બૌદ્ધ ધર્મ: તમારે બૌદ્ધ સાધુઓ વિશે જાણવાની જરૂર છે

નારંગી રંગનો પોશાક પહેર્યો શાંત બૌદ્ધ સાધુ પશ્ચિમમાં એક પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિ બની ગયો છે. બર્મામાં હિંસક બૌદ્ધ સાધુઓના તાજેતરના અહેવાલો બહાર આવે છે કે તેઓ હંમેશાં શાંત નથી. અને દરેક જણ નારંગી રંગનાં કપડાં પહેરતા નથી. તેમાંના કેટલાક મઠોમાં રહેતા બ્રહ્મચારી શાકાહારીઓ પણ નથી.

બૌદ્ધ સાધુ ભિક્ષુ (સંસ્કૃત) અથવા ભીખ્કુ (પાલી) છે, હું માનું છું કે પાલી શબ્દનો વારંવાર ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. તે ઉચ્ચારવામાં આવે છે (લગભગ) દ્વિ-કેઓઓ. ભીખુ એટલે "ભીખારી" જેવું કંઈક.

જોકે historicalતિહાસિક બુદ્ધમાં ધર્મનિરપેક્ષ શિષ્યો હતા, પરંતુ પ્રારંભિક બૌદ્ધ ધર્મ મુખ્યત્વે મઠમાં હતો. બૌદ્ધ ધર્મના પાયામાંથી, સાધુ સંગ એ મુખ્ય કન્ટેનર હતા જેણે ધર્મની અખંડિતતા જાળવી રાખી હતી અને નવી પે generationsીઓને આપી હતી. સદીઓથી સાધુઓ શિક્ષકો, વિદ્વાનો અને પાદરીઓ હતા.

મોટાભાગના ખ્રિસ્તી સાધુઓથી વિપરીત, બૌદ્ધ ધર્મમાં સંપૂર્ણ રીતે નિયુક્ત ભીખુ અથવા ભીખુની (સાધ્વી) એ પણ એક પાદરીની સમકક્ષ છે. ખ્રિસ્તી અને બૌદ્ધ સાધુઓ વચ્ચેની વધુ તુલના માટે "બૌદ્ધ વિરુદ્ધ ક્રિશ્ચિયન સાધુવાદ" જુઓ.

વંશની પરંપરાની સંસ્થા
ભીખુસ અને ભીખુનિસનો મૂળ ક્રમ historicalતિહાસિક બુદ્ધ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. બૌદ્ધ પરંપરા મુજબ શરૂઆતમાં કોઈ ordપચારિક સમાધાન સમારોહ નહોતો. પરંતુ જેમ જેમ શિષ્યોની સંખ્યા વધતી ગઈ તેમ તેમ, બુદ્ધે કડક કાર્યવાહીઓ અપનાવી, ખાસ કરીને જ્યારે લોકો બુદ્ધની ગેરહાજરીમાં વૃદ્ધ શિષ્યો દ્વારા નિયુક્ત થયા.

બુદ્ધને આભારી એક સૌથી મહત્વની કલમ એ છે કે ભીખુની સમિતિમાં સંપૂર્ણ રીતે નિયુક્ત ભીખુસને ભીખુસ અને ભીખુસ અને ભીખુનિસના સમૂહમાં હાજર રહેવું પડતું. જો થઈ જાય, તો તે બુદ્ધ પર પાછા જતા ઓર્ડરનું અવિરત વંશ બનાવશે.

આ શરતથી વંશની પરંપરા createdભી થઈ છે જેનો આજ દિન સુધી સન્માન કરવામાં આવે છે કે નહીં. બૌદ્ધ ધર્મના તમામ પાદરીઓ આદેશ વંશની પરંપરામાં રહ્યા હોવાનો દાવો કરતા નથી, પરંતુ અન્ય લોકો પણ કરે છે.

માનવામાં આવે છે કે થેરાવાડા બૌદ્ધ ધર્મનો મોટાભાગનો ભાગ ભીખુસ માટે નહીં પણ ભીખુનિઓ માટે અવિરત વંશ જાળવ્યો છે, તેથી દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના મોટાભાગના મહિલાઓમાં સંપૂર્ણ નિયમનનો ઇનકાર કરવામાં આવે છે કારણ કે હવેથી સંપૂર્ણ રીતે નિયુક્ત ભીખુનિઓ સંમેલનમાં ભાગ લેવા માટે નથી. . તિબેટી બૌદ્ધ ધર્મમાં પણ આવી જ સમસ્યા છે કારણ કે એવું લાગે છે કે ભીખુની વંશ તિબેટમાં કદી પસાર થયો ન હતો.

વિન્યા
બુદ્ધને આભારી મઠના ઓર્ડરના નિયમો વિન્યા અથવા વિન્યા-પિતાકમાં સચવાયેલા છે, જે ત્રિપિતકની ત્રણ "બાસ્કેટમાં" એક છે. ઘણીવાર થાય છે તેમ છતાં, ત્યાં વિનયાનું એક કરતા વધુ સંસ્કરણ છે.

થેરવાડા બૌદ્ધો પાલી વિનયને અનુસરે છે. કેટલીક મહાયાન શાળાઓ અન્ય સંસ્કરણોને અનુસરે છે જે બૌદ્ધ ધર્મના અન્ય પ્રારંભિક સંપ્રદાયોમાં સચવાયેલી છે. અને કેટલીક શાળાઓ, એક કારણસર અથવા બીજા કારણોસર, વિન્યાના સંપૂર્ણ સંસ્કરણને અનુસરશે નહીં.

ઉદાહરણ તરીકે, વિનય (બધા સંસ્કરણો, હું માનું છું) સાધુઓ અને સાધ્વીઓ સંપૂર્ણ બ્રહ્મચારી થવાની જરૂર છે. પરંતુ 19 મી સદીમાં જાપાનના બાદશાહે તેના સામ્રાજ્યમાં બ્રહ્મચર્યને રદ કર્યું અને સાધુઓને લગ્ન કરવાનો આદેશ આપ્યો. આજે, એક જાપાની સાધુ ઘણીવાર લગ્ન કરે છે અને નાના સાધુઓનું પિતા બને છે.

બે ક્રમમાં સ્તર
બુદ્ધના મૃત્યુ પછી, સન્યાસી સંગઠને બે અલગ ઓર્ડિનેશન સમારોહ અપનાવ્યા. પ્રથમ એ નવા નિશાળીયા માટેનો એક પ્રકારનો ઓર્ડર છે જેને ઘણીવાર "ઘર છોડીને" અથવા "છોડવું" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, શિખાઉ બનવા માટે બાળકની ઉંમર ઓછામાં ઓછી 8 વર્ષની હોવી જ જોઇએ,

જ્યારે શિખાઉ લગભગ 20 વર્ષની ઉંમરે પહોંચે છે, ત્યારે તેઓ સંપૂર્ણ ઓર્ડરની વિનંતી કરી શકે છે. સામાન્ય રીતે, ઉપર જણાવેલ પૂર્વજોની આવશ્યકતાઓ ફક્ત સંપૂર્ણ ઓર્ડર પર લાગુ થાય છે, શિખાઉ ઓર્ડર પર નહીં. બૌદ્ધ ધર્મના મોટાભાગના મઠના ઓર્ડરોમાં અમુક પ્રકારની ટાયર્ડ ઓર્ડર સિસ્ટમ રાખવામાં આવી હતી.

કોઈ પણ ઓર્ડર એ જીવનભરની પ્રતિબદ્ધતા હોવું જરૂરી નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ જીવનમાં પાછા ફરવાની ઇચ્છા રાખે છે, તો તે તે કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, 6 ઠ્ઠી દલાઈ લામાએ પોતાનો અધ્યાય છોડી દીધો અને અપવિત્ર તરીકે જીવવાનું પસંદ કર્યું, તેમ છતાં તે દલાઈ લામા જ હતો.

દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના થેરાવદીન દેશોમાં, કિશોરોની જૂની પરંપરા છે કે જેઓ પ્રારંભિક લોકો માટે ઓર્ડિનેશન લે છે અને ટૂંકા સમય માટે સાધુ તરીકે જીવે છે, કેટલીકવાર ફક્ત થોડા દિવસો માટે જ જીવન જીવે છે.

સાધુ જીવન અને કાર્ય
મૂળ સાધુ ઓર્ડર તેમના ભોજનની વિનંતી કરે છે અને તેમનો વધુ સમય ધ્યાન અને અધ્યયનમાં વિતાવે છે. થેરવાડા બૌદ્ધ ધર્મ આ પરંપરા ચાલુ રાખે છે. ભિખ્ખુસ રહેવા માટે ભિક્ષા પર આધારીત છે. ઘણા થેરાવાડા દેશોમાં, શિખાઉ સાધ્વી, જેમની પાસે સંપૂર્ણ સમૂહનની કોઈ આશા નથી, તે સાધુઓ માટે શાસક હોવા જોઈએ.

જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મ ચીન પહોંચ્યો ત્યારે સાધુઓએ પોતાની જાતને એવી સંસ્કૃતિમાં શોધી કા .ી કે જેને ભીખ માંગવાની મંજૂરી ન હતી. આ કારણોસર, મહાયાન મઠો શક્ય તેટલા આત્મનિર્ભર બની ગયા છે અને ઘરના કામો - રસોઈ, સફાઈ, બાગકામ - સાધુ તાલીમનો ભાગ બન્યા છે, ફક્ત શિખાઉઓ માટે જ નહીં.

આધુનિક સમયમાં, નિયુક્ત ભીખુ અને ભિખુનીઓએ આશ્રમની બહાર રહેવું અને નોકરી રાખવી તે સાંભળ્યું નથી. જાપાન અને કેટલાક તિબેટીયન ઓર્ડરમાં, તેઓ જીવનસાથી અને બાળકો સાથે પણ જીવી શકે છે.

કપડાં વિશે
બૌદ્ધ મઠના વસ્ત્રો સળગતા નારંગી, લાલ રંગના ભુરો અને પીળા રંગથી લઈને કાળા સુધી ઘણા રંગોમાં ઉપલબ્ધ છે. તેઓ ઘણી શૈલીમાં પણ આવે છે. આઇકોનિક સાધુના ખભાની નારંગી સંખ્યા સામાન્ય રીતે ફક્ત દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં જ જોવા મળે છે.