બૌદ્ધ ધર્મ અને લૈંગિકવાદ

સદીઓથી એશિયામાં બૌદ્ધ સંસ્થાઓ દ્વારા સાધ્વી સહિતના બૌદ્ધ મહિલાઓ ભારે ભેદભાવ સહન કરી રહી છે. અલબત્ત, વિશ્વના મોટાભાગના ધર્મોમાં લિંગ અસમાનતા છે, પરંતુ તે બહાનું નથી. સેક્સિઝમ બૌદ્ધ ધર્મની આંતરિક છે અથવા બૌદ્ધ સંસ્થાઓએ એશિયન સંસ્કૃતિમાંથી જાતિવાદ ગ્રહણ કર્યું છે? શું બૌદ્ધ ધર્મ મહિલાઓને બરાબર ગણશે અને બૌદ્ધ ધર્મ રહી શકે?

Historicalતિહાસિક બુદ્ધ અને પ્રથમ સાધ્વી
ચાલો શરૂઆતથી ,તિહાસિક બુદ્ધથી પ્રારંભ કરીએ. પાલી વિન્યા અને અન્ય પ્રારંભિક શાસ્ત્રો અનુસાર બુદ્ધે મૂળ રીતે સ્ત્રીઓને સાધ્વી તરીકે રાખવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેમણે કહ્યું કે મહિલાઓને સંઘમાં પ્રવેશવા દેવાથી તેની ઉપદેશો માત્ર 500 ની જગ્યાએ અડધા - 1.000 વર્ષ ટકી શકે છે.

બુદ્ધ આનંદના પિતરાઇ ભાઈએ પૂછ્યું કે શું કોઈ કારણો છે કે સ્ત્રીઓ પુરુષોની જેમ નિર્વાણ અને જ્ enterાન પ્રદાન કરી શકતી નથી. બુદ્ધે સ્વીકાર્યું કે સ્ત્રીનું જ્lાન ન થઈ શકે તેવું કોઈ કારણ નથી. "મહિલાઓ, આનંદ, પરિપૂર્ણ થયા પછી, પ્રવાહ સુધી પહોંચવાના ફળ અથવા વળતરના ફળને અથવા બિન-વળતરના પરિણામ અથવા અરહંતને સમજવા માટે સક્ષમ છે," તેમણે કહ્યું.

જોકે આ વાર્તા છે. કેટલાક ઇતિહાસકારો દાવો કરે છે કે આ વાર્તા એક અજાણ્યા પ્રકાશક દ્વારા પાછળથી શાસ્ત્રમાં લખેલી શોધ હતી. પ્રથમ સાધ્વીઓનો હુકમ કરવામાં આવ્યો ત્યારે આનંદ હજી એક બાળક હતો, તેથી તે બુદ્ધને બહુ સારી રીતે સલાહ આપી શક્યો ન હોત.

પ્રારંભિક શાસ્ત્રોમાં એમ પણ કહેવામાં આવ્યું છે કે કેટલીક મહિલાઓ કે જેઓ પ્રથમ બૌદ્ધ સાધ્વી હતાં, બુદ્ધ દ્વારા તેમની શાણપણ અને ઘણાં જ્lાનપ્રાપ્તિ માટે પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી.

સાધ્વીઓ માટેના અસમાન નિયમો
વિન્યા-પિતાકા સાધુઓ અને સાધ્વીઓ માટે શિસ્તના મૂળ નિયમો રેકોર્ડ કરે છે. ભીખકુની (સાધ્વી) ને આપવામાં આવેલા ઉપરાંત નિયમો પણ છે. આ નિયમોમાં સૌથી નોંધપાત્રને ઓટ્ટો ગરુધ્ધમાસ ("ભારે નિયમો") કહેવામાં આવે છે. આમાં સાધુઓને સંપૂર્ણ ગૌણ શામેલ છે; જૂની સાધ્વીઓને એક દિવસીય સાધુ માટે "જુનિયર" માનવું જોઈએ.

કેટલાક વિદ્વાનો પાલી ભીક્કુની વિન્યા (પાલી કેનનનો વિભાગ જે સાધ્વી માટેના નિયમો સાથે સંબંધિત છે) અને ગ્રંથોના અન્ય સંસ્કરણો વચ્ચેના તફાવત તરફ ધ્યાન દોરે છે અને સૂચવે છે કે બુદ્ધના મૃત્યુ પછી સૌથી નફરતકારક નિયમો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. જ્યાં પણ તેઓ આવ્યા, સદીઓથી એશિયાના ઘણા ભાગોમાં નિયમોનો ઉપયોગ મહિલાઓને નિયુક્તિથી નિરાશ કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો.

જ્યારે સદીઓ પહેલાં સાધ્વીઓના મોટાભાગના ઓર્ડર મૃત્યુ પામ્યા હતા, ત્યારે રૂ conિચુસ્તોએ એવા નિયમોનો ઉપયોગ કર્યો હતો કે જેમાં સાધુ-સાધ્વીઓની સાધનાની હાજરીની જરૂરિયાત હોય અને સ્ત્રીઓને નિયોજન આપવામાં ન આવે. જો ત્યાં કોઈ નિયુક્ત જીવંત સાધ્વી ન હોય તો, નિયમો અનુસાર, ત્યાં કોઈ સાધ્વી ગોઠવણ થઈ શકશે નહીં. આણે દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના થેરાવાડા ઓર્ડરમાં સાધ્વીઓનો સંપૂર્ણ ઓર્ડિનેશન અસરકારક રીતે સમાપ્ત કર્યો; સ્ત્રીઓ ફક્ત શિખાઉ થઈ શકે છે. અને તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મમાં ક્યારેય સાધ્વી ઓર્ડર સ્થાપ્યા ન હતા, જોકે ત્યાં કેટલીક તિબેટીયન લામા સ્ત્રીઓ છે.

જોકે, ચીન અને તાઇવાનમાં મહાયાન સાધ્વીઓનો ઓર્ડર છે જે સાધ્વીઓના પ્રથમ સમન્વય સુધી તેનો વંશ શોધી શકે છે. કેટલીક મહિલાઓને આ મહાયાન સાધ્વીઓની ઉપસ્થિતિમાં થેરાવદા સાધ્વી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી છે, જોકે થેરાવદાના કેટલાક પિતૃસત્તાના સાધુ આદેશોમાં આ ખૂબ વિવાદસ્પદ છે.

જો કે, મહિલાઓની અસર બૌદ્ધ ધર્મ પર થઈ. મને કહેવામાં આવ્યું છે કે તાઇવાની સાધ્વી સાધુઓ કરતાં તેમના દેશમાં ઉચ્ચ હોદ્દો મેળવે છે. ઝેન પરંપરામાં તેના ઇતિહાસમાં કેટલાક પ્રચંડ સ્ત્રી ઝેન શિક્ષકો પણ છે.

શું સ્ત્રીઓ નિર્વાનામાં પ્રવેશ કરી શકે છે?
મહિલાઓના જ્lાન વિશે બૌદ્ધ સિદ્ધાંતો વિરોધાભાસી છે. એવી કોઈ સંસ્થાકીય સત્તા નથી કે જે બૌદ્ધ ધર્મ માટે બોલે. અસંખ્ય શાળાઓ અને સંપ્રદાયો સમાન શાસ્ત્રોનું પાલન કરતા નથી; કેટલીક શાળાઓમાં કેન્દ્રિય ગ્રંથો અન્ય લોકો દ્વારા અધિકૃત તરીકે માન્યતા આપતા નથી. અને શાસ્ત્રો સહમત નથી.

ઉદાહરણ તરીકે, સૌથી મોટું સુખાવતી-વિહુહ સૂત્ર, જેને અપરિમિતાયુર સૂત્ર પણ કહેવામાં આવે છે, તે શુક્ર લેન્ડ સ્કૂલના સૈદ્ધાંતિક પાયા પ્રદાન કરનારા ત્રણ સૂત્રોમાંથી એક છે. આ સૂત્રમાં નિવારણમાં પ્રવેશતા પહેલા સ્ત્રીઓએ પુરૂષો તરીકે પુનર્જન્મ લેવો જ જોઇએ તે અર્થમાં સામાન્ય રીતે એક અર્થનો અર્થ થાય છે. આ અભિપ્રાય સમય-સમય પર અન્ય મહાયાન શાસ્ત્રોમાં દેખાય છે, જોકે મને ખબર નથી કે તે પાલી કેનનમાં છે.

બીજી તરફ, સૂત્ર વિમલકિર્તી શીખવે છે કે અન્ય અસાધારણ ભેદની જેમ, કુશળતા અને સ્ત્રીત્વ પણ અનૈતિક છે. "તે ધ્યાનમાં રાખીને બુદ્ધે કહ્યું," દરેક વસ્તુમાં ન તો પુરુષ છે કે સ્ત્રી. " તિબેટીયન અને ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ સહિતની અનેક મહાયાન શાખાઓમાં વિમલકિર્ટી એક આવશ્યક ટેક્સ્ટ છે.

"દરેક વ્યક્તિ એ જ રીતે ધર્મ મેળવે છે"
તેમની સામે અવરોધો હોવા છતાં, બૌદ્ધ ઇતિહાસમાં, ઘણી સ્ત્રીઓએ તેમની ધર્મ વિશેની સમજ માટે આદર મેળવ્યો છે.

મેં ઝેન માસ્ટર મહિલાઓનો ઉલ્લેખ કરી દીધો છે. ચાન (ઝેન) બૌદ્ધ ધર્મના સુવર્ણ યુગ દરમિયાન (ચાઇના, લગભગ 7 થી 9 મી સદીમાં) સ્ત્રીઓ પુરુષ શિક્ષકો સાથે અભ્યાસ કરતી હતી, અને કેટલાકને ધર્મ વારસો અને ચાન માસ્ટર્સ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. આમાં લિયુ ટાઇમોનો સમાવેશ થાય છે, જેને "આયર્ન ગ્રાઇન્ડસ્ટોન" કહેવામાં આવે છે; મોશન; અને મિયાઓક્સિન. મોશન સાધુઓ અને સાધ્વીઓ માટે શિક્ષક હતા.

આઈહેઇ ડોજેન (1200-1253) સોટો ઝેનને ચાઇનાથી જાપાન લાવ્યો અને તે ઝેનના ઇતિહાસમાં સૌથી પ્રખ્યાત માસ્ટર છે. રાયહાઇ ટોકુઝુઇ નામની એક ટિપ્પણીમાં ડોજેને કહ્યું, "ધર્મ પ્રાપ્ત કરવામાં, દરેક જ રીતે ધર્મની પ્રાપ્તિ કરે છે. દરેક વ્યક્તિએ શ્રદ્ધાંજલિ આપવી જોઈએ અને ધર્મ સંપાદન કરનારાઓને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. પ્રશ્ન ન કરો કે શું તે પુરુષ છે કે સ્ત્રી. બુદ્ધ ધર્મનો આ સૌથી અદભૂત નિયમ છે. "

બૌદ્ધ ધર્મ આજે
આજે, પશ્ચિમમાં બૌદ્ધ મહિલાઓ સામાન્ય રીતે સંસ્થાકીય લૈંગિકવાદને એશિયન સંસ્કૃતિના વારસો તરીકે જુએ છે, જેને ધર્મ દ્વારા શસ્ત્રક્રિયાથી દૂર કરી શકાય છે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સમાન નિયમોનું પાલન કરતી વખતે કેટલાક પશ્ચિમી મઠના ઓર્ડરનું સંકલન કરવામાં આવે છે.

“એશિયામાં, સાધ્વીઓનાં ઓર્ડર સારી પરિસ્થિતિઓ અને શિક્ષણ માટે કામ કરી રહ્યા છે, પરંતુ ઘણા દેશોમાં તેઓને હજી લાંબી મજલ કાપવાની બાકી છે. સદીઓનો ભેદભાવ રાતોરાત રદ થશે નહીં. અન્ય કરતાં શાળાઓ અને સંસ્કૃતિઓમાં સમાનતા વધુ સંઘર્ષ કરશે, પરંતુ સમાનતા તરફની એક ગતિ છે અને મને કોઈ કારણ દેખાતું નથી કે આ ઉત્તેજના ચાલુ નહીં રહે.