પિતા સાથે કેવી રીતે ડાયલ કરવું?

જ્યારે હું શોધવા માંગુ છું ત્યારે હું હંમેશાં તમારા હૃદય (સેન્ટ જેમ્મા) ની મૌન માં તને શોધીશ.

"અને અહીં, અચાનક, તમે કોઈક બન્યા." તેમના રૂપાંતરની ક્ષણે ક્લોડેલના આ શબ્દો ખ્રિસ્તી પ્રાર્થના માટે પણ એટલા જ યોગ્ય હોઈ શકે. ઘણીવાર તમે તમારી જાતને પૂછો છો કે પ્રાર્થના દરમિયાન શું કહેવું જોઈએ અથવા શું કરવું જોઈએ અને તમે તમારા વ્યક્તિના બધા સંસાધનોને ક્રિયામાં મૂક્યા છો: પરંતુ આ બધું તમારી જાતની depthંડાઈને દર્શાવતું નથી. પ્રાર્થના એ હોવાનો અને હાજરીનો અનુભવ છે. જ્યારે તમે કોઈ મિત્રને મળો છો, ત્યારે તે સ્પષ્ટપણે રસ લેશે કે તે શું કહે છે, વિચારે છે અથવા કરે છે, પરંતુ તમારો અસલ આનંદ તે જ તેની સામે હશે અને તેની હાજરીનો અનુભવ કરવો જોઈએ. તેની સાથે જેટલી આત્મીયતા પૂર્ણ થાય છે, એટલા જ શબ્દો નકામી થઈ જાય છે અથવા તેમાં અડચણ પણ આવે છે. કોઈપણ મૈત્રી કે જે મૌનનો આ અનુભવ જાણતી નથી તે અપૂર્ણ છે અને તે અસંતોષને છોડી દે છે. લેકોર્ડેરે કહ્યું: "ધન્ય છે બે મિત્રો જે એકબીજાને કેવી રીતે પ્રેમ કરવો તે એક સાથે ચૂપ રહેવા માટે સક્ષમ છે."

છેવટે, મિત્રતા એ એકબીજાથી પરિચિત બને તેવા બે માણસોની લાંબી એપ્રેન્ટિસશીપ છે. તેઓ અસ્તિત્વની અજ્ uniqueાતતાને અનન્ય બનવા માટે છોડવા માગે છે, એક બીજા માટે: “જો તમે મને કાબૂમાં કરશો તો અમારે એક બીજાની જરૂર પડશે. તમે વિશ્વમાં મારા માટે અનન્ય બનશો. હું દુનિયામાં તમારા માટે વિશિષ્ટ બનીશ ». અચાનક તમે સમજો કે બીજો તમારા માટે કોઈ બની ગયો છે અને તેની હાજરી તમને કોઈપણ અભિવ્યક્તિની બહાર સંતોષ આપે છે.

મિત્રતાની કહેવત તમને પ્રાર્થનાના રહસ્યને સમજવામાં થોડીક સહાય કરી શકે છે. જ્યાં સુધી તમને ભગવાનના ચહેરા દ્વારા આકર્ષિત કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી, પ્રાર્થના હજી તમારામાં કંઈક બાહ્ય છે, તે બહારથી લાદવામાં આવે છે, પરંતુ તે ચહેરો એવો નથી કે જેમાં ભગવાન તમારા માટે કોઈ બની ગયો હોય.

તે દિવસે તમારા માટે પ્રાર્થનાનો માર્ગ ખુલ્લો રહેશે, જેમાં તમે ખરેખર ભગવાનની હાજરીનો અનુભવ કરશો.હું આ અનુભવના પ્રવાસના વર્ણનનું વર્ણન કરી શકું છું, પરંતુ વર્ણનના અંતે તમે હજી પણ રહસ્યના ઉદભવ પર હશો. કૃપા કરીને અને તમારા તરફથી કોઈ યોગ્યતા સિવાય તમે તેને પ્રવેશ આપી શકતા નથી.

તમે ભગવાનની હાજરીને "ત્યાં હોવા", જીજ્ityાસા, અવ્યવસ્થિત, ગુલામીકરણ અથવા આવશ્યકતાનો સામનો કરવા માટે ઘટાડી શકતા નથી: તે એક સમુદાય છે, એટલે કે, તમારી પાસેથી બીજા તરફ બહાર આવે છે. શેરિંગ, "ઇસ્ટર", બે "હું" ની પેસેજ, "અમે" ની thsંડાઈમાં, જે ભેટ અને સ્વાગત બંને છે.

ભગવાનની હાજરી, તેથી તમારા પર્યાવરણના લોકો પર તમારા હાથ મૂકવા, તેમને યોગ્ય બનાવવા માટે તમે સતત દબાણ કરે છે એવો દાવો કરીને, તમારી જાતને મૃત્યુની ધારણા આપે છે. ભગવાનની સાચી હાજરીને ingક્સેસ કરવી તમારા સ્વમાં ભંગ કરે છે, તે ભગવાન પર એક વિંડો ખોલી રહી છે, જેમાંથી ત્રાટકશક્તિ એ સૌથી નોંધપાત્ર અભિવ્યક્તિ છે. અને તમે સારી રીતે જાણો છો કે ભગવાનમાં જોવા માટે પ્રેમ કરવો છે (સેન્ટ જ્હોન ઓફ ક્રોસ, આધ્યાત્મિક કેન્ટિકલ, 33,4). પ્રાર્થનામાં, તમારી જાતને આ હાજરીથી લલચાવી દો, કારણ કે તમને "પ્રેમમાં તેની દ્રષ્ટિએ પવિત્ર અને દોષરહિત થવા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા" (એફ 1: 4). તમે તેનાથી વાકેફ છો કે નહીં, ભગવાનની હાજરીમાંનું આ જીવન વાસ્તવિક છે, તે વિશ્વાસના ક્રમમાં છે. તે એકબીજા માટે અસ્તિત્વમાં છે, પ્રેમમાં એકબીજાના ચહેરા છે. શબ્દો પછી વધુને વધુ દુર્લભ બને છે: ભગવાનને તે પહેલેથી જ જાણે છે તે યાદ કરાવવાનો શું ઉપયોગ છે, જો તે તમને અંદરથી જુએ છે અને તમને પ્રેમ કરે છે? પ્રાર્થના આ હાજરીને તીવ્રતાથી જીવે છે, અને તેના વિશે વિચારી અથવા કલ્પના કરી નથી. જ્યારે તે તેને અનુકૂળ માને છે, ત્યારે ભગવાન તમને તે દરેક શબ્દોથી આગળ વધારવાનો અનુભવ કરશે, અને પછી તમે તેના વિશે કહી અથવા લખી શકો છો તે બધું નજીવા અથવા હાસ્યાસ્પદ લાગશે.

ભગવાન સાથેનો દરેક સંવાદ પૃષ્ઠભૂમિમાં આ ઉપસ્થિતિનો દૃષ્ટિકોણ આપે છે. કારણ કે તમે આ ચહેરોને પોતાને deeplyંડે સ્થાપિત કરી છે જ્યાં તમે ભગવાનને આંખમાં જુઓ છો, તમે પ્રાર્થનામાં અન્ય કોઈ નોંધણીનો ઉપયોગ કરી શકો છો: જો તે આ મુખ્ય અને મૂળભૂત નોંધ સાથે સુસંગત છે, તો તમે ખરેખર પ્રાર્થનામાં છો. પરંતુ તમે ભગવાનની આ હાજરીને ત્રણ જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણથી પણ જોઈ શકો છો, જે તમને આ વાસ્તવિકતાની depthંડાઈમાં વધુને વધુ પ્રવેશ કરે છે. ભગવાન સમક્ષ હાજર રહેવું તે તેની સાથે, તેની સાથે અને તેનામાં હોવું છે. તમે સારી રીતે જાણો છો કે ભગવાનમાં ન તો બહાર કે અંદરની અંદર છે, પરંતુ માત્ર એક જ હંમેશાં કાર્યમાં રહે છે; માનવ દૃષ્ટિકોણથી આ વલણ વિવિધ ખૂણાઓથી જોઇ શકાય છે. ક્યારેય ભૂલશો નહીં કે જો તમે ભગવાન સાથે વાતચીત કરી શકો છો, કારણ કે તે તમારી સાથે વાતચીત કરવા માંગતો હતો. માણસનો ત્રિગુણો વલણ તેથી બાઇબલમાં ભગવાનના ત્રિગુણા ચહેરાને અનુરૂપ છે: સંવાદનો ભગવાન સંત, મિત્ર અને અતિથિ છે. (જીન લેફ્રેન્સ)