બૌદ્ધ ધર્મ: બૌદ્ધ ધર્મમાં દલાઈ લામાની ભૂમિકા

પવિત્ર માધ્યમથી દલાઈ લામાને ઘણીવાર પશ્ચિમી માધ્યમોમાં "કિંગ-ગોડ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પશ્ચિમી લોકોને કહેવામાં આવે છે કે સદીઓથી તિબેટમાં શાસન કરનારા વિવિધ દલાઈ લામા ફક્ત એકબીજાના જ નહીં, પણ કરુણાના તિબેટીયન દેવ ચેનરેઝિગના પણ પુનર્જન્મ હતા.

બૌદ્ધ ધર્મના કેટલાક જ્ withાનવાળા પશ્ચિમી લોકો આ તિબેટી માન્યતાઓને મૂંઝવણભર્યા લાગે છે. પ્રથમ, એશિયામાં બીજે ક્યાંય બૌદ્ધ ધર્મ એ અર્થમાં "બિન-આસ્તિક" છે કે તે દેવતાઓમાંની માન્યતા પર આધારિત નથી. બીજું, બૌદ્ધ ધર્મ શીખવે છે કે કંઇપણ આંતરિક સ્વ નથી. તો પછી તમે કેવી રીતે "પુનર્જન્મ" મેળવી શકો છો?

બૌદ્ધ ધર્મ અને પુનર્જન્મ
પુનર્જન્મ સામાન્ય રીતે "આત્માનો પુનર્જન્મ અથવા બીજા શરીરમાં પોતાનો ભાગ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મ એ એનાટમેનના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે, જેને અનત્તા પણ કહેવામાં આવે છે, જે આત્મા અથવા કાયમી, વ્યક્તિગત સ્વના અસ્તિત્વને નકારે છે. જુઓ "સ્વ શું છે? ”વધુ વિગતવાર સમજૂતી માટે.

જો કાયમી વ્યક્તિગત આત્મા અથવા સ્વ ન હોય તો, કેવી રીતે પુનર્જન્મ થઈ શકે? અને જવાબ એ છે કે કોઈ પણ પુનર્જન્મ નહીં લઈ શકે કારણ કે આ શબ્દ સામાન્ય રીતે પશ્ચિમી લોકો દ્વારા સમજાય છે. બૌદ્ધ ધર્મ શીખવે છે કે પુનર્જન્મ છે, પરંતુ તે પુનર્જન્મ કરનાર અલગ વ્યક્તિ નથી. વધુ ચર્ચા માટે "કર્મ અને પુનર્જન્મ" જુઓ.

શક્તિઓ અને દળો
સદીઓ પહેલાં, જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મ એશિયામાં ફેલાયો હતો, ત્યારે સ્થાનિક દેવતાઓમાં પૂર્વ-બૌદ્ધ માન્યતાઓને ઘણીવાર સ્થાનિક બૌદ્ધ સંસ્થાઓમાં માર્ગ મળ્યો હતો. આ ખાસ કરીને તિબેટનું સાચું છે. પૂર્વ-બૌદ્ધ ધર્મ બોનના પૌરાણિક પાત્રોની વિશાળ વસતી, તિબેટીયન બૌદ્ધ આઇકોનોગ્રાફીમાં છે.

શું તિબેટિયનોએ એનાટમેનના ઉપદેશને છોડી દીધો હતો? બરાબર નથી. તિબેટી લોકો બધી ઘટનાઓને માનસિક બનાવટ તરીકે જુએ છે. આ યોગાકાર નામના ફિલસૂફી પર આધારિત એક ઉપદેશ છે અને તે ફક્ત તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મમાં જ નહીં, મહાયણ બૌદ્ધ ધર્મની ઘણી શાળાઓમાં પણ જોવા મળે છે.

તિબેટીઓ માને છે કે જો લોકો અને અન્ય ઘટનાઓ મનની રચનાઓ છે, અને દેવ અને દાનવો પણ મનની રચના છે, તો દેવો અને દાનવો માછલી, પક્ષીઓ અને લોકો કરતા વધુ કે ઓછા વાસ્તવિક નથી. માઇક વિલ્સન સમજાવે છે: “તિબેટી બૌદ્ધ લોકો આજકાલ બોનની જેમ દેવતાઓને પ્રાર્થના કરે છે અને ઓરેકલ્સનો ઉપયોગ કરે છે, અને માને છે કે અદૃશ્ય વિશ્વ તમામ પ્રકારની શક્તિઓ અને શક્તિઓથી વસેલું છે, ભલે તેઓ વિના માનસિક ઘટના હોય. એક આંતરિક સ્વ ".

દિવ્ય કરતાં શક્તિ ઓછી
આ આપણને વ્યવહારિક પ્રશ્ન તરફ લાવે છે કે 1950 માં ચાઇનીઝ આક્રમણ પહેલા દલાઇ લામાની ખરેખર કેટલી શક્તિ હતી. જોકે સૈદ્ધાંતિક રીતે, દલાઈ લામાને દૈવી અધિકાર હતો, વ્યવહારમાં તેણે ધનિક લોકો સાથે સંપ્રદાયની હરીફાઈ અને તકરાર કરવી પડી હતી. અન્ય રાજકારણી જેટલા પ્રભાવશાળી. એવા પુરાવા છે કે કેટલાક દલાઈ લામાની હત્યા સાંપ્રદાયિક દુશ્મનો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. વિવિધ કારણોસર, વર્તમાનમાં રાષ્ટ્રપતિ તરીકે કાર્યરત તે પહેલા માત્ર બે દલાઈ લામાઓ 5 મી દલાઈ લામા અને 13 મી દલાઈ લામા હતા.

તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મની છ મુખ્ય શાળાઓ છે: નિનાઇમા, કાગ્યુ, સક્યા, ગેલુગ, જોનાંગ અને બોંપો. દલાઈ લામા આમાંથી એક, ગેલુગ સ્કૂલનો એક નિયુક્ત સાધુ છે. તેમ છતાં તે ગેલુગ સ્કૂલમાં સર્વોચ્ચ ક્રમાંકિત લામા છે, તેમ છતાં તે સત્તાવાર રીતે નેતા નથી. આ સન્માન ગાંડન ત્રિપા નામના નિયુક્ત અધિકારીનું છે. તેમ છતાં તે તિબેટીયન લોકોના આધ્યાત્મિક નેતા છે, તેમ છતાં તેમને ગેલ્ગ સ્કૂલની બહારના સિદ્ધાંતો અથવા વ્યવહાર નક્કી કરવાની સત્તા નથી.

દરેક જણ દેવ છે, કોઈ દેવ નથી
જો દલાઈ લામા પુનર્જન્મ અથવા પુનર્જન્મ અથવા કોઈ દેવતાનું પ્રાગટ્ય છે, તો શું તે તેને તિબેટી લોકોની નજરમાં માનવી કરતાં વધારે નહીં બનાવે? તે "ભગવાન" શબ્દ કેવી રીતે સમજાય છે અને લાગુ પડે છે તેના પર નિર્ભર છે.

તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ તંત્ર યોગનો વ્યાપક ઉપયોગ કરે છે, જેમાં વિધિ અને વિધિઓની વિશાળ શ્રેણી શામેલ છે. તેના મૂળભૂત સ્તરે, બૌદ્ધ ધર્મમાં તંત્ર યોગ એ દેવત્વને ઓળખવા વિશે છે. ધ્યાન, ગાયન અને અન્ય વ્યવહાર દ્વારા, તાંત્રિક દિવ્યને આંતરિક બનાવે છે અને દેવત્વ બને છે, અથવા ઓછામાં ઓછું સ્પષ્ટ કરે છે કે દેવ શું રજૂ કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, કરુણાના દેવ સાથે તંત્રનો અભ્યાસ કરવાથી તાંત્રિકમાં કરુણા જાગૃત થાય છે. આ કિસ્સામાં, જુદા જુદા દેવતાઓને વાસ્તવિક માણસોને બદલે જુંગિયન પુરાતત્ત્વો જેવું જ કંઈક માનવું વધુ ચોક્કસ હશે.

ઉપરાંત, મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મમાં બધા જીવો અન્ય તમામ જીવોનું પ્રતિબિંબ અથવા પાસા છે અને બધા જ લોકો મૂળ રૂપે બુદ્ધ પ્રકૃતિ છે. બીજી રીતે મૂકો, આપણે બધા એકબીજા છીએ - દેવ, બુદ્ધ, જીવો.

દલાઈ લામા કેવી રીતે તિબેટના શાસક બન્યા
તે 5 મી દલાઈ લામા, લોબસંગ ગ્યાત્સો (1617-1682) હતો, જે સૌ પ્રથમ તિબેટના શાસક બન્યો. "ગ્રેટ ફિફ્થ" એ મોંગોલિયન નેતા ગુશ્રી ખાન સાથે સૈન્ય જોડાણ રચ્યું. જ્યારે અન્ય બે મોંગોલ નેતાઓ અને મધ્ય એશિયાના પ્રાચીન રાજ્ય કંગના શાસકે તિબેટ પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે ગુશ્રી ખાને તેમને હરાવી અને પોતાને તિબેટના રાજા જાહેર કર્યા. તેથી ગુશ્રી ખાને પાંચમા દલાઈ લામાને તિબેટના આધ્યાત્મિક અને ટેમ્પોરલ નેતા તરીકે માન્યતા આપી.

જો કે, ઘણા કારણોસર, મહાન પાંચમા પછી, દલાઇ લામાની ઉત્તરાધિકાર મોટે ભાગે વાસ્તવિક શક્તિ વિના આકૃતિ ધરાવતું હતું ત્યાં સુધી કે 13 મી દલાઈ લામાએ 1895 માં સત્તા સંભાળી નહીં.

નવેમ્બર 2007 માં, 14 મી દલાઈ લામાએ સૂચવ્યું કે તેઓ ફરી જન્મ લેશે નહીં, અથવા તે જીવંત છે ત્યારે તે આગામી દલાઈ લામાને પસંદ કરી શકે. આ સંપૂર્ણપણે સાંભળ્યું ન હોઇ શકે, કારણ કે બૌદ્ધ ધર્મમાં રેખીય સમયને ભ્રાંતિ માનવામાં આવે છે અને કારણ કે પુનર્જન્મ ખરેખર એક વ્યક્તિ નથી. હું સમજું છું કે અન્ય સંજોગો આવી ગયા છે જેમાં અગાઉના મૃત્યુ પામ્યા પહેલા એક નવો ઉચ્ચ લામા જન્મ્યો હતો.

પવિત્રતાને ચિંતા છે કે ચિનીઓ 15 મી દલાઈ લામાને પસંદ કરશે અને સ્થાપિત કરશે, જેમ કે તેઓ પંચેન લામા સાથે હતા. પંચન લામા એ તિબેટમાં બીજા ક્રમના સૌથી વધુ આધ્યાત્મિક નેતા છે.

14 મે, 1995 ના રોજ, દલાઈ લામાએ ગેધન ચોઈકિ ન્યામા નામના છ વર્ષના છોકરાને પંચેન લામાના અગિયારમા પુનર્જન્મ તરીકે ઓળખાવી. 17 મેના રોજ છોકરા અને તેના માતાપિતાને ચીની કસ્ટડીમાં લેવામાં આવ્યા હતા. ત્યારથી તેઓ ક્યારેય ન જોયા અથવા સાંભળ્યા નથી. ચીનની સરકારે ગ્યાલ્ટસેન નોર્બુ નામના બીજા છોકરાની અગિયારમી અધિકારી પંચેન લામા તરીકે નિમણૂક કરી અને તેને નવેમ્બર 1995 માં ગાદી પર મોકલ્યો.

અત્યારે કોઈ નિર્ણય લેવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ તિબેટમાં પરિસ્થિતિને જોતા, 14 મી દલાઈ લામાનું અવસાન થાય ત્યારે દલાઈ લામાની સ્થાપના સમાપ્ત થાય તે સંભવ છે.