ધર્મ એટલે શું?

ઘણા લોકો દલીલ કરે છે કે ધર્મની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર લેટિન શબ્દ ધાર્મિકમાં રહે છે, જેનો અર્થ છે "બાંધવું, બાંધવું". આ ધારણા તરફેણ કરવામાં આવે તેવું લાગે છે કે તે શક્તિને સમજાવવા માટે મદદ કરે છે કે ધર્મ વ્યક્તિને સમુદાય, સંસ્કૃતિ, ક્રિયાના માર્ગ, વિચારધારા, વગેરે સાથે જોડે છે. Oxક્સફર્ડ ઇંગ્લિશ ડિક્શનરીમાં જોકે, શબ્દની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર શંકાસ્પદ હોવા પર ભાર મૂકે છે. અગાઉ સિસિરો જેવા લેખકોએ આ શબ્દને રેલેગ્રે સાથે જોડ્યો, જેનો અર્થ છે "ફરીથી વાંચવું" (કદાચ ધર્મોના ધાર્મિક વિધિ પર ભાર મૂકવો?)

કેટલાક લોકો એવી દલીલ કરે છે કે ધર્મ પણ પ્રથમ સ્થાને નથી હોતો: ત્યાં ફક્ત સંસ્કૃતિ છે અને ધર્મ ફક્ત માનવ સંસ્કૃતિનો એક મહત્વપૂર્ણ પાસા છે. જોનાથન ઝેડ સ્મિથ ધર્મની કલ્પનામાં લખે છે:

"... જ્યારે માનવ ડેટા, અસાધારણ ઘટનાઓ, અનુભવો અને અભિવ્યક્તિઓનો એક આશ્ચર્યજનક જથ્થો છે જે એક સંસ્કૃતિ અથવા અન્યમાં, એક માપદંડ અથવા બીજાથી, એક ધર્મ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે - ત્યાં ધર્મ માટે કોઈ ડેટા નથી. ધર્મ ફક્ત વિદ્વાનના અધ્યયનની રચના છે. તે તેની તુલના અને સામાન્યકરણના કાલ્પનિક કૃત્યો દ્વારા વિદ્વાનના વિશ્લેષણાત્મક હેતુઓ માટે બનાવવામાં આવ્યું છે. એકેડેમી સિવાય ધર્મનું કોઈ અસ્તિત્વ નથી. "
તે સાચું છે કે ઘણી સમાજ તેમની સંસ્કૃતિ અને વિદ્વાનોને "ધર્મ" તરીકે શું કહે છે તે વચ્ચે સ્પષ્ટ રેખા દોરતા નથી, તેથી સ્મિથ ચોક્કસપણે એક માન્ય મુદ્દો ધરાવે છે. આનો અર્થ એ નથી કે ધર્મ અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે જ્યારે આપણે વિચારીએ છીએ કે ધર્મ શું છે તેના પર આપણો હાથ છે, ત્યારે પણ આપણે છેતરી શકાય છે કારણ કે આપણે ફક્ત એક સંસ્કૃતિના "ધર્મ" સાથે જોડાયેલા તફાવત કરવામાં અક્ષમ છીએ. અને પોતે પણ વિશાળ સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે.

ધર્મની કાર્યાત્મક અને સ્થિર વ્યાખ્યાઓ
ધર્મને વ્યાખ્યાયિત કરવા અથવા વર્ણવવાના ઘણા શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક પ્રયત્નોને બે પ્રકારમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે: કાર્યાત્મક અથવા નોંધપાત્ર. દરેક ધર્મના કાર્યની પ્રકૃતિ પર એક ખૂબ જ અલગ દ્રષ્ટિકોણ રજૂ કરે છે. જોકે એક વ્યક્તિ માટે બંને પ્રકારનાં માન્ય હોવાનું સ્વીકારવાનું શક્ય છે, પરંતુ વાસ્તવિકતામાં મોટા ભાગના લોકો બીજાને બાદ કરતાં એક પ્રકાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે.

ધર્મની નોંધપાત્ર વ્યાખ્યાઓ
વ્યક્તિ જે પ્રકાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે તે ધર્મ વિશે તે શું વિચારે છે અને માનવ જીવનમાં તે ધર્મને કેવી રીતે સમજે છે તે વિશે ઘણું કહી શકે છે. જેઓ સંપૂર્ણ અથવા આવશ્યકવાદી વ્યાખ્યાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ધર્મ એ બધી સામગ્રી વિષે છે: જો તમે અમુક પ્રકારની વસ્તુઓમાં માનો છો કે જે તમને ધર્મ છે, અને જો તમે તેમના પર વિશ્વાસ કરતા નથી, તો તમારી પાસે ધર્મ નથી. ઉદાહરણોમાં દેવતાઓમાં વિશ્વાસ, આત્માઓમાંની માન્યતા અથવા "પવિત્ર" તરીકે ઓળખાતી કંઈક પરની માન્યતા શામેલ છે.

ધર્મની નોંધપાત્ર વ્યાખ્યા સ્વીકારવાનો અર્થ એ છે કે ધર્મને ફક્ત એક પ્રકારનાં ફિલસૂફી, વિચિત્ર માન્યતા પદ્ધતિ અથવા કદાચ પ્રકૃતિ અને વાસ્તવિકતાની આદિમ સમજ તરીકે ધ્યાનમાં લેવું. એક નોંધપાત્ર અથવા આવશ્યકવાદી દૃષ્ટિકોણથી, ધર્મનો ઉદ્દભવ અને એક સટ્ટાકીય સાહસ તરીકે બચી ગયો છે જે પોતાને અથવા આપણા વિશ્વને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે અને આપણા સામાજિક અથવા માનસિક જીવન સાથે કંઈ લેવાદેવા નથી.

ધર્મની કાર્યાત્મક વ્યાખ્યા
કાર્યકારીવાદી વ્યાખ્યાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરનારાઓ માટે, ધર્મ તે બધું કરે છે: જો તમારી માન્યતા સિસ્ટમ તમારા સામાજિક જીવનમાં, તમારા સમાજમાં અથવા તમારા માનસિક જીવનમાં કોઈ વિશેષ ભૂમિકા ભજવે છે, તો તે એક ધર્મ છે; નહિંતર, તે કંઈક બીજું છે (જેમ કે ફિલસૂફી). કાર્યાત્મક વ્યાખ્યાઓના ઉદાહરણોમાં ધર્મનું વર્ણન એ કંઈક છે કે જે સમુદાયને એક કરે છે અથવા વ્યક્તિના મૃત્યુના ડરને દૂર કરે છે.

આ કાર્યાત્મક વર્ણનો સ્વીકારવાને કારણે ધર્મની ઉત્પત્તિ અને પ્રકૃતિની ધરમૂળ વ્યાખ્યાઓ કરતાં ધરમૂળથી અલગ સમજ મળે છે. કાર્યકારી દૃષ્ટિકોણથી, ધર્મ આપણું વિશ્વ સમજાવવા માટેનું અસ્તિત્વ ધરાવતું નથી, પરંતુ આપણને સામાજિક સાથે જોડીને અથવા માનસિક અને ભાવનાત્મક રીતે ટેકો આપીને દુનિયામાં ટકી રહેવા માટે મદદ કરે છે. ધાર્મિક વિધિઓ, ઉદાહરણ તરીકે, આપણા બધાને એકમ તરીકે લાવવા અથવા અસ્તવ્યસ્ત વિશ્વમાં આપણી વિવેકતા જાળવવા માટે અસ્તિત્વમાં છે.

આ સાઇટ પર વપરાયેલી ધર્મની વ્યાખ્યા કાર્યકારી અથવા ધર્મના આવશ્યકવાદી દ્રષ્ટિકોણ પર કેન્દ્રિત નથી; તેના બદલે, તે બંને માન્યતાઓ અને કાર્યોના પ્રકારોને બંનેમાં સમાવવાનો પ્રયાસ કરે છે જે ધર્મમાં વારંવાર થાય છે. તો આ પ્રકારની વ્યાખ્યાઓને સમજાવવા અને તેની ચર્ચા કરવામાં શા માટે આટલો સમય લેશો?

જો કે આપણે અહીં કોઈ ખાસ કાર્યકારી અથવા આવશ્યકવાદી વ્યાખ્યાનો ઉપયોગ કરતા નથી, તે સાચું છે કે આ વ્યાખ્યાઓ ધર્મને જોવાની રસપ્રદ રીતો પ્રદાન કરી શકે છે, અમને એવા પાસા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે જેને આપણે અવગણ્યા હોત. તે સમજવું જરૂરી છે કે શા માટે દરેક શા માટે યોગ્ય નથી કે શા માટે ન તો બીજાથી શ્રેષ્ઠ છે. છેવટે, કારણ કે ધર્મ પરનાં ઘણાં પુસ્તકો એક પ્રકારની વ્યાખ્યા બીજા કરતા વધારે પસંદ કરે છે, તેથી તેઓ શું છે તે સમજવાથી લેખકોના પક્ષપાત અને ધારણાઓને સ્પષ્ટ દૃષ્ટિકોણ મળી શકે.

ધર્મની સમસ્યાઓની વ્યાખ્યા
ધર્મની વ્યાખ્યા બેમાંથી એક સમસ્યાથી પીડાય છે: કાં તો તેઓ ખૂબ જ સાંકડી હોય છે અને ઘણી માન્યતા પ્રણાલીને બાકાત રાખે છે જે મોટાભાગના સંમત છે તે ધાર્મિક છે, અથવા તેઓ ખૂબ અસ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટ છે, જે સૂચવે છે કે લગભગ દરેક વસ્તુ અને દરેક વસ્તુ એક ધર્મ છે. બીજી સમસ્યાને ટાળવાના પ્રયત્નોમાં એક સમસ્યામાં પડવું ખૂબ જ સરળ હોવાથી, ધર્મની પ્રકૃતિ વિશેની ચર્ચાઓ ક્યારેય બંધ નહીં થાય.

બહુ સંકુચિત વ્યાખ્યા ખૂબ સંકુચિત હોવાનું એક સારું ઉદાહરણ એ છે કે "ધર્મ" ને "ભગવાનમાં વિશ્વાસ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવાનો સામાન્ય પ્રયાસ છે, જેમાં બહુદેશી અને નાસ્તિક ધર્મોને અસરકારક રીતે બાકાત રાખવામાં આવે છે, જ્યારે ધાર્મિક માન્યતા પદ્ધતિ ન ધરાવતા આસ્તિક લોકોનો સમાવેશ થાય છે. આપણે મોટાભાગે આ સમસ્યા તે લોકો વચ્ચે જોતા હોઈએ છીએ કે જેઓ ધારે છે કે પશ્ચિમી ધર્મોની કઠોર એકેશ્વરવાદી પ્રકૃતિ કે જેની સાથે તેઓ ખૂબ પરિચિત છે તે સામાન્ય રીતે કોઈક રીતે ધર્મનું આવશ્યક લક્ષણ હોવું જોઈએ. વિદ્વાનો દ્વારા કરવામાં આવેલી આ ભૂલને ઓછામાં ઓછું જોવું દુર્લભ છે.

અસ્પષ્ટ વ્યાખ્યાનું સારું ઉદાહરણ એ છે કે ધર્મને "વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવાની વૃત્તિ છે - પરંતુ કોઈ પણ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ કેવી રીતે ધર્મ તરીકે લાયક થઈ શકે છે? તે વિચારવું હાસ્યાસ્પદ હશે કે દરેક માન્યતા પદ્ધતિ અથવા વિચારધારા પણ ધાર્મિક છે, ભલે તે સંપૂર્ણ ધર્મનો વાંધો નથી, પરંતુ કેટલાક આ શબ્દનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરે છે તેનો પરિણામ છે.

કેટલાક લોકોએ દલીલ કરી છે કે ધર્મની વ્યાખ્યા કરવી મુશ્કેલ નથી અને વિરોધાભાસી વ્યાખ્યાઓની બહાનું તે ખરેખર કેટલી સરળ છે તેનો પુરાવો છે. વાસ્તવિક સ્થિતિ, આ સ્થિતિ મુજબ, એક એવી વ્યાખ્યા શોધવામાં આવેલું છે જે પ્રયોગમૂલક રીતે ઉપયોગી અને પ્રયોગમૂલક રીતે ચકાસી શકાય તેવું છે - અને તે ચોક્કસપણે સાચું છે કે જો પ્રસ્તાવકોએ તેમને ચકાસવા માટે થોડું કામ કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ કર્યું તો ઘણી બધી ખરાબ વ્યાખ્યાઓ ઝડપથી છોડી દેવામાં આવશે.

ફિલોસોફીના જ્cyાનકોશમાં ધર્મને એક વસ્તુ અથવા બીજી જાહેર કરવાને બદલે ધર્મોના ગુણોની સૂચિ આપવામાં આવી છે, એવી દલીલ કરે છે કે વધુ માન્યતા એક માન્યતા પ્રણાલીમાં હોય છે, તે વધુ "ધાર્મિક જેવા" છે:

અલૌકિક માણસોમાં વિશ્વાસ.
પવિત્ર અને અપવિત્ર પદાર્થો વચ્ચેનો તફાવત.
ધાર્મિક કાર્યો પવિત્ર પદાર્થો પર કેન્દ્રિત છે.
દેવતાઓ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવતી નૈતિક સંહિતા.
ખાસ કરીને ધાર્મિક લાગણીઓ (વિસ્મય, રહસ્યની ભાવના, અપરાધ, આરાધના), જે પવિત્ર પદાર્થોની હાજરીમાં અને ધાર્મિક વિધિ દરમિયાન અને જે દેવતાઓ સાથેના વિચારમાં જોડાયેલા હોય છે તે ઉત્તેજિત થાય છે.
દેવતાઓ સાથે પ્રાર્થના અને અન્ય પ્રકારનાં સંદેશાવ્યવહાર.
એક વિશ્વદર્શન, અથવા સમગ્ર વિશ્વની સામાન્ય છબી અને તેમાં વ્યક્તિગત સ્થાન. આ છબીમાં હેતુ અથવા વિશ્વના સામાન્ય મુદ્દાની કેટલીક વિશિષ્ટતાઓ શામેલ છે અને તે તેનામાં વ્યક્તિગત કેવી રીતે બંધ બેસે છે તેનો સંકેત છે.
વિશ્વના દૃષ્ટિકોણને આધારે વ્યક્તિના જીવનની વધુ કે ઓછી કુલ સંસ્થા.
ઉપરોક્ત દ્વારા એક સામાજિક જૂથ.
આ વ્યાખ્યા જુદી જુદી સંસ્કૃતિમાં ધર્મ શું છે તે મોટા ભાગનાને કબજે કરે છે. તેમાં સમાજશાસ્ત્ર, મનોવૈજ્ .ાનિક અને historicalતિહાસિક પરિબળો શામેલ છે અને તે ધર્મની વિભાવનામાં મોટા ગ્રે વિસ્તારોને મંજૂરી આપે છે. તે એ પણ માન્યતા આપે છે કે "ધર્મ" એ અન્ય પ્રકારની માન્યતા પ્રણાલીઓ સાથે સતત ચાલુ રહે છે, જેથી કેટલાક ધાર્મિક ન હોય, કેટલાક ધર્મોની ખૂબ નજીક હોય અને કેટલાક ચોક્કસપણે ધર્મો હોય.

જોકે, આ વ્યાખ્યા ભૂલો વિના નથી. પ્રથમ માર્કર, ઉદાહરણ તરીકે, "અલૌકિક માણસો" ની ચિંતા કરે છે અને ઉદાહરણ તરીકે "દેવતાઓ" પ્રદાન કરે છે, પરંતુ પછીથી ફક્ત દેવતાઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. "અલૌકિક માણસો" ની કલ્પના પણ થોડી ઘણી વિશિષ્ટ છે; મિરસિઆ ઇલિયાડે "પવિત્ર" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાના સંદર્ભમાં ધર્મની વ્યાખ્યા આપી હતી અને "અલૌકિક માણસો" નો આ એક સારો વિકલ્પ છે કારણ કે બધા ધર્મો અલૌકિકની આસપાસ ફરતા નથી.

ધર્મની સારી વ્યાખ્યા
ઉપરોક્ત વ્યાખ્યામાં ખામી પ્રમાણમાં નજીવી હોવાથી, થોડા નાના ગોઠવણો કરવી અને ધર્મ શું છે તેની ઘણી સુધારેલી વ્યાખ્યા શોધવા સરળ છે:

કોઈ પવિત્ર વસ્તુમાં વિશ્વાસ કરો (ઉદાહરણ તરીકે, દેવતાઓ અથવા અન્ય અલૌકિક જીવો).
પવિત્ર અને બિનસાંપ્રદાયિક જગ્યાઓ અને / અથવા betweenબ્જેક્ટ્સ વચ્ચેનો તફાવત.
પવિત્ર સ્થાનો અને / અથવા onબ્જેક્ટ્સ પર કેન્દ્રિત ધાર્મિક કૃત્યો.
નૈતિક સંહિતાનો પવિત્ર અથવા અલૌકિક આધાર હોવાનું માનવામાં આવે છે.
ખાસ કરીને ધાર્મિક લાગણીઓ (ધાક, રહસ્યની ભાવના, અપરાધ, આરાધના), જે પવિત્ર જગ્યાઓ અને / અથવા objectsબ્જેક્ટ્સની હાજરીમાં અને ધાર્મિક વિધિ દરમિયાન, જે પવિત્ર જગ્યાઓ, પદાર્થો અથવા માણસો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે તે દરમિયાન ઉત્તેજિત થાય છે.
પ્રાર્થના અને અલૌકિક સાથે વાતચીતના અન્ય પ્રકારો.
એક વિશ્વદર્શન, એક વિચારધારા અથવા સમગ્ર વિશ્વની સામાન્ય છબી અને તેમાંના વ્યક્તિઓનું સ્થાન જેમાં વિશ્વના સામાન્ય હેતુ અથવા બિંદુનું વર્ણન છે અને વ્યક્તિઓ તેમાં કેવી રીતે અનુકૂલન કરે છે.
આ વિશ્વના દૃષ્ટિકોણ પર આધારિત કોઈના જીવનની એક અથવા વધુ સંપૂર્ણ સંસ્થા.
એક સામાજિક જૂથ ઉપરથી અને આસપાસથી જોડાયેલું છે.
આ ધર્મની વ્યાખ્યા છે જે ધાર્મિક પ્રણાલીનું વર્ણન કરે છે પરંતુ બિન-ધાર્મિક સિસ્ટમોનું. તેમાં માન્યતા પ્રણાલીમાં સામાન્ય સુવિધાઓનો સમાવેશ થાય છે જેમાં સામાન્ય રીતે થોડા લોકો માટે વિશિષ્ટ સુવિધાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યા વિના ધર્મો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.