ઘરનો અર્થ યહૂદીઓ માટે "ચૂંટાયેલા" છે

યહૂદી માન્યતા અનુસાર, યહુદીઓ પસંદ કરેલા છે કારણ કે તેઓને એક ભગવાનનો ખ્યાલ વિશ્વને બનાવવા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો છે. તે બધા અબ્રાહમથી શરૂ થયા, જેમના ભગવાન સાથેના સંબંધ પરંપરાગત રીતે બે રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યાં છે: કાં ભગવાન એકેશ્વરવાદની કલ્પનાને ફેલાવવા માટે ઈબ્રાહિમે પસંદ કર્યા, અથવા અબ્રાહમએ તેમના સમયમાં પૂજનીય તમામ દેવતાઓમાં ભગવાનને પસંદ કર્યા. જો કે, "પસંદગી" ના વિચારનો અર્થ એ હતો કે ઈબ્રાહીમ અને તેના વંશજો અન્ય લોકો સાથે ભગવાનનો શબ્દ શેર કરવા માટે જવાબદાર હતા.

ઈબ્રાહીમ અને ઈસ્રાએલીઓ સાથે ભગવાનનો સંબંધ
ભગવાન અને અબ્રાહમનો તોરતમાં આ વિશેષ સંબંધ કેમ છે? લખાણ કહેતું નથી. ચોક્કસપણે એટલા માટે નહીં કારણ કે ઇઝરાઇલ (જે પછીથી યહૂદીઓ તરીકે જાણીતા બન્યા) એક શક્તિશાળી રાષ્ટ્ર હતા. ખરેખર, પુનર્નિયમ:: states જણાવે છે: "એવું નથી કારણ કે તમે અસંખ્ય છો કે ઈશ્વરે તમને પસંદ કર્યા છે, ખરેખર તમે લોકોમાં સૌથી નાના છો."

તેમ છતાં, ભગવાનના શબ્દને ફેલાવવા માટે એક વિશાળ કાયમી સૈન્ય ધરાવતું એક રાષ્ટ્ર સૌથી તાર્કિક પસંદગી હોઈ શકે છે, આવા શક્તિશાળી લોકોની સફળતા તેની શક્તિને દેવની શક્તિને નહીં, પણ આભારી હોત. આખરે, આનો પ્રભાવ આજની તારીખમાં યહુદી લોકોના અસ્તિત્વમાં જ નહીં, પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ઇસ્લામના ધર્મશાસ્ત્રીય વિચારોમાં પણ એક જ ભગવાનની યહૂદી માન્યતા દ્વારા પ્રભાવિત, વિચારને જોઇ શકાય છે.

મૂસા અને સિનાઈ પર્વત
પસંદગીનું બીજું પાસું સિનાઈ પર્વત પર મૂસા અને ઇઝરાઇલીઓ દ્વારા તોરાહના સ્વાગત સાથે કરવાનું છે. આ કારણોસર, યહૂદીઓ સેવાઓ દરમિયાન રબી અથવા અન્ય કોઈ વ્યક્તિ તોરાહમાંથી વાંચે તે પહેલાં બિરકત હાટોરાહ નામના આશીર્વાદ પાઠવે છે. આશીર્વાદની એક લીટી પસંદગીના વિચારને સંબોધિત કરે છે અને કહે છે: "બધા દેશોમાંથી અમને પસંદ કરવા અને ભગવાનની તોરાહ આપવા માટે, વિશ્વના સર્વર, અમારા ભગવાન, aiડોનાઈએ તમારો વખાણ કર્યો." આશીર્વાદનો બીજો ભાગ છે જે તોરાહ વાંચ્યા પછી વાંચવામાં આવે છે, પરંતુ તે પસંદગીનો સંદર્ભ આપતો નથી.

પસંદગીની ખોટી અર્થઘટન
પસંદગીની વિભાવનાને ઘણી વખત બિન-યહુદીઓ દ્વારા શ્રેષ્ઠતા અથવા તો જાતિવાદની ઘોષણા તરીકે ગેરસમજ કરવામાં આવી છે. પરંતુ માન્યતા છે કે યહૂદીઓ ચૂંટાયેલા છે ખરેખર તેનો જાતિ અથવા જાતિ સાથે કોઈ સંબંધ નથી. ખરેખર, આ પસંદગીની રેસ સાથે આટલું ઓછું સંબંધ છે કે યહૂદીઓ માને છે કે મસીહા રૂથમાંથી ઉતરશે, એક મોઆબની સ્ત્રી, જેણે યહુદી ધર્મમાં ધર્મ પરિવર્તન કર્યું હતું અને જેની વાર્તા બાઈબલના પુસ્તક "રૂથ" માં નોંધાયેલ છે.

યહૂદીઓ માનતા નથી કે પસંદ કરેલા લોકોના સભ્ય હોવાને કારણે તેઓ તેમના પર વિશેષ પ્રતિભા આપે છે અથવા તેમને બીજા કોઈ કરતા વધારે સારું બનાવે છે. પસંદગીની થીમ પર, બુક theફ એમોસ એટલું જ કહે છે: “ફક્ત તમે પૃથ્વીના બધા કુટુંબોમાંથી પસંદ કર્યા છે. તેથી જ હું તમને તમારી બધી અપરાધો સમજાવવા માટે આમંત્રણ આપું છું "(એમોસ 3: 2). આ રીતે, યહૂદીઓને "રાષ્ટ્રો માટે પ્રકાશ" કહેવામાં આવે છે (યશાયાહ 42૨:)) રત્ન હસીદિમ (પ્રેમાળ-દયાના કાર્યો) અને ટિકકુન ઓલમ (વિશ્વને સુધારણા) દ્વારા વિશ્વમાં સારું કામ કરે છે. જોકે, ઘણા આધુનિક યહૂદીઓ તેઓ "પસંદ કરેલા લોકો" શબ્દથી અસ્વસ્થતા અનુભવે છે. કદાચ સમાન કારણોસર, મેમોનીઇડ્સ (એક મધ્યયુગીન યહૂદી ફિલસૂફ) એ તેને યહૂદી વિશ્વાસના 6 મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાં સૂચિબદ્ધ કરી નથી.

જુદી જુદી જુદી ચળવળની પસંદગી અંગેના મંતવ્યો
યહુદી ધર્મની ત્રણ સૌથી મોટી હિલચાલ: રિફોર્મ યહુદી, કન્ઝર્વેટિવ યહુદી અને રૂ andિવાદી યહુદી ધર્મ પસંદ કરેલા લોકોના વિચારને નીચેની રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે:

સુધારેલ યહુદી ધર્મ આપણે આપણા જીવનમાં જે પસંદગીઓ કરીએ છીએ તેના રૂપક તરીકે પસંદ કરેલા લોકોનો વિચાર જુએ છે. બધા યહુદીઓ પસંદ કરીને યહુદીઓ છે કે દરેક વ્યક્તિએ કોઈ નિર્ણય લેવો જ જોઇએ, તેમના જીવનના કોઈક તબક્કે, તેઓ યહૂદીઓ રહેવા માંગે છે કે નહીં. જેમ ઈશ્વરાએ ઇસ્રાએલીઓને તોરાહ આપવાનું પસંદ કર્યું હતું, તે જ રીતે આધુનિક યહૂદીઓએ તે નક્કી કરવું જોઈએ કે તેઓ ભગવાન સાથે સંબંધ રાખવા માંગે છે કે નહીં.
રૂ Conિચુસ્ત યહુદી ધર્મ પસંદગીના વિચારને એક અનન્ય વારસો તરીકે જુએ છે જેમાં યહુદીઓ ભગવાન સાથેના સંબંધોમાં પ્રવેશ કરી શકે છે અને એક કરુણ સમાજ બનાવવા માટે મદદ કરીને વિશ્વમાં પરિવર્તન લાવવા સક્ષમ છે.

રૂ Orિચુસ્ત યહુદી ધર્મ એ ચુસ્ત લોકોની કલ્પનાને આધ્યાત્મિક ક callલ તરીકે સાદર કરે છે જે યહૂદીઓને તોરાહ અને મિઝવોટ દ્વારા ભગવાન સાથે જોડે છે, જેને યહુદીઓએ તેમના જીવનનો ભાગ બનવાનો આદેશ આપ્યો છે.