવ સ્વતંત્રતા અને છેલ્લા ચુકાદાને કારણે અનિષ્ટને મંજૂરી આપે છે.
ઓછામાં ઓછા દસ પ્રાચીન દસ્તાવેજો જસ્ટિન શહીદને આભારી છે, પરંતુ તેમની પ્રામાણિકતાના પુરાવા શંકાસ્પદ છે. ઘણા લોકો અન્ય માણસો દ્વારા જસ્ટિનના નામથી લખાયેલા હતા, પ્રાચીન વિશ્વની એકદમ સામાન્ય પ્રથા.

ખ્રિસ્ત માટે હત્યા
જસ્ટિન બે ફિલસૂફો સાથે રોમમાં જાહેર ચર્ચામાં રોકાયો: માર્સિયન, એક વિધર્મી અને ક્રેસિસન્સ, એક સિનિક. દંતકથા છે કે જસ્ટિને ક્રેસ્સેન્સને તેમની જાતિમાં પરાજિત કર્યો હતો અને તેની ખોટથી ઘાયલ થઈ ગયો હતો, ક્રેસસેન્સ જસ્ટિન અને તેના છ વિદ્યાર્થીઓને રોસ્ટિકો, રોમના પ્રાંતમાં અહેવાલ આપ્યો હતો.

અજમાયશના 165 એ.ડી.ના અહેવાલમાં, રુસ્ટિકસે જસ્ટિન અને અન્યને તેમની માન્યતાઓ વિશે પ્રશ્નો પૂછ્યા. જસ્ટિને ખ્રિસ્તી સિધ્ધાંતનો ટૂંકમાં સારાંશ આપ્યો અને બીજા બધાએ ખ્રિસ્તી હોવાનો કબૂલાત આપ્યો. ત્યારબાદ રુસ્ટિકસે તેમને રોમન દેવતાઓને બલિ ચ offerાવવાનો આદેશ આપ્યો અને તેઓએ ના પાડી.

રસ્ટિકસે તેમને સખત માર મારવાનો અને શિરચ્છેદ કરવાનો આદેશ આપ્યો. જસ્ટિને કહ્યું: "પ્રાર્થના દ્વારા આપણે આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તને કારણે બચાવી શકીએ છીએ, જ્યારે આપણને શિક્ષા કરવામાં આવી છે, કારણ કે આ આપણા માટે ભગવાન અને તારણહારના સૌથી ભયાનક અને વૈશ્વિક ચુકાદાની બેઠક પર મોક્ષ અને વિશ્વાસ બનશે."

જસ્ટિનનો વારસો
જસ્ટિન શહીદ, બીજી સદીમાં, ફિલસૂફી અને ધર્મ વચ્ચેના અંતરને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જોકે, તેના મૃત્યુ પછીના સમયમાં, તેના પર હુમલો કરવામાં આવ્યો, કારણ કે તે ન તો સાચા ફિલોસોફર હતા અને ન તો સાચા ખ્રિસ્તી. હકીકતમાં, તેણે સાચા કે વધુ સારા દર્શન શોધવાનું નક્કી કર્યું અને તેના ભવિષ્યવાણી વિષય અને નૈતિક શુદ્ધતાને કારણે ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્યો.

તેમના લેખનમાં પ્રથમ સમૂહનું વિગતવાર વર્ણન બાકી છે, સાથે સાથે એક ભગવાનમાં ત્રણ વ્યક્તિઓની સૂચના - પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા - ટેર્ટુલિઅને ટ્રિનિટીના ખ્યાલની રજૂઆત કરતા ઘણા વર્ષો પહેલાં. ખ્રિસ્તી ધર્મથી જસ્ટિનના બચાવમાં પ્લેટોનિઝમ કરતાં નૈતિકતા અને નૈતિકતા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો.

ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો અને રોમન સામ્રાજ્યમાં પણ બ .તી આપવામાં આવી હતી તે પહેલાં જસ્ટિનને ફાંસી આપ્યા પછી દો 150સોથી વધુ વર્ષો થયા હશે. જો કે, તેમણે એક માણસનું ઉદાહરણ આપ્યું, જેણે ઈસુ ખ્રિસ્તના વચનો પર વિશ્વાસ કર્યો અને તેના પર પોતાનું જીવન શરત પણ લગાવ્યું.