બૌદ્ધ ધર્મ: બૌદ્ધ લોકો આસક્તિને કેમ ટાળે છે?

બૌદ્ધ ધર્મને સમજવા અને તેનું પાલન કરવા માટે જોડાણ સિવાયનું સિદ્ધાંત આવશ્યક છે, પરંતુ આ ધાર્મિક દર્શનની ઘણી વિભાવનાઓની જેમ, તે નવા આવેલા લોકોને મૂંઝવણમાં પણ કરી શકે છે અને નિરાશ પણ કરી શકે છે.

આવી પ્રતિક્રિયા લોકોમાં સામાન્ય છે, ખાસ કરીને પશ્ચિમમાં, જ્યારે તેઓ બૌદ્ધ ધર્મની શોધખોળ શરૂ કરે છે. જો આ ફિલસૂફી આનંદ વિશે માનવામાં આવે છે, તો તેઓ પોતાને પૂછે છે, તો શા માટે તે કહેવામાં એટલો સમય લે છે કે જીવન દુ sufferingખથી ભરેલું છે (દુખ્ખા), તે બિન-જોડાણ એ એક લક્ષ્ય છે અને તે શૂન્યતાની માન્યતા છે જ્lાન તરફનું પગલું?

બૌદ્ધ ધર્મ એ ખરેખર આનંદનું દર્શન છે. નવા આવેલા લોકોમાં મૂંઝવણનું એક કારણ એ છે કે બૌદ્ધ વિભાવનાઓનો ઉદ્દેશ્ય સંસ્કૃત ભાષામાં થાય છે, જેનાં શબ્દો હંમેશાં અંગ્રેજીમાં સરળતાથી અનુવાદિત થતા નથી. બીજી એક હકીકત એ છે કે પશ્ચિમના લોકોની સંદર્ભની વ્યક્તિગત ફ્રેમ પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓ કરતા ઘણી અલગ છે.

યાદ રાખવાના મુદ્દા: બૌદ્ધ ધર્મ સાથેના જોડાણનું સિદ્ધાંત
ચાર ઉમદા સત્ય બૌદ્ધ ધર્મનો પાયો છે. તેઓને બુદ્ધ દ્વારા નિર્વાણના માર્ગ તરીકે પહોંચાડવામાં આવ્યા, કાયમી આનંદની સ્થિતિ.
તેમ છતાં, નોબલ સત્ય એ સમર્થન આપે છે કે જીવન પીડાઈ રહ્યું છે અને આ જોડાણ આ દુ sufferingખનું એક કારણ છે, આ શબ્દો મૂળ સંસ્કૃત શબ્દોનું વિશ્વાસુ અનુવાદ નથી.
દુખા શબ્દનો દુ sufferingખ કરતાં "અસંતોષ" દ્વારા વધુ સારી રીતે ભાષાંતર કરવામાં આવશે.
ઉપદાન શબ્દનો કોઈ સચોટ અનુવાદ નથી, જેને જોડાણ કહે છે. ખ્યાલ પર ભાર મૂકે છે કે વસ્તુઓ સાથે જોડાવાની ઇચ્છા સમસ્યારૂપ છે, એટલું નહીં કે તમને જે ગમશે તે બધું ત્યજી દેવું જોઈએ.
ભ્રમણા અને અજ્oranceાનતાને છોડી દેવી જે જોડાણને જરૂરી ફીડ્સ આપે છે તે દુ .ખને સમાપ્ત કરવામાં મદદ કરી શકે છે. આ નોબલ આઠફોલ્ડ પાથ દ્વારા પરિપૂર્ણ થયેલ છે.
જોડાણ સિવાયની ખ્યાલને સમજવા માટે, તમારે બૌદ્ધ દર્શન અને વ્યવહારની સામાન્ય રચનામાં તેનું સ્થાન સમજવાની જરૂર છે. બૌદ્ધ ધર્મના મૂળ પરિસરને "ચાર ઉમદા સત્ય" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

બૌદ્ધ ધર્મની મૂળભૂત બાબતો
પ્રથમ ઉમદા સત્ય: જીવન પીડાય છે

બુદ્ધે શીખવ્યું કે આપણે જાણીએ છીએ તેમ જીવન આજે દુ sufferingખથી ભરેલું છે, અંગ્રેજી ભાષા દુખા શબ્દની નજીકનો અનુવાદ. આ શબ્દમાં ઘણા અસંતોષ છે, જેમાં "અસંતોષ" શામેલ છે, જે સંભવત "" વેદના "કરતા વધુ ઉત્તમ અનુવાદ છે. બૌદ્ધ અર્થમાં જીવન પીડાય છે તે કહેવાનો અર્થ એ છે કે આપણે જ્યાં પણ જઈએ છીએ ત્યાં આપણે એક અસ્પષ્ટ લાગણી અનુભવીએ છીએ કે વસ્તુઓ સંપૂર્ણપણે સંતોષકારક નથી, સંપૂર્ણ રીતે સાચી નથી. આ અસંતોષની માન્યતા બૌદ્ધ લોકો પ્રથમ ઉમદા સત્ય કહે છે.

જો કે, આ દુ sufferingખ અથવા અસંતોષનું કારણ જાણવું શક્ય છે અને આ ત્રણ સ્રોતમાંથી આવ્યું છે. સૌ પ્રથમ, અમે નાખુશ છીએ કારણ કે આપણે ખરેખર વસ્તુઓના વાસ્તવિક સ્વભાવને સમજી શકતા નથી. આ મૂંઝવણ (અવિદ્યા) નો વારંવાર અજ્oranceાન દ્વારા ભાષાંતર કરવામાં આવે છે અને તેનું સિદ્ધાંત એ હકીકતની લાક્ષણિકતા છે કે આપણે બધી બાબતોના પરસ્પર નિર્ભરતાથી વાકેફ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, કલ્પના કરો કે ત્યાં એક "હું" અથવા "હું" છે જે સ્વતંત્ર રીતે અને અન્ય તમામ ઘટનાઓથી અસ્તિત્વમાં છે. આ કદાચ બૌદ્ધ ધર્મ દ્વારા ઓળખાતી મુખ્ય ગેરસમજ છે અને વેદના માટેના આગામી બે કારણો માટે જવાબદાર છે.

બીજું ઉમદા સત્ય: અહીં આપણાં દુ forખનાં કારણો છે
દુનિયામાં આપણા જુદા પડવા વિશેની આ ગેરસમજ પ્રત્યેની આપણી પ્રતિક્રિયા આસક્તિ / જોડાણ અથવા અણગમો / દ્વેષ તરફ દોરી જાય છે. તે જાણવું અગત્યનું છે કે પ્રથમ ખ્યાલના ઉપસ્કરના સંસ્કૃત શબ્દનો ચોક્કસ અંગ્રેજી અનુવાદ નથી; તેનો શાબ્દિક અર્થ "જ્વલનશીલ" છે, જો કે તે ઘણીવાર "જોડાણ" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. તેવી જ રીતે, "અવેર્શન / દ્વેષ" માટે સંસ્કૃત શબ્દ, દેવેશાનો પણ અંગ્રેજી શાબ્દિક અનુવાદ નથી. એકસાથે, આ ત્રણ સમસ્યાઓ - અજ્ attachાનતા, જોડાણ / જોડાણ અને એન્ટિપથી - ત્રણ ઝેર તરીકે ઓળખાય છે અને તેમની માન્યતા એ બીજા ઉમદા સત્ય છે.

ત્રીજો ઉમદા સત્ય: દુ sufferingખનો અંત શક્ય છે
બુદ્ધે એ પણ શીખવ્યું કે દુ sufferખ સહન કરવું શક્ય નથી. આ બૌદ્ધ ધર્મના સારા આશાવાદના કેન્દ્રમાં છે: માન્યતા છે કે દુક્ખાને રોકી શકાય છે. આ જોડાણ / જોડાણને ખવડાવનાર ભ્રમણા અને અજ્ .ાનને ત્યજીને અને જીવનને અસંતોષકારક બનાવના અણગમો / દ્વેષ દ્વારા આ સિદ્ધ થયેલ છે. આ દુ sufferingખનો અંત લગભગ બધાને માટે એક નામ છે: નિર્વાણ.

ચોથું ઉમદા સત્ય: દુ sufferingખને સમાપ્ત કરવાનો માર્ગ અહીં છે
છેવટે, બુદ્ધે અજ્ /ાન / જોડાણ / અણગમતી સ્થિતિ (દુક્ખા) થી કાયમી આનંદ / સંતોષની સ્થિતિ (નિર્વાણ) તરફ જવા માટેના વ્યવહારિક નિયમો અને પદ્ધતિઓની શ્રેણી આપી. આ પદ્ધતિઓ પૈકી પ્રખ્યાત આઈ ફોલ્ડ પાથ છે, જે નિરવણ હાઇવે પરના વ્યવસાયિકોને ખસેડવા માટે રચાયેલ પ્રાયોગિક જીવન ભલામણોની શ્રેણી છે.

જોડાણ સિવાયનું સિદ્ધાંત
બિન-જોડાણ એ ખરેખર બીજા ઉમદા સત્યમાં વર્ણવેલ જોડાણ / જોડાણની સમસ્યાનું મારણ છે. જો જોડાણ અથવા જોડાણ એવી સ્થિતિ છે જેના માટે જીવન અસંતોષકારક છે, તો તે સ્પષ્ટ છે કે બિન-જોડાણ એ જીવનની સંતોષ માટે અનુકૂળ સ્થિતિ છે, નિર્વાણની સ્થિતિ છે.

જો કે, એ નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે બૌદ્ધ પરિષદ તમારા જીવન અથવા અનુભવોથી લોકોને અલગ કરવા વિશે નથી, પરંતુ શરૂઆતમાં સહજ એવા જોડાણને માન્યતા આપવા વિશે નથી. બૌદ્ધ દર્શન અને અન્ય લોકો વચ્ચે આ એક ફરક છે. જ્યારે અન્ય ધર્મો સખત મહેનત અને સક્રિય નામંજૂર થકી ગ્રેસ રાજ્ય પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, ત્યારે બૌદ્ધ ધર્મ શીખવે છે કે આપણે મૂળભૂત રીતે ખુશ છીએ અને તે આપણી ભૂલભરેલી ટેવ છોડી દેવા અને છોડી દેવા વિશે છે. અને આપણી પૂર્વધારણાઓ કે જેથી આપણે બુડાહૂદના સારનો અનુભવ કરી શકીએ. અમારા બધા માં.

જ્યારે આપણે એક "અહમ" હોવાના ભ્રમણાને નકારી કા thatીએ જે અન્ય લોકો અને ઘટનાઓથી અલગ અને સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં છે, ત્યારે આપણે અચાનક ઓળખી લઈએ છીએ કે પોતાને અલગ રાખવી જરૂરી નથી કારણ કે આપણે હંમેશાં બધી બાબતો સાથે એકબીજા સાથે જોડાયેલા રહીએ છીએ. ક્ષણ.

ઝેન શિક્ષક જ્હોન ડેડો લૂરી કહે છે કે બિન-જોડાણ એ બધી બાબતો સાથેની એકતા તરીકે સમજવું જોઈએ:

“બૌદ્ધ દ્રષ્ટિકોણથી, બિન-જોડાણ એ જુદા પાડવાની બરાબર વિરુદ્ધ છે. જોડાણ રાખવા માટે તમારે બે વસ્તુઓની જરૂર છે: તમે જે ઘટક સાથે જોડાયેલા છો અને તે જે તેને જોડે છે. - હુમલો, બીજી બાજુ, ત્યાં એકતા છે, એકતા છે કારણ કે ત્યાં બાંધવા માટે કંઈ નથી. જો તમે આખા બ્રહ્માંડ સાથે એક થયા છો, તો તમારી બહાર કંઈ નથી જેથી આસક્તિની કલ્પના વાહિયાત બની જાય. કોના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે? "
જોડાણ વિનાનું જીવન જીવવાનો અર્થ એ છે કે આપણે ઓળખી કા .ીએ છીએ કે પહેલા સ્થાને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અથવા વળગી રહેવા માટે કંઈપણ ક્યારેય નહોતું કર્યું. અને જેઓ ખરેખર તેને ઓળખી શકે છે, તે ખરેખર આનંદની સ્થિતિ છે.