સન્યાસી એટલે શું? આ ધાર્મિક પ્રથા માટે સંપૂર્ણ માર્ગદર્શિકા

સાધુવાદ એ વિશ્વથી અલગ રહેવાની ધાર્મિક પ્રથા છે, જે સામાન્ય રીતે સમાન વિચારધારાના લોકોના સમુદાયમાં અલગ પડે છે, પાપથી બચવા અને ભગવાનની નજીક જવા માટે.

આ શબ્દ ગ્રીક શબ્દ મોનાકોસ પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે એકલવાયા વ્યક્તિ. સાધુઓ બે પ્રકારના હોય છે: સંન્યાસી અથવા એકાંત આકૃતિઓ; અને સેનોબિટિક્સ, જેઓ કુટુંબ અથવા સમુદાય વ્યવસ્થામાં રહે છે.

પ્રથમ સાધુવાદ
270 ની આસપાસ ઇજિપ્ત અને ઉત્તર આફ્રિકામાં ખ્રિસ્તી સંન્યાસની શરૂઆત થઈ, જેમાં રણના પિતા, સંન્યાસીઓ કે જેઓ રણમાં ગયા અને લાલચથી બચવા માટે ખોરાક અને પાણીનો ત્યાગ કર્યો. પ્રથમ રેકોર્ડ કરાયેલા એકાંત સાધુઓમાંના એક અબ્બા એન્ટોની (251-356) હતા, જેઓ પ્રાર્થના અને ધ્યાન કરવા માટે ખંડેર કિલ્લામાં નિવૃત્ત થયા હતા. ઇજિપ્તના અબ્બા પેકોમિયાસ (292-346) ને સેનોબાઇટ મઠો અથવા સમુદાયના સ્થાપક માનવામાં આવે છે.

પ્રારંભિક મઠના સમુદાયોમાં, દરેક સાધુ પ્રાર્થના, ઉપવાસ અને એકલા કામ કરતા હતા, પરંતુ જ્યારે ઉત્તર આફ્રિકામાં હિપ્પોના બિશપ ઑગસ્ટિન (354-430) એ તેના અધિકારક્ષેત્રમાં સાધુઓ અને સાધ્વીઓ માટે એક નિયમ અથવા સૂચનાઓનો સમૂહ લખ્યો ત્યારે આમાં ફેરફાર થવા લાગ્યો. . તેમાં, તેમણે મઠના જીવનના પાયા તરીકે ગરીબી અને પ્રાર્થના પર ભાર મૂક્યો. ઓગસ્ટિનમાં ઉપવાસ અને ખ્રિસ્તી સદ્ગુણો તરીકે કામનો પણ સમાવેશ થતો હતો. તેમનો નિયમ અન્ય લોકો કરતા ઓછો વિગતવાર હતો, પરંતુ નર્સિયાના બેનેડિક્ટ (480-547), જેમણે સાધુઓ અને સાધ્વીઓ માટે પણ એક નિયમ લખ્યો હતો, તેઓ ઓગસ્ટિનના વિચારો પર ખૂબ આધાર રાખતા હતા.

સન્યાસીવાદ સમગ્ર ભૂમધ્ય અને યુરોપમાં ફેલાયો હતો, મોટાભાગે આઇરિશ સાધુઓના કાર્યને કારણે. મધ્ય યુગમાં, સામાન્ય સમજ અને કાર્યક્ષમતા પર આધારિત બેનેડિક્ટીન નિયમ યુરોપમાં ફેલાયો હતો.

મ્યુનિસિપલ સાધુઓએ તેમના આશ્રમને ટેકો આપવા સખત મહેનત કરી. ઘણીવાર મઠ માટે જમીન તેમને આપવામાં આવતી કારણ કે તે દૂરસ્થ હતી અથવા ખેતી માટે ગરીબ માનવામાં આવતી હતી. અજમાયશ અને ભૂલ દ્વારા, સાધુઓએ ઘણી કૃષિ નવીનતાઓને પૂર્ણ કરી. તેઓ બાઇબલ અને શાસ્ત્રીય સાહિત્ય બંનેની હસ્તપ્રતોની નકલ કરવા, શિક્ષણ પ્રદાન કરવા અને આર્કિટેક્ચર અને મેટલવર્કને સંપૂર્ણ બનાવવા જેવા કાર્યોમાં પણ સામેલ છે. તેઓ બીમાર અને ગરીબોની સંભાળ લેતા હતા અને મધ્ય યુગ દરમિયાન તેઓએ ઘણા પુસ્તકો રાખ્યા હતા જે ખોવાઈ ગયા હોત. મઠની અંદર શાંતિપૂર્ણ અને સહકારી સંવાદ ઘણીવાર તેની બહારના સમાજ માટે એક ઉદાહરણ બની જાય છે.

XNUMXમી અને XNUMXમી સદીમાં દુરુપયોગની શરૂઆત થઈ. રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં રાજકારણનું વર્ચસ્વ હોવાથી, સ્થાનિક રાજાઓ અને શાસકો મુસાફરી કરતી વખતે હોટલ તરીકે મઠોનો ઉપયોગ કરતા હતા અને શાહી રીતે ખવડાવવા અને હોસ્ટ કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતા હતા. યુવાન સાધુઓ અને શિખાઉ સાધ્વીઓ પર માગણીના ધોરણો લાદવામાં આવ્યા હતા; ઉલ્લંઘનને ઘણીવાર કોરડા મારવાની સજા આપવામાં આવતી હતી.

કેટલાક મઠ શ્રીમંત બન્યા જ્યારે અન્ય પોતાનું સમર્થન કરી શક્યા નહીં. સદીઓથી રાજકીય અને આર્થિક લેન્ડસ્કેપ બદલાતા હોવાથી, મઠોનો પ્રભાવ ઓછો થયો છે. આખરે ચર્ચ સુધારાઓએ મઠોને પ્રાર્થના અને ધ્યાનના ઘરો તરીકે તેમના મૂળ ઉદ્દેશ્યમાં પુનઃસ્થાપિત કર્યા.

આજના સાધુવાદ
આજે, ઘણા કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્ત મઠો વિશ્વભરમાં ટકી રહ્યા છે, જેમાં ક્લોસ્ટર્ડ સમુદાયો છે જ્યાં ટ્રેપિસ્ટ સાધુઓ અથવા નન મૌનનું વ્રત લે છે, શિક્ષણ અને સખાવતી સંસ્થાઓ કે જેઓ બીમાર અને ગરીબોની સેવા કરે છે. દૈનિક જીવનમાં સામાન્ય રીતે સામુદાયિક બીલ ચૂકવવા માટે નિયમિત રીતે સુનિશ્ચિત પ્રાર્થના સમયગાળો, ધ્યાન અને કાર્ય પ્રોજેક્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે.

સન્યાસીવાદની ઘણીવાર અબાઈબલના રૂપમાં ટીકા કરવામાં આવે છે. વિરોધીઓ દાવો કરે છે કે ગ્રેટ કમિશન ખ્રિસ્તીઓને વિશ્વમાં જવા અને પ્રચાર કરવાનો આદેશ આપે છે. જો કે, ઑગસ્ટિન, બેનેડિક્ટ, બેસિલ અને અન્યોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે સમાજથી અલગ થવું, ઉપવાસ, કામ અને આત્મવિલોપન એ માત્ર અંતનું સાધન છે, અને તે અંત ભગવાનને પ્રેમ કરવાનો છે. મઠના શાસનનું પાલન કરવાનો મુદ્દો એ નથી કે તે કાર્યો કરે છે. ભગવાન પાસેથી યોગ્યતા મેળવવા માટે, તેઓએ કહ્યું, પરંતુ તે સાધુ અથવા સાધ્વી અને ભગવાન વચ્ચેના દુન્યવી અવરોધોને દૂર કરવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું.

ખ્રિસ્તી સન્યાસીવાદના હિમાયતીઓ નિર્દેશ કરે છે કે સંપત્તિ પર ઈસુ ખ્રિસ્તના ઉપદેશો લોકો માટે અવરોધ છે. તેઓ જ્હોન ધ બાપ્ટિસ્ટની કડક જીવનશૈલીને આત્મ-અસ્વીકારના ઉદાહરણ તરીકે હિમાયત કરે છે અને ઉપવાસ અને સરળ, મર્યાદિત આહારનો બચાવ કરવા રણમાં ઈસુના ઉપવાસને ટાંકે છે. છેવટે, તેઓ મઠના નમ્રતા અને આજ્ઞાપાલન માટેના કારણ તરીકે મેથ્યુ 16:24 ટાંકે છે: પછી ઈસુએ તેમના શિષ્યોને કહ્યું: "જે કોઈ મારા શિષ્ય બનવા માંગે છે તેણે પોતાને નકારવું જોઈએ, ક્રોસ ઉપાડવો અને મને અનુસરો." (NIV)