દસ આદેશોના કેથોલિક સંસ્કરણની સમજ

દસ આદેશો એ સિનાઈ પર્વત પર ભગવાન દ્વારા મુસાને આપેલા નૈતિક કાયદાનું સંશ્લેષણ છે. ઇસ્રાએલીઓએ ઇજિપ્તની ગુલામી છોડી અને વચન આપેલ દેશમાં હિજરત શરૂ કર્યાના પચાસ દિવસ પછી, ભગવાન મુસાને સિનાઈ પર્વતની ટોચ પર બોલાવ્યા, જ્યાં ઇસ્રાએલીઓ પડાવ્યાં હતાં. ત્યાં, એક વાદળની વચ્ચે, જેમાંથી ગર્જના અને વીજળી નીકળી, જે પર્વતની પાળે ઈસ્રાએલીઓ જોઈ શકે, ઈશ્વરે મુસાને નૈતિક નિયમ વિષે સૂચના આપી અને દસ આજ્mentsાઓ જાહેર કરી, જેને ડિક્લોગ તરીકે પણ ઓળખાય છે.

જ્યારે ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સનો ટેક્સ્ટ એ જુડો-ક્રિશ્ચિયન સાક્ષાત્કારનો ભાગ છે, ત્યારે ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સમાં સમાવિષ્ટ નૈતિક પાઠ સાર્વત્રિક છે અને તે કારણ દ્વારા ઓળખી શકાય છે. આ કારણોસર, દસ આદેશો બિન-યહૂદી અને બિન-ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિઓ દ્વારા નૈતિક જીવનના મૂળ સિદ્ધાંતોના પ્રતિનિધિઓ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી છે, જેમ કે માન્યતા કે હત્યા, ચોરી અને વ્યભિચાર જેવી બાબતો ખોટી છે અને તે આદર છે માતાપિતા અને અધિકારમાં અન્ય લોકો માટે જરૂરી છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ દસ આજ્ .ાઓનું ઉલ્લંઘન કરે છે, ત્યારે સમગ્ર સમાજને પીડાય છે.

દસ આદેશોના બે સંસ્કરણો છે. બંને નિર્ગમન 20: 1-17માં મળેલા ટેક્સ્ટને અનુસરે છે, જ્યારે તેઓ સંખ્યાને હેતુ માટે લખાણને અલગ રીતે વિભાજિત કરે છે. નીચેના સંસ્કરણ કેથોલિક્સ, ઓર્થોડોક્સ અને લ્યુથરન્સ દ્વારા વપરાયેલ એક છે; બીજા સંસ્કરણનો ઉપયોગ કેલ્વિનિસ્ટ અને abનાબaptપ્ટિસ્ટ સંપ્રદાયોના ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. બિન-કેથોલિક સંસ્કરણમાં, અહીં બતાવેલ પ્રથમ આદેશનો ટેક્સ્ટ બે ભાગમાં વહેંચાયો છે; પ્રથમ બે વાક્યોને પ્રથમ આદેશ કહેવામાં આવે છે અને બીજા બે વાક્યોને બીજી આદેશ કહેવામાં આવે છે. બાકીની આજ્ .ાઓ તે મુજબ ફરીથી નામ આપવામાં આવી છે, અને અહીં અહેવાલ થયેલ નવમી અને દસમી કમાન્ડમેન્ટ્સને ભેગા કરીને બિન-કેથોલિક સંસ્કરણની દસમી કમાન્ડમેન્ટની રચના કરવામાં આવી છે.

01

પ્રથમ આજ્ .ા
હું યહોવા તમારો દેવ છું, જે તમને ગુલામીના ઘરમાંથી ઇજિપ્ત દેશમાંથી બહાર લાવ્યો. મારી સામે તમારી પાસે વિચિત્ર દેવ નહીં હોય. તમે તમારી જાતને કોઈ શિલ્પથી બનાવેલી વસ્તુ અથવા ઉપરોક્ત સ્વર્ગમાં અથવા નીચેની પૃથ્વીમાં અથવા પૃથ્વીની નીચેના પાણીમાં જે કંઈપણ છે તેની સરખામણી નહીં કરો. તમે તેમને પૂજવું નહીં કે તેમની સેવા નહીં કરો.
પ્રથમ આદેશ આપણને યાદ અપાવે છે કે ફક્ત એક જ ભગવાન છે અને ઉપાસના અને સન્માન ફક્ત તેમના જ છે. "વિચિત્ર દેવ", સૌ પ્રથમ, મૂર્તિઓનો સંદર્ભ આપે છે, જે ખોટા દેવ છે; ઉદાહરણ તરીકે, ઇસ્રાએલીઓએ સોનેરી વાછરડાની મૂર્તિ બનાવી ("કોતરવામાં આવેલી વસ્તુ"), જે તેઓ મૂસાની સિનાઇ પર્વતમાંથી દસ આજ્ withાઓ સાથે પાછા ફરવાની રાહ જોતા દેવની જેમ પૂજા કરતા.

પરંતુ "વિચિત્ર દેવતાઓ" નો પણ એક વ્યાપક અર્થ છે. જ્યારે આપણે ભગવાન સમક્ષ આપણા જીવનમાં કંઈપણ મૂકીએ છીએ ત્યારે આપણે વિચિત્ર દેવની ઉપાસના કરીએ છીએ, પછી ભલે તે વ્યક્તિ હોય, નાણાં હોય, અથવા મનોરંજન હોય, અથવા વ્યક્તિગત માન અને ગૌરવ હોય. બધી સારી વસ્તુઓ ભગવાન તરફથી આવે છે; જો આપણે તે બાબતોને પોતાને પ્રેમ કરવા અથવા ઇચ્છવાની ઇચ્છા કરીએ છીએ, તેમછતાં, અને એટલા માટે નહીં કે તે ભગવાન તરફથી મળેલી ભેટો છે જે આપણને ભગવાન તરફ દોરી શકે છે, અમે તેમને ભગવાનથી ઉપર રાખીએ છીએ.

02
બીજી આજ્ .ા
તમારા ભગવાન ભગવાનનું નામ નિરર્થક ન બોલો.
ત્યાં બે મુખ્ય રીતો છે જેમાં આપણે નિષ્ઠાપૂર્વક ભગવાનનું નામ લઈ શકીએ છીએ: પ્રથમ, તેને કોઈ શાપમાં અથવા અવિવેક રીતે, એક મજાકની જેમ; અને બીજું, શપથ અથવા વચનનો ઉપયોગ કરીને કે અમે રાખવાનો ઇરાદો નથી. કોઈપણ રીતે, આપણે ભગવાનને તે આદર અને સન્માન બતાવતાં નથી જે તે લાયક છે.

03
ત્રીજી આજ્ .ા
યાદ રાખો કે તમે વિશ્રામવારના દિવસે પવિત્ર રાખો છો.
પ્રાચીન કાયદામાં, સેબથનો દિવસ એ અઠવાડિયાનો સાતમો દિવસ હતો, તે દિવસ કે જેણે ભગવાનને વિશ્વ બનાવ્યા પછી આરામ કર્યો અને તે બધું જ. નવા કાયદા હેઠળના ખ્રિસ્તીઓ માટે, રવિવાર - જે દિવસે ઈસુ ખ્રિસ્ત મરણમાંથી ઉગ્યો અને પવિત્ર આત્મા બ્લેસિસ્ટ વર્જિન મેરી અને પેન્ટેકોસ્ટ પર પ્રેરિતો પર ઉતર્યો - તે આરામનો નવો દિવસ છે.

ભગવાનની ઉપાસના કરવા અને કોઈપણ નકામી કાર્યને ટાળીને આપણે પવિત્ર રવિવાર રાખીએ છીએ. અમે પવિત્ર દિવસોની lબિલિગેશનમાં તે જ કરીએ છીએ, જે રવિવારે કેથોલિક ચર્ચમાં સમાન સ્થિતિ ધરાવે છે.

04
ચોથી આજ્ .ા
તમારા પિતા અને માતાનું સન્માન કરો.
અમે અમારા પિતા અને માતાને તેમના માટે આદર અને પ્રેમ સાથે વર્તન કરીને તેમનું સન્માન કરીએ છીએ. જ્યાં સુધી તેઓ અમને જે કરવાનું કહે છે તે નૈતિક છે ત્યાં સુધી આપણે તેઓએ બધી બાબતોમાં તેનું પાલન કરવું જોઈએ. આપણે પછીના વર્ષોમાં તેમની સંભાળ લેવાની અમારી ફરજ છે, કારણ કે જ્યારે અમે નાના હતા ત્યારે તેઓએ આપણી સંભાળ લીધી હતી.

ચોથી આજ્ ourા આપણા માતાપિતાથી આગળ તે બધા સુધી વિસ્તૃત છે જેઓ આપણા પર કાયદેસર અધિકાર ધરાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે શિક્ષકો, પાદરીઓ, સરકારી અધિકારીઓ અને નોકરીદાતાઓ. તેમ છતાં આપણે તેમના માતાપિતાને જેવું પ્રેમ કરીએ છીએ તે જ રીતે આપણે તેમને પ્રેમ ન કરી શકીએ, તેમ છતાં આપણે તેમનું સન્માન અને આદર કરવાની જરૂર છે.

05
પાંચમી આજ્ .ા
મારશો નહીં.
પાંચમી આજ્ામાં માનવીઓના કોઈપણ ગેરકાયદેસર હત્યા પર પ્રતિબંધ છે. હત્યા એ અમુક ગંભીર સંજોગોમાં કાયદેસર છે, જેમ કે આત્મરક્ષણ, ન્યાયી યુદ્ધની શોધ અને કાયદાકીય સત્તા દ્વારા મૃત્યુદંડની અરજી, ખૂબ ગંભીર ગુનાના જવાબમાં. હત્યા - નિર્દોષ માનવીય જીવન લેવાય છે - તે ક્યારેય કાયદેસર હોતું નથી, કે આત્મહત્યા કરતું નથી, કોઈનો જીવ લેવો પડે છે.

ચોથા આદેશની જેમ, પાંચમી આદેશનો અવકાશ શરૂઆતમાં લાગે તે કરતાં વધુ પહોળો છે. શરીર અથવા આત્મામાં પણ, અન્યને ઇરાદાપૂર્વક નુકસાન પહોંચાડવાનું પ્રતિબંધિત છે, ભલે આવા નુકસાનથી શારીરિક મૃત્યુ ન થાય અથવા જીવલેણ પાપ તરફ દોરી જતા આત્માના જીવનનો વિનાશ ન થાય. અન્ય સામે ગુસ્સો કે દ્વેષનું સ્વાગત એ પણ પાંચમી આજ્ ofાનું ઉલ્લંઘન છે.

06
છઠ્ઠી આજ્ .ા
વ્યભિચાર ન કરો.
ચોથા અને પાંચમા આદેશોની જેમ, છઠ્ઠી આજ્ા વ્યભિચાર શબ્દના સખત અર્થથી આગળ વિસ્તરે છે. જ્યારે આ આજ્ anotherા બીજાની પત્ની અથવા પતિ (અથવા જો તમે લગ્ન કરેલા છો તો કોઈ અન્ય સ્ત્રી અથવા પુરુષ સાથે) સંભોગને પ્રતિબંધિત કરે છે, તે પણ અમને શારીરિક અને આધ્યાત્મિક, બધી અશુદ્ધિઓ અને અવિનયતાને ટાળવાની જરૂર છે.

અથવા, વિરુદ્ધ દિશાથી તેને જોવા માટે, આ આજ્ requiresાની આવશ્યકતા છે કે આપણે શુદ્ધ હોવું જોઈએ, એટલે કે, લગ્નની અંદર તેમની યોગ્ય જગ્યાની બહાર પડેલી બધી જાતીય અથવા અવિનિત ઇચ્છાઓને કાબૂમાં રાખવી. આમાં અશ્લીલ સામગ્રી વાંચવી અથવા જોવા જેવી સામગ્રી છે, જેમ કે અશ્લીલતા, અથવા હસ્તમૈથુન જેવી એકાંત જાતીય પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યસ્ત રહેવું.

07
સાતમી આજ્ .ા
ચોરી કરશો નહીં.
ચોરી ઘણા સ્વરૂપો લે છે, જેમાં ઘણી વસ્તુઓ શામેલ હોય છે જેને આપણે સામાન્ય રીતે ચોરી કરતા નથી વિચારતા. સાતમી આજ્mentા, વ્યાપક અર્થમાં, આપણે બીજાઓ પ્રત્યે ન્યાયીપૂર્વક વર્તે તે જરૂરી છે. અને ન્યાય એટલે દરેક વ્યક્તિને તેના કારણે જે થાય છે તે આપવું.

તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણે કોઈ ઉધાર લે છે, તો અમે તેને પાછું ચૂકવવું પડશે અને જો આપણે કોઈને નોકરી માટે રાખીએ અને તે કરે, તો અમે તેમને જે કરવાનું કહ્યું હતું તે અમે ચૂકવવું પડશે. જો કોઈ અમને કિંમતી વસ્તુ ખૂબ ઓછી કિંમતે વેચવાની ઓફર કરે છે, તો આપણે ખાતરી કરવી જોઈએ કે તેઓ જાણે છે કે તે વસ્તુ મૂલ્યવાન છે; અને જો તે થાય, તો આપણે ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે કે વસ્તુ વેચવા માટે તેની ન હોઈ શકે. રમતોમાં છેતરપિંડી જેવી દેખીતી અસ્પષ્ટ ક્રિયાઓ પણ ચોરીનું એક પ્રકાર છે કારણ કે આપણે કંઇક લઈએ છીએ - વિજય, પછી ભલે તે કંઇક મૂર્ખ અથવા અસ્પષ્ટ લાગે - ભલે તે કોઈ બીજા પાસેથી હોય.

08
આઠમી આજ્ .ા
તમે તમારા પાડોશી સામે ખોટી સાક્ષી નહીં આપી શકો.
આઠમી આજ્ા માત્ર સંખ્યામાં જ નહીં પણ તાર્કિક રૂપે સાતમીને અનુસરે છે. "ખોટી જુબાની સહન કરવી" એટલે ખોટું બોલવું અને જ્યારે આપણે કોઈ વિશે જૂઠું બોલીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેના માન અને પ્રતિષ્ઠાને નુકસાન કરીએ છીએ. તે એક અર્થમાં, ચોરીનું એક પ્રકાર છે જે આપણે જે વ્યક્તિ વિશે ખોટું બોલીએ છીએ તેમાંથી કંઈક લે છે: તેનું સારું નામ. આ જૂઠ્ઠાણાને નિંદા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

પરંતુ આઠમી આજ્ ofાની અસરો પણ આગળ વધે છે. જ્યારે આપણે કોઈને કોઈ કારણ કર્યા વિના ખરાબ વિચારીએ છીએ, ત્યારે આપણે ફોલ્લીઓના ચુકાદામાં શામેલ હોઈએ છીએ. અમે તે વ્યક્તિને જે બાકી છે તે આપી રહ્યા નથી, એટલે કે શંકાનો ફાયદો. જ્યારે આપણે ગપસપ અથવા બેકબેટિંગમાં વ્યસ્ત હોઈએ છીએ, ત્યારે અમે જે વ્યક્તિની વાત કરી રહ્યા છીએ તે પોતાને બચાવવાની તક આપતા નથી. જો આપણે તેના વિશે જે કહીએ છીએ તે સાચું છે, તો પણ આપણે કપાતમાં સામેલ થઈ શકીએ છીએ, એટલે કે, બીજા કોઈના પાપો કોઈને કહીએ કે જેને તે પાપો જાણવાનો કોઈ અધિકાર નથી.

09
નવમી આજ્ .ા
તમારા પાડોશીની પત્નીની ઇચ્છા નથી
નવમી આજ્ ofાનું સમજૂતી
ભૂતપૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ જિમ્મી કાર્ટરએ એકવાર પ્રખ્યાતપણે કહ્યું હતું કે તે મેથ્યુ 5: 28 માં ઈસુના શબ્દોને યાદ કરીને "તેના હૃદયમાં તલપાયો હતો:" જે લોકો વાસનાવાળું સ્ત્રી તરફ જુએ છે તે બધા તેના હૃદયમાં તેની સાથે વ્યભિચાર કરી ચૂક્યા છે. " બીજાના પતિ અથવા પત્નીની ઇચ્છા રાખવાનો અર્થ એ છે કે તે પુરુષ અથવા સ્ત્રી વિશે અશુદ્ધ વિચારો રાખવી. ભલે કોઈ આવા વિચારો પર કાર્ય ન કરે પરંતુ તે ફક્ત પોતાના ખાનગી આનંદ માટે જ આદર કરે છે, આ નવમી આજ્ ofાનું ઉલ્લંઘન છે. જો આવા વિચારો તમારી પાસે અનૈચ્છિક રીતે આવે છે અને તમે તેમને તમારા માથામાંથી બહાર કા toવાનો પ્રયાસ કરો છો, જો કે, આ કોઈ પાપ નથી.

નવમી આદેશને છઠ્ઠા વિસ્તરણ તરીકે જોઇ શકાય છે. જ્યાં છઠ્ઠા આજ્ .ામાં ભાર શારીરિક પ્રવૃત્તિ પર છે, ત્યાં નવમી આજ્ inામાં આધ્યાત્મિક ઇચ્છા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે.

10
દસમી આજ્ .ા
તમારા પાડોશીના માલની ઇચ્છા ન કરો.
નવમી આજ્ .ા છઠ્ઠા દિવસે વિસ્તરે છે તેમ, દસમી આજ્ commandા સાતમી આજ્ ofાની ચોરીની પ્રતિબંધનું વિસ્તરણ છે. બીજાની સંપત્તિની ઇચ્છા રાખવી એ તે મિલકત ફક્ત કારણ વિના લેવાની ઇચ્છા છે. આ ઇર્ષ્યાનું સ્વરૂપ પણ લઈ શકે છે, તમને ખાતરી આપવા માટે કે બીજી વ્યક્તિ જેની પાસે છે તે લાયક નથી, ખાસ કરીને જો તમારી પાસે પ્રશ્નમાં ઇચ્છિત objectબ્જેક્ટ ન હોય તો.

સામાન્ય રીતે, દસમી આદેશનો અર્થ એ છે કે આપણી પાસે જે છે તેથી આપણે ખુશ રહેવું જોઈએ અને જેની પાસે પોતાની સંપત્તિ છે તેના માટે ખુશ રહેવું જોઈએ.