તેમનાં પ્રાર્થનાસ્તોત્રોમાંનાં શું છે અને કોણે ખરેખર લખ્યું છે?

ગીતશાસ્ત્રનું પુસ્તક એ કવિતાઓનો સંગ્રહ છે જે મૂળરૂપે સંગીત પર સેટ કરવામાં આવ્યા હતા અને ભગવાનની ઉપાસનામાં ગાયા હતા.આ ગીતશાસ્ત્ર એક લેખક દ્વારા લખાયેલા ન હતા, પરંતુ ઘણી સદીઓ દરમિયાન ઓછામાં ઓછા છ જુદા જુદા માણસો દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. મૂસાએ એક ગીતશાસ્ત્ર લખ્યું અને બે રાજા સુલેમાને લગભગ 450 Solomon૦ વર્ષ પછી લખ્યા.

ગીતશાસ્ત્ર કોણે લખ્યું?
એક સો ગીતશાસ્ત્ર તેમના લેખકને "મુસાની પ્રાર્થના, ભગવાનનો માણસ" (ગીતશાસ્ત્ર 90) ની રેખાઓ સાથે પરિચય સાથે ઓળખે છે. તેમાંથી, 73 ડેવિડને લેખક તરીકે નોમિનેટ કરે છે. ગીતશાસ્ત્રનો પચાસ તેમના લેખકનો ઉલ્લેખ કરતો નથી, પરંતુ ઘણા વિદ્વાનો માને છે કે ડેવિડે પણ આમાંથી કેટલાક લખ્યા હશે.

ડેવિડ 40 વર્ષ ઇઝરાઇલનો રાજા હતો, પદ માટે પસંદ કરાયો કારણ કે તે "ભગવાનના હૃદય પછીનો માણસ" હતો (1 સેમ્યુઅલ 13:14). તેમનો સિંહાસન સુધીનો માર્ગ લાંબો અને ખડકલો હતો, જ્યારે તે હજી નાનો હતો ત્યારે શરૂ થયો હતો, તેને હજી સુધી સૈન્યમાં ફરજ બજાવવાની મંજૂરી નહોતી. તમે દાઉદ દ્વારા ભગવાનને કેવી રીતે પરાજિત કર્યો તેની વાર્તા તમે સાંભળી હશે, ઇઝરાઇલના પુખ્ત માણસો લડવામાં ખૂબ ડરતા હતા તેવું એક વિશાળ (1 સેમ્યુઅલ 17).

જ્યારે આ પરાક્રમથી સ્વાભાવિક રીતે કેટલાક દાઉદના ચાહકો મળ્યાં, ત્યારે રાજા શાઉલ ઈર્ષ્યા થઈ ગયા. ડેવિડ એક સંગીતકાર તરીકે શાઉલના દરબારમાં વિશ્વાસપૂર્વક સેવા આપી, રાજાને તેની વીણા વડે અને સૈન્યમાં હિંમતવાન અને સફળ નેતા તરીકે શાંત પાડ્યો. શાઉલનો તેના પ્રત્યેનો દ્વેષ માત્ર વધ્યો. આખરે, શાઉલે તેને મારવાનો નિર્ણય કર્યો અને વર્ષો સુધી તેનો પીછો કર્યો. ડેવિડે ગુફાઓ અથવા જંગલમાં છુપાવતી વખતે તેમના કેટલાક પ્રાર્થનાસ્તોત્રોમાં લખ્યું (ગીતશાસ્ત્ર 57, ગીતશાસ્ત્ર 60)

ગીતશાસ્ત્રના અન્ય કેટલાક લેખકો કોણ હતા?
ડેવિડ લગભગ ગીતશાસ્ત્રનો અડધો ભાગ લખી રહ્યો હતો, ત્યારે અન્ય લેખકોએ વખાણ, વિલાપ અને આભાર માનનારા ગીતોનું યોગદાન આપ્યું.

સોલોમન
ડેવિડનો એક પુત્ર, સોલોમન તેના પિતા બાદશાહ બન્યો અને તેની મહાન શાણપણ માટે વિશ્વ વિખ્યાત બન્યો. તે સિંહાસન પર ચ as્યો ત્યારે તે નાનો હતો, પરંતુ 2 કાળવૃત્તાંતનું 1: 1 અમને કહે છે કે "ભગવાન તેમની સાથે હતા અને તેને અસાધારણ મહાન બનાવ્યા."

હકીકતમાં, ઈશ્વરે તેમના શાસનની શરૂઆતમાં સુલેમાનને એક અદભૂત તક આપી હતી. તેણે યુવાન રાજાને કહ્યું, “તમે જે માગો છો તે તમે પૂછો,” (2 કાળવૃત્તાંત 1: 7). પોતાના માટે સંપત્તિ કે શક્તિ આપવાને બદલે, સુલેમાનને ડહાપણ અને જ્ knowledgeાનની જરૂર હતી, જેનાથી ઈશ્વરના લોકો, ઈસ્રાએલ પર રાજ કરશે. ઈશ્વરે સોલોમનને ક્યારેય જીવતા કરતાં વધુ બુદ્ધિશાળી બનાવીને જવાબ આપ્યો (1 કિંગ્સ 4: 29-34).

સુલેમાને ગીતશાસ્ત્ર 72 અને ગીતશાસ્ત્ર 127 લખ્યું. બંનેમાં, તે માન્યતા આપે છે કે ભગવાન રાજાના ન્યાય, ન્યાયીપણા અને શક્તિનો સ્રોત છે.

એથન અને હેમેન
જ્યારે સુલેમાનની શાણપણનું વર્ણન 1 કિંગ્સ :4::31૧ માં કરવામાં આવ્યું છે, ત્યારે લેખક કહે છે કે રાજા "એથન એઝરાહિત સહિત બીજા કોઈ કરતાં બુદ્ધિશાળી હતો, માહોલના પુત્રો હેમન, કાલકોલ અને દરદા કરતા વધુ બુદ્ધિશાળી હતો ...". સુલેમાનને માપવામાં આવે છે તે ધોરણ માનવામાં આવે તેટલા મુજબના હોવાની કલ્પના કરો! એથન અને હેમેન આ બે અદભૂત મુજબના માણસો છે, અને એક ગીતશાસ્ત્ર તેમને દરેકને આભારી છે.

ઘણાં પ્રાર્થનાઓ વિલાપ અથવા વિલાપથી શરૂ થાય છે અને પૂજા સાથે સમાપ્ત થાય છે, કારણ કે લેખકને ભગવાનની ભલાઈ વિશે વિચારવામાં દિલાસો મળે છે. એથન પ્રશંસાના જબરજસ્ત અને આનંદકારક ગીતથી પ્રારંભ થાય છે, પછી ભગવાન સાથે પોતાનું દુ griefખ વહેંચે છે અને તેની વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં મદદ માટે પૂછે છે.

બીજી તરફ, હેમન એક વિલાપ સાથે શરૂ થાય છે અને ગીતશાસ્ત્ર 88 માં વિલાપ સાથે સમાપ્ત થાય છે, જેને ઘણીવાર દુdખદ ગીત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. લગભગ દરેક અન્ય અસ્પષ્ટ ગીત ભગવાનની પ્રશંસાના તેજસ્વી ફોલ્લીઓ દ્વારા સંતુલિત છે, ગીત 88 XNUMX ની જેમ જ નહીં, જે હેમેન સન્સ oraફ કોરાહ સાથે મળીને લખ્યું હતું.

જોકે, ગીતશાસ્ત્ર man He માં હેમનને ખૂબ વ્યથિત છે, પણ તે ગીતની શરૂઆત કરે છે: "હે ભગવાન, મને બચાવનારા ભગવાન ..." અને ભગવાનને મદદ માટે પૂછતા બાકીના શ્લોકોમાં ખર્ચ કરે છે. તે એક વિશ્વાસ દાખવે છે જે ભગવાનને વળગી રહે છે અને પ્રાર્થનામાં જીવી રાખે છે. ઘાટા, ભારે અને લાંબા અજમાયશ.

હેમેન તેની યુવાનીથી પીડાય છે, "સંપૂર્ણપણે ગળી ગયો" અનુભવે છે અને ભય, એકલતા અને નિરાશા સિવાય કંઇ જોઈ શકતો નથી. તેમ છતાં તે અહીં છે, ભગવાનને પોતાનો આત્મા બતાવે છે, હજી પણ વિશ્વાસ કરે છે કે ભગવાન તેમની સાથે છે અને તેની રુદન સાંભળી રહ્યો છે. રોમનો:: -8 35--39 અમને ખાતરી આપે છે કે હેમેન સાચા હતા.

આસાફ
હેમન એકમાત્ર ગીતશાસ્ત્રી ન હતો જેમણે આ રીતે અનુભવ્યું. ગીતશાસ્ત્ર 73: 21-26 માં, આસાફે કહ્યું:

“જ્યારે મારું હૃદય દુ .ખ થયું હતું
અને મારી અભિવ્યક્ત ભાવના,
હું મૂર્ખ અને અજ્ntાની હતો;
હું તમારી પહેલાં એક ઘાતકી જાનવર હતો.

છતાં હું હંમેશાં તમારી સાથે છું;
તમે મને જમણા હાથથી પકડો છો.
તમારી સલાહ સાથે મને માર્ગદર્શન આપો
અને પછી તમે મને મહિમા સુધી લઈ જશો.

તારા સિવાય સ્વર્ગમાં મારી પાસે કોણ છે?
અને પૃથ્વી પાસે તમારા સિવાય કાંઈ પણ ઈચ્છા નથી.
મારું માંસ અને મારું હૃદય નિષ્ફળ થઈ શકે છે,
પરંતુ ભગવાન મારા હૃદયની તાકાત છે
અને મારા ભાગ કાયમ માટે “.

રાજા ડેવિડ દ્વારા તેમના મુખ્ય સંગીતકારો તરીકે નિયુક્ત, આસાફે પ્રભુના વહાણમાં પહેલા તંબૂમાં સેવા આપી (1 કાળવૃત્તાંત 16: 4-6). ચાળીસ વર્ષ પછી, રાજા સોલોમન દ્વારા બાંધવામાં આવેલા નવા મંદિરમાં જ્યારે સ ink લઈ ગયો ત્યારે આસાફ હજી પણ સંપ્રદાયના વડા તરીકે સેવા આપી રહ્યો હતો (2 કાળવૃત્તાંત 5: 7-14).

તેમને આપેલા ૧૨ ગીતશાસ્ત્રમાં, આસાફ ઘણી વાર ઈશ્વરની ન્યાયીપણાની થીમ પર પાછા ફરે છે. ઘણા વિલાપનાં ગીતો છે જે મહાન પીડા અને વેદના વ્યક્ત કરે છે અને ઈશ્વરની મદદ માટે વિનંતી કરે છે. તેમ છતાં, આસાફે વિશ્વાસ પણ વ્યક્ત કર્યો કે ભગવાન ન્યાયમૂર્તિ કરશે અને છેવટે ન્યાય કરવામાં આવશે. ભૂતકાળમાં ભગવાનએ જે કર્યું તે યાદ કરીને આરામ મેળવો અને વિશ્વાસ રાખો કે વર્તમાનમાં અસ્પષ્ટ હોવા છતાં ભગવાન ભવિષ્યમાં વિશ્વાસુ રહેશે.

મૂસા
ઈસ્રાએલીઓને ઇજિપ્તની ગુલામીમાંથી બહાર કા leadવા ભગવાન દ્વારા હાકલ કરવામાં આવી હતી અને 40 વર્ષોથી રણમાં ભટકતા, મુસાએ હંમેશાં તેમના લોકો માટે પ્રાર્થના કરી. ઇઝરાઇલ પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ સાથે સુસંગતતામાં, તે ગીતશાસ્ત્ર 90 માં આખા રાષ્ટ્ર માટે બોલે છે, સર્વનામ "અમે" અને "આપણને" પસંદ કરીને.

શ્લોક એક કહે છે, "ભગવાન, તમે બધી પે generationsીઓથી અમારું ઘર રહ્યા છો." મુસા પછીની ઉપાસકોની પેrationsીઓ તેમના વિશ્વાસુતા માટે ભગવાનનો આભાર માનતાં વચનો લખતા રહે છે.

પુત્રો કોરાહ
કોરાહ મૂસા અને આરોન વિરુદ્ધ બળવોનો નેતા હતો, ઈસ્રાએલની ભરવાડ માટે ભગવાન દ્વારા પસંદ કરાયેલા નેતાઓ. લેવીના આદિજાતિના સભ્ય તરીકે, કોરાહને ભગવાનનો ઘર, ટેબરનેકલની સંભાળ રાખવામાં મદદ કરવાનો લહાવો મળ્યો હતો.પરંતુ તે કોરાહ માટે પૂરતું ન હતું. તેને તેના પિતરાઇ ભાઈ આરોન પ્રત્યેની ઇર્ષ્યા હતી અને તેણે તેમની પાસેથી પુરોહિત લડવાનો પ્રયાસ કર્યો.

મૂસાએ ઈસ્રાએલીઓને ચેતવણી આપી કે તેઓ આ બંડખોર માણસોના તંબુ છોડી દે. સ્વર્ગમાંથી અગ્નિએ કોરાહ અને તેના અનુયાયીઓને ભસ્મીભૂત કરી દીધા, અને પૃથ્વી તેમના તંબૂમાં ભરાઈ ગઈ (નંબર 16: 1-35).

આ દુ: ખદ ઘટના બની ત્યારે કોરાહના ત્રણ પુત્રોની બાઇબલ આપણને જણાતી નથી. એવું લાગે છે કે તેઓ તેમના વિદ્રોહમાં તેમના પિતાનું પાલન ન કરવા અથવા તેમાં શામેલ ન હોવા માટે ખૂબ નાના હતા (નંબરો 26: 8-11). કોઈ પણ સંજોગોમાં, કોરાહના વંશજોએ તેમના પિતા કરતા ખૂબ જ અલગ રસ્તો અપનાવ્યો.

કોરાહના પરિવારે લગભગ 900 વર્ષ પછી પણ ઈશ્વરના મકાનમાં સેવા આપી. 1 કાળવૃત્તાંત 9: 19-27 અમને કહે છે કે તેઓને મંદિરની ચાવી સોંપવામાં આવી હતી અને તેઓ તેના પ્રવેશદ્વારની સુરક્ષા માટે જવાબદાર હતા. તેમના મોટાભાગના 11 ગીતશાસ્ત્ર ભગવાનની ગરમ અને વ્યક્તિગત ઉપાસના કરે છે. ગીતશાસ્ત્ર: 84: ૧-૨ અને ૧૦ માં તેઓ ભગવાનના ગૃહમાં તેમની સેવાના અનુભવ વિશે લખે છે:

"તમારું ઘર કેટલું સુંદર છે,
હે ભગવાન સર્વશક્તિમાન!

મારો આત્મા તલપાય છે, અશક્ત પણ છે,
પ્રભુના આંગણા માટે;
મારું હૃદય અને મારું માંસ જીવંત ભગવાનને હાકલ કરે છે.

તમારા બેકયાર્ડમાં એક દિવસ વધુ સારું છે
એક હજાર કરતાં અન્યત્ર;
હું તેના બદલે મારા ભગવાનના ઘરના પોર્ટર બનીશ
દુષ્ટ લોકોના ટેન્ટમાં રહેવા કરતાં. ”

વિશે પ્રાર્થનાસ્તોત્રોમાંનાં શું છે?
સંગ્રહકોમાં લેખકોના આવા વૈવિધ્યસભર જૂથ અને 150 કવિતાઓ સાથે, ત્યાં પ્રાર્થનાસ્તોત્રોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવેલી લાગણીઓ અને સત્યની વિશાળ શ્રેણી છે.

વિલાપનાં ગીતો પાપ અને વેદના પ્રત્યે deepંડો દુ orખ કે સળગતા ગુસ્સો વ્યક્ત કરે છે અને મદદ માટે ભગવાનને પોકારે છે. (ગીતશાસ્ત્ર 22)
પ્રશંસાનાં ગીતો ભગવાનને તેની દયા અને પ્રેમ, શક્તિ અને મહિમા માટે વધાવે છે. (ગીતશાસ્ત્ર 8)
આભારવિધિનાં ગીતો ગીતશાસ્ત્રના લેખકને બચાવવા માટે ભગવાનનો આભાર માને છે, ઇઝરાઇલ પ્રત્યેની તેમની વફાદારી અથવા તમામ લોકો માટે તેમની દયા અને ન્યાય. (ગીતશાસ્ત્ર 30)
વિશ્વાસના ગીતો જાહેર કરે છે કે ન્યાય અપાવવા, દબાયેલા લોકોને બચાવવા અને તેના લોકોની જરૂરિયાતોની સંભાળ રાખવા માટે ભગવાન પર વિશ્વાસ મૂકી શકાય છે. (ગીતશાસ્ત્ર 62)
જો ગીતશાસ્ત્રના પુસ્તકમાં એક સમાન થીમ છે, તો તે ભગવાનની કૃપા, શક્તિ અને શક્તિ, ન્યાય, દયા, મહિમા અને પ્રેમ માટે છે. લગભગ બધાં પ્રાર્થનાસ્તોત્રો, પણ સૌથી ગુસ્સો અને પીડાદાયક, છેલ્લા શ્લોક સાથે ભગવાનની પ્રશંસા કરે છે. ઉદાહરણ દ્વારા અથવા સીધી સૂચના દ્વારા, ગીતશાસ્ત્રકારો વાંચકોને તેમની પૂજામાં જોડાવા પ્રોત્સાહન આપે છે.

ગીતશાસ્ત્રના 5 પ્રથમ શ્લોક
ગીતશાસ્ત્ર 23: 4 “જોકે હું અંધારાવાળી ખીણમાંથી પસાર થું છું, પણ હું કોઈ અનિષ્ટનો ડર રાખીશ નહીં, કેમ કે તમે મારી સાથે છો; તમારા લાકડી અને તમારા સ્ટાફ મને દિલાસો આપે છે. "

ગીતશાસ્ત્ર 139: 14 “હું તમારી પ્રશંસા કરું છું કારણ કે હું ભયભીત અને સુંદર રીતે બનાવવામાં આવ્યો છું; તમારા કાર્યો અદ્ભુત છે; હું તેને ખૂબ સારી રીતે જાણું છું. "

ગીતશાસ્ત્ર 27: 1 “ભગવાન મારો પ્રકાશ અને મારો ઉદ્ધાર છે - હું કોનાથી ડરશે? ભગવાન મારા જીવનનો ગhold છે, હું કોનાથી ડરશે? "

ગીતશાસ્ત્ર :34 18::XNUMX "" ભગવાન તૃષ્ઠ હૃદય ધરાવનારા લોકોની નજીક છે અને આત્મામાં કચડી ગયેલા લોકોને બચાવે છે. "

ગીતશાસ્ત્ર 118: 1 “ભગવાનનો આભાર માનો, કેમ કે તે સારો છે; તેનો પ્રેમ કાયમ રહે છે. "

ડેવિડ ક્યારે તેમનાં પ્રાર્થનાસ્તોત્રોમાં લખે છે અને શા માટે?
ડેવિડના કેટલાક ગીતશાસ્ત્રની શરૂઆતમાં, નોંધો કે જ્યારે તેણે તે ગીત લખ્યું ત્યારે તેમના જીવનમાં શું બન્યું હતું. નીચે વર્ણવેલ ઉદાહરણોમાં દા Davidદના રાજા બન્યા તે પહેલાં અને પછી બંનેનું જીવનનું મોટા ભાગનું વર્ણન છે.

ગીતશાસ્ત્ર 34: "જ્યારે તેણે અબીમેલેક સમક્ષ પાગલ હોવાનો edોંગ કર્યો હતો, જેણે તેને ભગાડ્યો હતો, અને ગયો હતો." શાઉલથી ભાગીને, દાઉદ દુશ્મનના પ્રદેશમાં ભાગી ગયો હતો અને તે યુક્તિનો ઉપયોગ કરીને તે દેશના રાજાને બચાવવા ગયો હતો. જો કે ડેવિડ હજી પણ ઘર વિના વનવાસ છે અથવા માનવ દૃષ્ટિકોણથી વધુ આશા છે, આ ગીતશાસ્ત્ર આનંદનો પોકાર છે, ભગવાનનો રુદન સાંભળીને તેને પહોંચાડવા બદલ આભાર માને છે.

ગીતશાસ્ત્ર :૧: "જ્યારે દાઉદ બાથ-શેબા સાથે વ્યભિચાર કર્યા પછી પ્રબોધક નાથન તેની પાસે આવ્યો." આ વિલાપનું ગીત છે, તેના પાપની ઉદાસીનો એકરાર અને દયાની વિનંતી.

ગીતશાસ્ત્ર 3: "જ્યારે તે તેમના પુત્ર અબ્સાલોમથી ભાગી ગયો." વિલાપનું આ ગીત એક અલગ સ્વર ધરાવે છે કારણ કે ડેવિડની વેદના કોઈ બીજાના પાપને કારણે છે, તેના પોતાના નહીં. તે ભગવાનને કહે છે કે તે કેવી રીતે ડૂબી જાય છે, તેની વિશ્વાસુતા માટે ભગવાનની પ્રશંસા કરે છે અને તેને standભા રહેવા અને તેને તેના દુશ્મનોથી બચાવવા કહે છે.

ગીતશાસ્ત્ર 30: "મંદિરના સમર્પણ માટે." ડેવિડે સંભવત this આ ગીત તેના જીવનના અંત તરફ લખ્યું હોત, જ્યારે ભગવાનને કહ્યું હતું કે તેનો પુત્ર સુલેમાન તેના નિર્માણ માટે મંદિરની સામગ્રી તૈયાર કરશે. ડેવિડે આ ગીત તે ભગવાનનો આભાર માનવા માટે લખ્યો હતો જેણે તેને ઘણી વાર બચાવ્યો હતો, જેથી વર્ષોથી તેમની વફાદારી માટે તેમનું વખાણ કરું.

આપણે ગીતશાસ્ત્ર કેમ વાંચવું જોઈએ?
સદીઓથી, પરમેશ્વરના લોકો આનંદના સમયે અને મોટી મુશ્કેલીના સમયે ગીતશાસ્ત્ર તરફ વળ્યા છે. ગીતશાસ્ત્રની ભવ્ય અને ઉમદા ભાષા આપણને એવા શબ્દો પ્રદાન કરે છે કે જેની સાથે અસ્પષ્ટ અદભૂત ભગવાનની પ્રશંસા કરી શકાય. જ્યારે આપણે વિચલિત અથવા ચિંતિત થઈએ છીએ, ત્યારે ગીતશાસ્ત્ર આપણને શક્તિશાળી અને પ્રેમાળ ભગવાનની યાદ અપાવે છે. જ્યારે આપણી પીડા એટલી મોટી હોય છે કે આપણે પ્રાર્થના કરી શકતા નથી, ત્યારે ગીતશાસ્ત્રકારોની રડે આપણી પીડાને શબ્દોમાં મૂકી દે છે.

ગીતશાસ્ત્રો દિલાસો આપે છે કારણ કે તેઓ આપણું ધ્યાન આપણા પ્રેમાળ અને વિશ્વાસુ શેફર્ડ તરફ પાછા લાવે છે અને તેઓ હજી પણ રાજગાદી પર છે તે સત્ય તરફ - કંઈ પણ તેમના કરતા વધુ અથવા તેમના નિયંત્રણથી વધુ શક્તિશાળી નથી. ગીતશાસ્ત્ર આપણને ખાતરી આપે છે કે આપણે જે અનુભવીએ છીએ અથવા અનુભવીએ છીએ તે ભલે ભલે ભગવાન આપણી સાથે છે અને સારું છે.