કેવી રીતે વિચારશીલ ધ્યાન પ્રેક્ટિસ કરવા માટે

ભગવાનને 20 મિનિટ આપો.

જ્યારે મેસેચ્યુસેટ્સના સ્પેન્સરમાં સેન્ટ જોસેફના એબેના ટ્રppપિસ્ટ્સમાં જોડાવા માટે, 1963 માં જ્યારે ફાધર વિલિયમ મેનિંગરે યકીમા, વ Washingtonશિંગ્ટનના પંથકમાં પોતાનું પદ છોડ્યું, ત્યારે તેણે તેની માતાને કહ્યું: "અહીં, મમ્મી. હું ફરી ક્યારેય બહાર નહીં રહીશ. "

તે બરાબર એવું નહોતું. એક દિવસ 1974 માં મેનિંગરે મઠ ગ્રંથાલયના એક જૂના પુસ્તકને ધોઈ નાખ્યું, એક પુસ્તક જે તેને અને તેના કેટલાક સાથી સાધુઓને એકદમ નવા રસ્તા પર મૂકશે. પુસ્તક ધ ક્લાઉડ Unફ અજાણતાં હતા, જે 14 મી સદીના અનામી ધ્યાન પરના અનામી માર્ગદર્શિકા હતા. મેનિંગર કહે છે, "હું તેની પ્રાયોગિકતા જોઈને દંગ રહી ગયો."

તેમણે એબીમાં પીછેહઠ કરતા પૂજારીઓને પદ્ધતિ શીખવવાનું શરૂ કર્યું. મેનિંગર કહે છે, “મારે કબૂલાત કરવી પડશે, જ્યારે મેં તે શીખવવાનું શરૂ કર્યું, મારી તાલીમને લીધે, મને લાગતું નહોતું કે તે લોકોને બેસાડવાનું શીખવશે. જ્યારે હવે હું કહું છું, ત્યારે હું ખૂબ શરમ અનુભવું છું. હું વિશ્વાસ કરી શકતો નથી કે હું ખૂબ અજ્oraાન અને મૂર્ખ હતો. મને ખ્યાલ આવવા માંડ્યો કે તે માત્ર સાધુઓ અને પુજારીઓ માટે જ નથી, પણ દરેક માટે છે.

તેમના મઠાધિપતિ, ફાધર થોમસ કીટીંગે, પદ્ધતિને વ્યાપકપણે ફેલાવી છે; તેમના દ્વારા તે "પ્રાર્થના કેન્દ્રિત" તરીકે જાણીતું બન્યું છે.

હવે કોલોરાડોના સ્નોમાસ સ્થિત સેન્ટ બેનેડિક્ટ મઠમાં, મેન્જર, ધ ક્લાઉડ Unફ અજાણતામાં રજૂ કરેલી ચિંતનકારી પ્રાર્થના શીખવતા વિશ્વની મુસાફરી કરવા માટે તેમના સાધુ જીવનમાંથી વર્ષમાં ચાર મહિના લે છે.

તેણીને એકવાર તેની માતાને ભણાવવાનો તેજસ્વી વિચાર હતો, જ્યારે તેણી તેના માંદા પલંગ પર હતી. પરંતુ તે બીજી વાર્તા છે.

પંથકના પાદરી બન્યા પછી તમે કેવી રીતે ટ્રેપિસ્ટ સાધુ બન્યા?
હું પરગણું પૂજારી તરીકે ખૂબ જ સક્રિય અને સફળ રહ્યો છું. મે મેક્સીકન અને મૂળ અમેરિકન સ્થળાંતર સાથે યાકીમાના પંથકમાં કામ કર્યું હતું. હું પંથક માટે વ્યવસાય ડિરેક્ટર હતો, કેથોલિક યુવા સંગઠન માટે જવાબદાર, અને કોઈક રીતે મને લાગ્યું કે હું પૂરતું નથી કરી રહ્યો. તે એકદમ મુશ્કેલ હતું, પરંતુ મને તે ગમ્યું. હું બિલકુલ અસંતુષ્ટ નહોતો, પણ મને લાગ્યું કે મારે વધુ કરવાનું છે અને હું જાણતો નથી કે હું તે ક્યાં કરી શકું.

અંતે તે મારી સાથે બન્યું: હું કાંઈ કર્યા વિના વધુ કરી શકતો, તેથી હું ટ્રેપિસ્ટ બની ગયો.

તમને 70 ના દાયકામાં ક્લાઉડ Unફ અજાણતાંની પુનis શોધની ક્રેડિટ આપવામાં આવે છે અને પછી શરૂ થાય છે જે પછીથી કેન્દ્રની પ્રાર્થના ચળવળ તરીકે જાણીતી બની. એ કેવી રીતે થયું?
ફરીથી શોધ એ સાચો શબ્દ છે. મેં તે સમયે તાલીમ લીધી જ્યારે ચિંતનકારી પ્રાર્થના ફક્ત સાંભળવામાં આવતી નહોતી. હું 1950 થી 1958 દરમિયાન બોસ્ટન સેમિનારીમાં હતો. અહીં 500 સેમિનાર હતા. અમારી પાસે ત્રણ પૂર્ણ-સમયના આધ્યાત્મિક ડિરેક્ટર હતા, અને આઠ વર્ષોમાં મેં ક્યારેય એક વાર સાંભળ્યું નથી
શબ્દો "ચિંતનશીલ ધ્યાન". હું તેનો અર્થ શાબ્દિક રીતે કરું છું.

હું છ વર્ષથી પાદરી છું. પછી મેં મેસેચ્યુસેટ્સના સ્પેન્સરમાં સેન્ટ જોસેફની એબેમાં એક આશ્રમમાં પ્રવેશ કર્યો. શિખાઉ તરીકે, હું ચિંતનશીલતાના અનુભવથી પરિચિત થયો.

ત્રણ વર્ષ પછી, મારા મઠાધિપતિ, ફાધર થોમસ કીટીંગે મને કહ્યું હતું કે અમારા એકાંતિક ઘરની મુલાકાત લેનારા પરગણું પાદરીઓને પીછેહઠ કરો. તે ખરેખર એક શુદ્ધ અકસ્માત હતો: મને લાઇબ્રેરીમાં ધ ક્લાઉડ ofફ અજાણતાની એક નકલ મળી. મેં ધૂળ કા removedી તેને વાંચી. મને એ જાણીને આશ્ચર્ય થયું કે તે શાબ્દિક રીતે ધ્યાનશીલ ધ્યાન કેવી રીતે કરવું તે માટેની માર્ગદર્શિકા હતી.

આ આશ્રમ પર મેં તેને શીખ્યા તેવું નહોતું. હું જેને આપણે લેક્ટીયો, ધ્યાન, raરાટિઓ, ચિંતન કહીએ છીએ તેના પરંપરાગત સાધુ અભ્યાસ દ્વારા શીખ્યો: વાંચન, ધ્યાન, ભાવનાત્મક પ્રાર્થના અને પછી ચિંતન.

પરંતુ તે પછી પુસ્તકમાં મને એક સરળ પદ્ધતિ મળી જે શીખવી શકાય તેવી હતી. હું તો દંગ રહી ગયો. મેં તરત જ પીછેહઠ કરવા આવેલા પૂજારીઓને તે શીખવવાનું શરૂ કર્યું. મેં કરેલા એ જ સેમિનારમાં ઘણા લોકો ગયા હતા. તાલીમ થોડી બદલાઇ ન હતી: ચિંતનની સમજણનો અભાવ ત્યાંથી મોટાથી નાનામાં હતો.

મેં તેમને "ધ ક્લાઉડ ઓફ અજાણ્યા મુજબની ચિંતનશીલ પ્રાર્થના" કહી તે શીખવવાનું શરૂ કર્યું, જે પછીથી "મધ્યસ્થ પ્રાર્થના" તરીકે જાણીતું બન્યું. આ રીતે જ તેની શરૂઆત થઈ.

તમે અમને અજાણ્યા વાદળ વિશે થોડું કહી શકો?
મને લાગે છે કે તે આધ્યાત્મિકતાનો શ્રેષ્ઠ કૃતિ છે. તે XNUMX મી સદીનું ચોરસની ભાષા, અંગ્રેજી ભાષામાં લખાયેલું પુસ્તક છે. આ તે છે જેણે મને પુસ્તકની પુસ્તકની પસંદગી તેના વિષયવસ્તુના આધારે નહીં, પરંતુ મને ભાષાને પસંદ હોવાને લીધે કરી છે. પછી હું તેમાં જે કંઇ સમાવિષ્ટ છે તે શોધીને ફક્ત આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો. ત્યારબાદ અમારી પાસે ઘણા બધા અનુવાદો થયાં છે. મને સૌથી વધુ ગમે છે તે વિલિયમ જ્હોનસ્ટન અનુવાદ છે.

પુસ્તકમાં એક વૃદ્ધ સાધુ શિખાઉને લખી રહ્યા છે અને તેમને ચિંતનશીલ ધ્યાનમાં સૂચના આપી રહ્યા છે. પરંતુ તમે જોઈ શકો છો કે તે ખરેખર વિશાળ પ્રેક્ષકોને લક્ષ્યમાં છે.

ત્રીજો અધ્યાય એ પુસ્તકનું હૃદય છે. બાકીના ફક્ત પ્રકરણ on પરની એક ટિપ્પણી છે. આ પ્રકરણની પ્રથમ બે લીટીઓ કહે છે, “તમારે આ કરવાની જરૂર છે. તમારા હૃદયને પ્રેમના નાજુક આંદોલન સાથે ઉભા કરો, તેને તેના ઉપહાર માટે નહીં, તેના સારા માટે ઇચ્છતા. ”બાકીનું પુસ્તક ગાયબ થઈ ગયું.

Chapter અધ્યાયનો બીજો એક ફકરો કહે છે કે જો તમે ભગવાનની આ બધી ઇચ્છા લેવી અને તેનો એક જ શબ્દમાં સારાંશ આપવા માંગતા હો, તો ‘ઈશ્વર’ અથવા “પ્રેમ” જેવા ઉચ્ચારણનો સરળ શબ્દ વાપરો અને તેને તમારા પ્રેમની અભિવ્યક્તિ થવા દો. ભગવાન માટે આ ચિંતનાત્મક પ્રાર્થના. આ શરૂઆતથી અંત સુધી કેન્દ્રિત પ્રાર્થના છે.

શું તમે તેને પ્રાર્થના અથવા ચિંતનકારી પ્રાર્થનાને કેન્દ્રિત કહેવાનું પસંદ કરો છો?
મને "મધ્યસ્થ પ્રાર્થના" ગમતી નથી અને મેં તેનો ભાગ્યે જ ઉપયોગ કર્યો છે. હું તેને ક્લાઉડ Unફ અજાણ્યા મુજબ ચિંતનશીલ ધ્યાન કહું છું. તમે હવે તેને ટાળી શકતા નથી: તેને કેન્દ્રની પ્રાર્થના કહેવામાં આવે છે. મેં છોડી દીધી છે. પરંતુ તે થોડી મુશ્કેલ લાગે છે.

શું તમને લાગે છે કે જેમણે ક્યારેય આ પ્રકારની પ્રાર્થના નથી કરી, તેઓ ભૂખ્યા છે, ભલે તેઓ તેને ખબર ન હોય?
તેના માટે ભૂખ્યા છે. ઘણા લોકો પહેલાથી જ વાંચન, ધ્યાન અને ઓરેટિઓ પણ કરી ચૂક્યા છે, આ લાગણીશીલ પ્રાર્થના - ચોક્કસ કર્ક સાથેની પ્રાર્થના, આધ્યાત્મિક તીવ્રતા જે તમારા ધ્યાનથી ઉદ્ભવે છે, જે તમારા લcક્ટીયોમાંથી આવે છે. પરંતુ તેમને ક્યારેય કહેવામાં આવ્યું નથી કે આગળનું પગલું છે. જ્યારે હું કોઈ પરગણું કેન્દ્રિત પ્રાર્થના સેમિનાર યોજું ત્યારે મને સૌથી સામાન્ય જવાબ મળે છે: "પિતા, આપણે તે જાણતા નહોતા, પરંતુ અમે તેની રાહ જોતા હતા."

ઘણી જુદી જુદી પરંપરાઓમાં આ ઓરેટિઓ જુઓ. મારી સમજ એ છે કે theરિટિઓ એ ચિંતનનો દરવાજો છે. તમારે પ્રવેશદ્વારમાં રહેવું નથી. તમારે તેમાંથી પસાર થવું છે.

મને આનો ઘણો અનુભવ થયો છે. ઉદાહરણ તરીકે, પેન્ટેકોસ્ટલ પાદરી તાજેતરમાં સ્નોમાસ, કોલોરાડોમાં અમારા મઠમાં નિવૃત્ત થયો. સત્તર વર્ષનો ઘેટાંપાળક, સાચો પવિત્ર માણસ, મુશ્કેલીઓ ધરાવે છે અને શું કરવું તે ખબર નથી. તેમણે મને જે કહ્યું તે હતું, "હું મારી પત્નીને કહું છું કે હવે હું ભગવાન સાથે વાત કરી શકતો નથી. મેં ભગવાન સાથે 17 વર્ષ સુધી વાત કરી છે અને અન્ય લોકોને દોરી છું."

મેં તરત જ ઓળખી કા .્યું કે શું ચાલી રહ્યું છે. માણસ ઉંબરો ઓળંગી ગયો હતો અને ચિંતનના મૌનમાં હતો. તે સમજી શક્યો નહીં. તેની પરંપરામાં એવું કંઈ નહોતું જે તેને સમજાવી શકે. તેનું ચર્ચ બધી ભાષાઓમાં પ્રાર્થના કરે છે, નૃત્ય કરે છે: આ બધું સારું છે. પરંતુ તેઓ તમને આગળ જવા માટે મનાઇ કરે છે.

પવિત્ર આત્મા તે પ્રતિબંધ પર વધુ ધ્યાન આપતો નથી અને આ માણસને દરવાજા તરફ દોરી ગયો.

તમે વિચારશીલ પ્રાર્થના વિશે આવા કોઈને શીખવવાનું કેવી રીતે પ્રારંભ કરશો?
આ તે પ્રશ્નોમાંથી એક છે, જેમ કે, “તમારી પાસે બે મિનિટ છે. ભગવાન વિષે મને બધા કહો. "

ખાસ કરીને, ધ ક્લાઉડની સૂચનાઓનું પાલન કરો. "પ્રેમનું મીઠું મિશ્રણ" શબ્દો મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે આ ઓરેટીયો છે. જર્મન રહસ્યવાદીઓ, બિન્જેનના હિલ્ડગાર્ડ અને મેગ્ડેબર્ગની મેક્થિલ્ડ જેવી મહિલાઓએ તેને "હિંસક અપહરણ" ગણાવ્યું હતું. પરંતુ જ્યારે તે ઇંગ્લેન્ડ પહોંચ્યો ત્યારે તે "પ્રેમનું મીઠું મિશ્રણ" બની ગયું હતું.

તમે કેવી રીતે પ્રેમની મીઠી ઉત્તેજનાથી ભગવાન તરફ તમારું હૃદય ઉંચકશો? તેનો અર્થ છે: ભગવાનને પ્રેમ કરવાની ઇચ્છાનું કાર્ય કરવું.

ફક્ત શક્ય હદ સુધી કરો: તમારા માટે ભગવાનને પ્રેમ કરો અને તમને જે મળે છે તેના માટે નહીં. તે હિપ્પોના સેન્ટ ઓગસ્ટિન હતા જેમણે કહ્યું હતું કે - ચૌવિનિસ્ટ ભાષા માટે માફ કરશો - ત્યાં ત્રણ પ્રકારના માણસો છે: ગુલામ છે, વેપારીઓ છે અને બાળકો છે. કોઈ ગુલામ ભયથી કંઇક કરશે. કોઈ ભગવાન પાસે આવી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કારણ કે તે નરકથી ડરતો હોય છે.

બીજો વેપારી છે. તે ભગવાન પાસે આવશે કારણ કે તેણે ભગવાન સાથે કરાર કર્યો છે: "હું આ કરીશ અને તમે મને સ્વર્ગમાં લઈ જશો". તે કહે છે કે આપણામાંના મોટા ભાગના વેપારીઓ છે.

પરંતુ ત્રીજો ચિંતનશીલ છે. આ પુત્ર છે. "હું તે કરીશ કારણ કે તમે પ્રેમ કરવા લાયક છો." પછી ભગવાન માટે તમારા હૃદયને પ્રેમના મીઠા આંદોલન સાથે ઉભા કરો, તેને તેના ઉપકાર માટે નહીં પણ તેના સારા માટે ઇચ્છતા. મને મળતી આરામ અથવા શાંતિ માટે હું તે કરી રહ્યો નથી. હું તે વિશ્વ શાંતિ માટે અથવા કાકી સુસીના કેન્સરના ઇલાજ માટે નથી કરી રહ્યો. હું ફક્ત એટલા માટે કરી રહ્યો છું કે ભગવાન પ્રેમાળ છે.

શું હું તે સંપૂર્ણ રીતે કરી શકું? ના. હું તે શ્રેષ્ઠ રીતે કરી રહ્યો છું. મારે એટલું જ કરવાનું છે. પછી તે પ્રેમને પ્રગટ કરો, જેમ કે અધ્યાય 7 કહે છે, પ્રાર્થનાના શબ્દ સાથે. ભગવાન પ્રત્યેના તમારા પ્રેમની અભિવ્યક્તિ તરીકે પ્રાર્થનાનો તે શબ્દ સાંભળો હું તમને સૂચન કરું છું કે તમે તેને 20 મિનિટ સુધી કરો. તે અહિયાં છે.

પ્રાર્થનાના શબ્દમાં શું મહત્વનું છે?
અજાણતાં મેઘ કહે છે, "જો તમે ઈચ્છો છો, તો તમે તે ઇચ્છા પ્રાર્થનાના શબ્દ સાથે લાવી શકો છો." મારે તેની જરૂર છે. હું માનું છું, તેમ છતાં તે પવિત્ર છે, જો મને તેની જરૂર હોય, તો તમને તેની જરૂર છે [હસે છે]. હકીકતમાં, મેં ફક્ત એક ડઝન લોકો સાથે વાત કરી છે, મેં શીખવેલા હજારો લોકોમાં, જેને પ્રાર્થનાના શબ્દની જરૂર નથી. ધ ક્લાઉડ કહે છે, "આ અમૂર્ત વિચારો સામે તમારું સંરક્ષણ છે, વિક્ષેપ સામે તમારું સંરક્ષણ છે, જેનો ઉપયોગ તમે આકાશને હરાવવા માટે કરી શકો છો."

ઘણા લોકોને સમજવા માટે કંઈક જોઈએ છે. તે તમને વિચલિત કરનારા વિચારોને દફનાવવામાં મદદ કરે છે.

તમારે પણ વિશ્વ શાંતિ અથવા કાકી સુસીના કેન્સર જેવી અન્ય બાબતો માટે અલગથી પ્રાર્થના કરવી જોઈએ?
અજ્oranceાનતાનો વાદળ આનો ઘણો આગ્રહ રાખે છે: કે તમારે પ્રાર્થના કરવી પડશે. પરંતુ તે પણ આગ્રહ રાખે છે કે તમારા ચિંતનપૂર્ણ ધ્યાન સમયે, તમે નહીં. તમે ફક્ત ભગવાનને પ્રેમ કરો છો કારણ કે ભગવાન પ્રેમ માટે લાયક છે. શું તમારે માંદા, મૃત અને તેથી વધુ માટે પ્રાર્થના કરવી પડશે? અલબત્ત તમે કરો છો.

શું તમે વિચારો છો કે અન્યની જરૂરિયાતો માટે પ્રાર્થના કરતાં ચિંતનકારી પ્રાર્થના વધુ કિંમતી છે?
હા. અધ્યાય In માં ધ ક્લાઉડ કહે છે: "આ પ્રકારનું પ્રાર્થના ભગવાનને બીજા કોઈ પણ રૂપ કરતાં વધારે આનંદદાયક છે, અને ચર્ચ માટે, શુદ્ધ લોકોના જીવન માટે, અન્ય કોઈપણ પ્રાર્થના કરતાં મિશનરીઓ માટે વધુ સારું છે." તે કહે છે, "ભલે તમે સમજી શકતા નથી કે શા માટે છે."

હવે જુઓ, હું સમજી શકું છું કે શા માટે, તેથી હું લોકોને શા માટે કહું છું. જ્યારે તમે પ્રાર્થના કરો છો, જ્યારે તમે બધી ક્ષમતાઓ પર પહોંચશો ત્યારે તમારે કોઈ કારણ વગર ભગવાનને પ્રેમ કરવો પડશે, પછી તમે ભગવાનને સ્વીકારશો, જે પ્રેમનો દેવ છે.

જેમ જેમ તમે ભગવાનને સ્વીકારો છો, તમે ભગવાનને પસંદ કરે છે તે બધું સ્વીકારી રહ્યા છો. ભગવાન શું પ્રેમ કરે છે? ઈશ્વરે બનાવેલું બધું ભગવાનને પસંદ છે. બધું. આનો અર્થ એ છે કે ભગવાનનો પ્રેમ અનંત બ્રહ્માંડની મહત્તમ મર્યાદા સુધી વિસ્તરે છે જેને આપણે સમજી પણ નથી શકતા, અને ભગવાન તેના દરેક નાના અણુને પ્રેમ કરે છે કારણ કે તેણે તેને બનાવ્યું છે.

તમે ચિંતનકારી પ્રાર્થના કરી શકતા નથી અને સ્વૈચ્છિક રીતે, ઇરાદાપૂર્વક કોઈ એકના અદાવત અથવા ક્ષમાને વળગી રહો છો. તે સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ છે. આનો અર્થ એ નથી કે તમે દરેક સંભવિત ઉલ્લંઘનને સંપૂર્ણપણે માફ કરી દીધું છે. તેમ છતાં, તેનો અર્થ એ નથી કે તમે આમ કરવાની પ્રક્રિયામાં છો.

તમે તે કરવા માટે સ્વૈચ્છિક રીતે કાર્ય કરો છો કારણ કે તમે ક્યારેય સહન કરેલ દરેક મનુષ્યને પ્રેમ કર્યા વિના ભગવાનને પ્રેમ કરી શકતા નથી. તમારે તમારી ચિંતનશીલ પ્રાર્થના દરમિયાન કોઈ માટે પ્રાર્થના કરવાની જરૂર નથી કારણ કે તમે પહેલેથી જ કોઈ મર્યાદા વિના તેમને સ્વીકારી રહ્યા છો.

કાકી સુસી માટે પ્રાર્થના કરવી વધુ કિંમતી છે કે ભગવાનને ગમે તે બધા માટે પ્રાર્થના કરવી વધુ કિંમતી છે - બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સૃષ્ટિ?

ઘણા લોકો સંભવત say કહે છે, "હું આટલા લાંબા સમય સુધી બેસી શક્યો નહીં."
લોકો બૌદ્ધ અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરે છે, "મારી પાસે વાંદરો છે." હું તે લોકો પાસેથી કરું છું જેમની મધ્યસ્થ પ્રાર્થના માટે રજૂઆત કરવામાં આવી છે પરંતુ સારા શિક્ષકોથી નહીં, કારણ કે તે સમસ્યા નથી. હું સેમિનારની શરૂઆતમાં લોકોને કહું છું કે હું ખાતરી આપીશ કે થોડા સરળ સૂચનોથી સમસ્યા હલ થશે.

મુદ્દો એ છે કે ત્યાં કોઈ સંપૂર્ણ ધ્યાન નથી. હું 55 વર્ષથી કરું છું, અને શું હું વાંદરાના મન વિના કરી શકું છું? ચોક્કસ નથી. હું બધા સમય વિચારોને વિચલિત કરું છું. હું જાણું છું કે તેમની સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો. સફળ ધ્યાન એ ધ્યાન છે જેને તમે છોડી દીધું નથી. તમારે સફળ થવું જરૂરી નથી, કારણ કે વાસ્તવિકતામાં તમે નહીં.

પરંતુ જો હું 20 મિનિટના સમયગાળા માટે અથવા મારી સમયમર્યાદા જે પણ છે તે માટે ભગવાનને પ્રેમ કરવાનો પ્રયત્ન કરું છું, તો હું એક સંપૂર્ણ સફળતા છું. તમારે તમારી સફળતાની કલ્પનાઓ અનુસાર સફળ થવાની જરૂર નથી. અજાણતાં મેઘ કહે છે, "ભગવાનને પ્રેમ કરવાનો પ્રયત્ન કરો." પછી તે કહે છે, "ઠીક છે, જો તે ખૂબ મુશ્કેલ છે, તો ડોળ કરો કે તમે ભગવાનને પ્રેમ કરવાનો પ્રયત્ન કરી રહ્યાં છો." ગંભીરતાથી, હું તે શીખવું છું.

જો સફળતા માટેનું તમારું માપદંડ "શાંતિ" અથવા "હું રદબાતલમાં ખોવાઈ ગયું" છે, તો આમાંથી કોઈ પણ નોકરી નથી. સફળતા માટે એકમાત્ર માપદંડ છે: "મેં પ્રયત્ન કર્યો કે મેં પ્રયત્ન કરવાનો ડોળ કર્યો?" જો મેં કર્યું, તો હું સંપૂર્ણ સફળતા છું.

20 મિનિટના સમય ફ્રેમમાં શું ખાસ છે?
જ્યારે લોકો પ્રથમ વખત પ્રારંભ કરે છે, ત્યારે હું તેને 5 અથવા 10 મિનિટ માટે અજમાવવાનું સૂચન કરું છું. લગભગ 20 મિનિટમાં પવિત્ર કંઈ નથી. તેના કરતા ઓછા, તમે મજાક કરી શકો છો. તેનાથી વધુ તે વધુ પડતો બોજો હોઈ શકે છે. ખુશ માધ્યમ લાગે છે. જો લોકોને અસાધારણ મુશ્કેલીઓ હોય, તો તેઓ તેમની સમસ્યાઓથી કંટાળી ગયા છે, ધ ક્લાઉડ Unફ અજાણ્યા કહે છે: “હાર મારો. ભગવાન સમક્ષ સૂઈ અને ચીસો. "તમારા પ્રાર્થના શબ્દને" સહાય "કરો. ગંભીરતાથી, જ્યારે તમે પ્રયાસ કરવાથી કંટાળી ગયા હો ત્યારે તમારે આ કરવું જોઈએ.

ચિંતનકારી પ્રાર્થના કરવા માટે કોઈ સારું સ્થાન છે? તમે તેને ક્યાંય પણ કરી શકો છો?
હું હંમેશાં કહું છું કે તમે તે ગમે ત્યાં કરી શકો છો, અને હું અનુભવથી કહી શકું છું, કારણ કે મેં તે બસ ડેપોમાં, ગ્રેહાઉન્ડ બસો પર, વિમાનમાં, વિમાનમથકોમાં કર્યું છે. કેટલીકવાર લોકો કહે છે, "સારું, તમે મારી પરિસ્થિતિ જાણતા નથી. હું બરાબર મધ્યમાં, ગાડા અને બધા અવાજ પસાર કરું છું. "તે સ્થાનો સાધુ ચર્ચની શાંત જેટલી સારી છે. હકીકતમાં, હું કહીશ કે આ કરવાની સૌથી ખરાબ જગ્યા એ ટ્રppપિસ્ટ ચર્ચ છે. બેંચ તમને પ્રાર્થના કરવા માટે નહીં, દુ .ખ આપવા માટે બનાવવામાં આવે છે.

ક્લાઉડ Unફ અજાણતાં દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલી એકમાત્ર શારીરિક સૂચના છે: "આરામથી બેસો". તેથી, અસ્વસ્થતા નહીં, અથવા તમારા ઘૂંટણ પર નહીં. અવાજને કેવી રીતે શોષી લેવો તે તમે સરળતાથી શીખવી શકો છો જેથી તે દખલ ન કરે. તે પાંચ મિનિટ લે છે.

તમે તે બધા અવાજને સ્વીકારવા માટે અલંકારિક રૂપે પહોંચશો અને તમારી પ્રાર્થનાના ભાગ રૂપે તેને અંદર લઈ જશો. તમે લડતા નથી, જુઓ? તે તમારો ભાગ બની રહ્યો છે.

ઉદાહરણ તરીકે, એકવાર સ્પેન્સરમાં, ત્યાં એક યુવાન સાધુ હતો જેને ખરેખર મુશ્કેલીઓ આવી રહી હતી. હું યુવાન સાધુઓનો હવાલો હતો અને વિચાર્યું કે "આ વ્યક્તિને દિવાલોમાંથી બહાર નીકળવાની જરૂર છે."

રિંગલિંગ બ્રધર્સ અને બાર્નમ અને બેલી સર્કસ તે સમયે બોસ્ટનમાં હતાં. હું ફાધર થોમસ નામના મઠાધિપતિ પાસે ગયો અને કહ્યું: "હું ભાઈ લુકને સર્કસમાં લઈ જવા માંગુ છું." મેં તેને કહ્યું શા માટે અને, એક સારા મઠાધિપતિ, તેમણે કહ્યું: "હા, જો તમને લાગે છે કે તમારે આ કરવું જોઈએ".

ભાઈ લુક અને હું નીકળી ગયો. અમે ત્યાં વહેલા પહોંચ્યા. અમે એક પંક્તિની વચ્ચે બેઠા હતા અને બધી પ્રવૃત્તિ ચાલુ જ હતી. ત્યાં બેન્ડ્સ ટ્યુનિંગ કરવામાં આવી હતી, અને ત્યાં હાથીઓ હાથીઓ હતા, અને ત્યાં જોકરો ફુગ્ગાઓ ઉડાવી રહ્યા હતા અને પ popપકોર્ન વેચતા લોકો. અમે લાઇનની વચ્ચે બેઠા અને કોઈ સમસ્યા વિના 45 મિનિટ સુધી ધ્યાન આપ્યું.

જ્યાં સુધી તમે શારીરિક રૂપે વિક્ષેપિત ન હોવ ત્યાં સુધી, હું માનું છું કે દરેક સ્થાન યોગ્ય છે. તેમ છતાં, મારે સ્વીકારવું જ જોઇએ, જો હું કોઈ મોટા શહેર, મુસાફરી કરું છું અને ધ્યાન કરવા માંગું છું, તો હું નજીકના એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં જઇશ. હું કેથોલિક ચર્ચમાં જઇશ નહીં કારણ કે ખૂબ અવાજ અને પ્રવૃત્તિ છે. એક એપિસ્કોપલ ચર્ચ પર જાઓ. ત્યાં કોઈ નથી અને તેમની પાસે નરમ બેંચ છે.

તમે સૂઈ જાઓ તો?
અજાણતાં મેઘ જે કહે છે તે કરો: ભગવાનનો આભાર. કેમ કે તમે સૂઈ જવા માટે બેસતા નહોતા, પરંતુ તમને તેની જરૂર છે, અને તેથી દેવે તમને તે ભેટ તરીકે આપ્યો. તમે જે કરો છો તે છે, જ્યારે તમે જાગતા હો, જો તમારી 20 મિનિટ સમાપ્ત ન થાય, તો તમે તમારી પ્રાર્થનામાં પાછા જાઓ છો અને તે એક સંપૂર્ણ પ્રાર્થના હતી.

કેટલાક કહે છે કે ચિંતનકારી પ્રાર્થના ફક્ત સાધુઓ અને સાધ્વીઓ માટે જ છે અને તે લોકોને ભાગ્યે જ બેસવાનો અને આ કરવાનો સમય મળશે.
શરમની વાત છે. તે એક તથ્ય છે કે મઠ એ એક એવી જગ્યા છે જ્યાં ચિંતનકારી પ્રાર્થના સચવાઈ છે. વાસ્તવિકતામાં, તેમ છતાં, તે અસંખ્ય મૂર્તિ લોકો દ્વારા પણ સાચવવામાં આવ્યું છે જેમણે રહસ્યવાદી ધર્મશાસ્ત્ર પર પુસ્તકો લખ્યા નથી.

મારી માતા આમાંથી એક છે. મારી માતાએ મારા વિશે સાંભળ્યું તે પહેલાં ખૂબ જ ચિંતનશીલ હતું, પછી ભલે હું તે પ્રાર્થના કેવી રીતે શીખવું. અને તે મરી જશે અને ક્યારેય કોઈને એક શબ્દ ન બોલતો. અસંખ્ય લોકો છે જે કરી રહ્યા છે. તે આશ્રમો સુધી મર્યાદિત નથી.

તમને કેવી રીતે ખબર પડી કે તમારી માતા ચિંતનશીલ છે?
ખૂબ જ હકીકત એ છે કે જ્યારે તે 92 વર્ષની વયે મૃત્યુ પામ્યો, ત્યારે તેણે ચાર જોડીની ગુલાબ ખાધી હતી. જ્યારે તે 85 વર્ષની હતી અને ખૂબ માંદગીમાં હતી, ત્યારે એબોટએ મને તેની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપી. મેં નક્કી કર્યું છે કે હું મારી માતાને ચિંતનશીલ પ્રાર્થના શીખવીશ. હું પલંગ પાસે બેઠો અને તેનો હાથ પકડ્યો. મેં તે ખૂબ જ નરમાશથી સમજાવ્યું કે તે શું હતું. તેણે મારી તરફ જોયું અને કહ્યું, "પ્રિય, હું વર્ષોથી કરું છું." મને શું કહેવું તે ખબર ન હતી. પરંતુ તે કોઈ અપવાદ નથી.

શું તમને લાગે છે કે તે ઘણા કathથલિકો માટે સાચું છે?
હું ખરેખર કરવા માગું છુ.

તમે ક્યારેય ભગવાન વિશે સાંભળ્યું છે?
હું ઈચ્છું છું કે હું છોડી શકું. હું એક વખત કાર્મેલાઇટ સમુદાયને આશ્રય આપતો હતો. સાધ્વીઓ એક પછી એક મને જોવા માટે આવતા હતા. એક તબક્કે દરવાજો ખોલ્યો અને આ વૃદ્ધ સ્ત્રી અંદર આવી, લાકડી વડે વળેલી - તેણી ઉપર તરફ નજર પણ કરી શકતી ન હતી. મને ખબર પડી કે તે 95 ની આસપાસ હતો. મેં ધીરજથી પ્રતીક્ષા કરી. તે ઓરડામાં લંગોટતી હતી ત્યારે મને લાગ્યું કે આ સ્ત્રી ભવિષ્યવાણી કરશે. હું પહેલાં ક્યારેય ન હતી. મેં વિચાર્યું, "આ સ્ત્રી ભગવાનની તરફેણમાં મારી સાથે વાત કરશે." હું તો રાહ જોતો હતો. તે ખુરશીમાં દર્દથી ડૂબી ગઈ.

તે ત્યાં એક મિનિટ માટે બેઠી. પછી તેણે ઉપર જોયું અને કહ્યું, “બાપા, બધું ગ્રેસ છે. બધું, બધું, બધું. "

અમે ત્યાં 10 મિનિટ બેઠા, તેને શોષી લેતા. ત્યારથી મેં તેને અનપેક કર્યું છે. આ 15 વર્ષ પહેલાં થયું હતું. આ દરેક વસ્તુની ચાવી છે.

જો તમે આ રીતે કહેવા માંગતા હો, તો સૌથી ખરાબ જે બન્યું તે મનુષ્ય જેણે ઈશ્વરના દીકરાને માર્યો, અને તે સર્વની સૌથી મોટી કૃપા હતી.