જ્હોન અને સિનોપ્ટીક ગોસ્પેલ્સ વચ્ચે મુકાબલો

જો તમે સેસેમ સ્ટ્રીટ જોઈને મોટા થયા હો, જેમ કે મેં કર્યું, તો તમે કદાચ ગીતના ઘણા પુનરાવર્તનોમાંથી એક જોયું હશે જે કહે છે, “આમાંની એક વસ્તુ બીજી જેવી નથી; આમાંની એક વસ્તુ ફક્ત સંબંધિત નથી ”. વિચાર એ છે કે 4 અથવા 5 અલગ-અલગ ઑબ્જેક્ટ્સની સરખામણી કરો, પછી એક પસંદ કરો જે બાકીના કરતાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોય.

વિચિત્ર રીતે, તે એક રમત છે જે તમે ચાર નવા કરારની ગોસ્પેલ્સ સાથે રમી શકો છો.

સદીઓથી, બાઇબલના વિદ્વાનો અને સામાન્ય વાચકોએ ચાર નવા કરારની ગોસ્પેલ્સમાં એક મહાન વિભાજન નોંધ્યું છે. ખાસ કરીને, જ્હોનની ગોસ્પેલ મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકની ગોસ્પેલ્સથી ઘણી રીતે અલગ છે. આ વિભાગ એટલો મજબૂત અને સ્પષ્ટ છે કે મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકનું પોતાનું વિશેષ નામ છે: સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ.

સમાનતા
ચાલો તે સ્પષ્ટ કરીએ: હું એવું દેખાડવા માંગતો નથી કે જ્હોનની સુવાર્તા અન્ય ગોસ્પેલ્સ કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળી છે, અથવા તે નવા કરારના અન્ય કોઈ પુસ્તકનો વિરોધાભાસ કરે છે. આવું બિલકુલ નથી. ખરેખર, સામાન્ય સ્તરે, જ્હોનની ગોસ્પેલ મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકની ગોસ્પેલ્સ સાથે ઘણી સામ્યતા ધરાવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જ્હોનની સુવાર્તા એ સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ જેવી જ છે જેમાં ચારેય ગોસ્પેલ પુસ્તકો ઈસુ ખ્રિસ્તની વાર્તા કહે છે. દરેક ગોસ્પેલ તે વાર્તાને વર્ણનાત્મક લેન્સ (વાર્તાઓ દ્વારા, અન્ય શબ્દોમાં) દ્વારા જાહેર કરે છે, અને સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ અને જ્હોન બંનેમાં ઈસુના જીવનની મુખ્ય શ્રેણીઓનો સમાવેશ થાય છે: તેમનો જન્મ, તેમનું જાહેર મંત્રાલય, ક્રોસ પર તેમનું મૃત્યુ અને તેમનું પુનરુત્થાન. કબરમાંથી.

વધુ ઊંડાણમાં જઈએ તો એ પણ સ્પષ્ટ થાય છે કે જ્હોન અને સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ બંને એક સમાન હિલચાલ વ્યક્ત કરે છે જ્યારે તેઓ ઈસુના જાહેર મંત્રાલયની વાર્તા અને તેમના વધસ્તંભ અને પુનરુત્થાન સુધીની મુખ્ય ઘટનાઓ કહે છે. જ્હોન અને સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ બંને જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ અને ઈસુ વચ્ચેના જોડાણને પ્રકાશિત કરે છે (માર્ક 1:4-8; જ્હોન 1:19-36). બંને ગાલીલમાં ઈસુના લાંબા જાહેર મંત્રાલય પર ભાર મૂકે છે (માર્ક 1:14-15; જ્હોન 4:3) અને બંને યરૂશાલેમમાં ઈસુના છેલ્લા અઠવાડિયે ઊંડી નજર નાખે છે (મેથ્યુ 21:1-11; જ્હોન 12:12-15) .

એ જ રીતે, સિનૉપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ અને જ્હોન ઈસુના જાહેર મંત્રાલય દરમિયાન બનેલી ઘણી સમાન વ્યક્તિગત ઘટનાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઉદાહરણોમાં 5.000 (માર્ક 6:34-44; જ્હોન 6:1-15), ઈસુનું પાણી પર ચાલવું. (માર્ક 6:45-54; જ્હોન 6:16-21) અને પેશનના સપ્તાહમાં નોંધાયેલી ઘણી ઘટનાઓ (દા.ત. લ્યુક 22:47-53; જ્હોન 18:2-12).

વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, ઇસુની વાર્તાના વર્ણનાત્મક વિષયો ચારેય ગોસ્પેલ્સમાં સુસંગત રહે છે. દરેક ગોસ્પેલ્સમાં ઈસુને તે સમયના ધર્મગુરુઓ, ફરોશીઓ અને કાયદાના અન્ય શિક્ષકો સહિત નિયમિત સંઘર્ષમાં નોંધવામાં આવ્યા છે. તેવી જ રીતે, દરેક ગોસ્પેલ્સ સ્વર્ગના રાજ્યમાં ઈસુના જમણા હાથે બેસવા ઈચ્છતા માણસો માટે ઈચ્છુક પરંતુ મૂર્ખ વ્યક્તિઓની ધીમી અને ક્યારેક ઉદ્યમીભરી મુસાફરીની નોંધ કરે છે - અને પછીથી, આનંદથી જવાબ આપનારા પુરુષો માટે. અને સંશયવાદ. મૃત્યુમાંથી ઈસુના પુનરુત્થાન માટે. છેવટે, દરેક સુવાર્તા બધા લોકોને પસ્તાવો કરવાની હાકલ, નવા કરારની વાસ્તવિકતા, ઈસુના દૈવી સ્વભાવ, ઈશ્વરના રાજ્યની ઉન્નત પ્રકૃતિ, વગેરે સંબંધિત ઈસુના મૂળભૂત ઉપદેશો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એ યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે જ્હોનની સુવાર્તા ક્યાંય અને કોઈપણ રીતે કોઈ પણ નોંધપાત્ર રીતે સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સની વાર્તા અથવા ધર્મશાસ્ત્રીય સંદેશનો વિરોધાભાસ કરતી નથી. ઇસુની વાર્તાના મૂળભૂત તત્વો અને તેમના શિક્ષણ મંત્રાલયના મુખ્ય વિષયો ચારેય ગોસ્પેલમાં સમાન રહે છે.

તફાવતો
તેણે કહ્યું, જ્હોનની સુવાર્તા અને મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકની ગોસ્પેલ વચ્ચે સંખ્યાબંધ સ્પષ્ટ તફાવતો છે. ખરેખર, સૌથી મોટો તફાવત ઈસુના જીવન અને સેવાકાર્યમાં વિવિધ ઘટનાઓના પ્રવાહને લગતો છે.

શૈલીમાં કેટલીક ભિન્નતા અને તફાવતો સિવાય, સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ સામાન્ય રીતે ઈસુના સમગ્ર જીવન અને મંત્રાલય દરમિયાન સમાન ઘટનાઓને આવરી લે છે. તેઓ ગેલીલ, જેરુસલેમ અને વિવિધ સ્થળોના તમામ પ્રદેશોમાં ઈસુના જાહેર મંત્રાલયના સમયગાળા પર પૂરતું ધ્યાન આપે છે. ઘણા સમાન ચમત્કારો, ભાષણો, મુખ્ય ઘોષણાઓ અને મુકાબલો સહિત. સાચું છે, સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સના વિવિધ લેખકોએ તેમની અનન્ય પસંદગીઓ અને ધ્યેયોને કારણે ઘણીવાર આ ઘટનાઓને જુદા જુદા ક્રમમાં ગોઠવી છે; જો કે, મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકના પુસ્તકો સમાન વ્યાપક લિપિને અનુસરે છે તેમ કહી શકાય.

જ્હોનની ગોસ્પેલ તે સ્ક્રિપ્ટને અનુસરતી નથી. તેના બદલે, તે વર્ણવેલ ઘટનાઓના સંદર્ભમાં તેના પોતાના ડ્રમના બીટ પર કૂચ કરે છે. ખાસ કરીને, જ્હોનની ગોસ્પેલને ચાર મુખ્ય એકમો અથવા પેટા-પુસ્તકોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

પરિચય અથવા પ્રસ્તાવના (1:1-18).
ધી બુક ઓફ સિન્સ, જે ઇસુના મેસીઆનિક "ચિહ્નો" અથવા યહૂદીઓના લાભ માટે કરવામાં આવેલા ચમત્કારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે (1:19–12:50).
ઉત્કૃષ્ટતાનું પુસ્તક, જે તેમના વધસ્તંભ, દફન અને પુનરુત્થાન પછી પિતા સાથે ઈસુના ઉત્કર્ષની અપેક્ષા રાખે છે (13:1–20:31).
એક ઉપસંહાર જે પીટર અને જ્હોનના ભાવિ મંત્રાલયોને સમજાવે છે (21).
અંતિમ પરિણામ એ છે કે જ્યારે સિનૉપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ વર્ણવેલ ઘટનાઓના સંદર્ભમાં એકબીજા સાથે સામગ્રીની મોટી ટકાવારી શેર કરે છે, ત્યારે જ્હોનની ગોસ્પેલ પોતાના માટે અનન્ય સામગ્રીની મોટી ટકાવારી ધરાવે છે. હકીકતમાં, જ્હોનની સુવાર્તામાં લખેલી લગભગ 90 ટકા સામગ્રી ફક્ત જ્હોનની સુવાર્તામાં જ મળી શકે છે. તે અન્ય ગોસ્પેલ્સમાં નોંધાયેલ નથી.

સ્પષ્ટતા
તો આપણે એ હકીકત કેવી રીતે સમજાવી શકીએ કે જ્હોનની ગોસ્પેલ મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુક જેવી જ ઘટનાઓને આવરી લેતી નથી? શું આનો અર્થ એ થયો કે જ્હોનને ઈસુના જીવનમાં કંઈક અલગ જ યાદ આવ્યું - અથવા તે પણ કે મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુક ઈસુએ જે કહ્યું અને કર્યું તે વિશે ખોટું હતું?

બધા પર. સાદું સત્ય એ છે કે જ્હોને તેમની ગોસ્પેલ મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકે લખ્યાના લગભગ 20 વર્ષ પછી લખી હતી. આ કારણોસર, જ્હોને સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સમાં પહેલેથી જ આવરી લેવામાં આવેલ મોટાભાગની જમીનને સ્કિમ કરવાનું અને છોડવાનું પસંદ કર્યું. તે કેટલીક જગ્યાઓ ભરવા અને નવી સામગ્રી પ્રદાન કરવા માંગતો હતો. તેમણે ઇસુના વધસ્તંભ પહેલાં પેશનના અઠવાડિયાની આસપાસની વિવિધ ઘટનાઓનું વર્ણન કરવામાં ઘણો સમય પસાર કર્યો - જે એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સપ્તાહ હતું, જેમ કે આપણે હવે સમજીએ છીએ.

ઘટનાઓના પ્રવાહ ઉપરાંત, જ્હોનની શૈલી સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ કરતા નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુકની ગોસ્પેલ્સ તેમના અભિગમમાં મોટે ભાગે વર્ણનાત્મક છે. તેઓ ભૌગોલિક સેટિંગ્સ, મોટી સંખ્યામાં પાત્રો અને સંવાદનો પ્રસાર દર્શાવે છે. સિનોપ્ટિક્સ એ પણ નોંધે છે કે ઈસુએ મુખ્યત્વે દૃષ્ટાંતો અને ઘોષણાના સંક્ષિપ્ત વિસ્ફોટો દ્વારા શીખવ્યું હતું.

જો કે જ્હોનની સુવાર્તા વધુ વિસ્તૃત અને આત્મનિરીક્ષણાત્મક છે. લખાણ લાંબા ભાષણોથી ભરેલું છે, મોટે ભાગે ઈસુના મુખમાંથી. ત્યાં ઘણી ઓછી ઘટનાઓ છે જે "કાવતરા સાથે આગળ વધવા" તરીકે લાયક ઠરે છે અને ત્યાં ઘણી વધુ ધર્મશાસ્ત્રીય સંશોધનો છે.

ઉદાહરણ તરીકે, ઇસુનો જન્મ વાચકોને સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ અને જ્હોન વચ્ચેના શૈલીયુક્ત તફાવતોનું અવલોકન કરવાની એક શ્રેષ્ઠ તક આપે છે. મેથ્યુ અને લ્યુક ઈસુના જન્મની વાર્તા એવી રીતે કહે છે કે જે જન્મના દ્રશ્ય દ્વારા ભજવી શકાય - પાત્રો, કોસ્ચ્યુમ, સેટ અને તેથી વધુ સાથે પૂર્ણ (જુઓ મેથ્યુ 1: 18-2: 12; લુક 2: 1- 21 ). તેઓ કાલક્રમિક રીતે ચોક્કસ ઘટનાઓનું વર્ણન કરે છે.

જ્હોનની ગોસ્પેલમાં કોઈ પાત્રો નથી. તેના બદલે, જ્હોન દૈવી શબ્દ તરીકે ઇસુની ધર્મશાસ્ત્રીય ઘોષણા આપે છે - પ્રકાશ જે આપણા વિશ્વના અંધકારમાં ચમકે છે, તેમ છતાં ઘણા લોકો તેને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે (જ્હોન 1: 1-14). જ્હોનના શબ્દો શક્તિશાળી અને કાવ્યાત્મક છે. લખવાની શૈલી સાવ અલગ છે.

આખરે, જ્યારે જ્હોનની ગોસ્પેલ આખરે સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સ જેવી જ વાર્તા કહે છે, ત્યાં બે અભિગમો વચ્ચે મહત્વપૂર્ણ તફાવત છે. તો ઠીક. જ્હોનનો ઇરાદો ઇસુની વાર્તામાં કંઈક નવું ઉમેરવાનો હતો, તેથી જ તેનું તૈયાર ઉત્પાદન પહેલેથી ઉપલબ્ધ હતું તેનાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે.