યહુદી ધર્મમાં વાળ કવરેજ

યહુદી ધર્મમાં, રૂthodિવાદી સ્ત્રીઓ તેમના લગ્નના ક્ષણથી જ તેમના વાળ coverાંકી દે છે. મહિલાઓ વાળને કેવી રીતે coverાંકે છે તે એક અલગ વાર્તા છે, અને માથાના કવચની તુલનામાં વાળના કવરેજના અર્થશાસ્ત્રને સમજવું એ પણ કવરેજના હલખા (કાયદો) નું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું છે.

શરૂઆતામા
નંબર 5: 11-22 ની કથામાં કવરેજ સોટહ અથવા શંકાસ્પદ વ્યભિચારીમાં મૂળ છે. આ શ્લોકો વિગતવાર વર્ણવે છે કે જ્યારે કોઈ પુરુષ વ્યભિચારની પત્ની પર શંકા કરે છે ત્યારે શું થાય છે.

અને પરમેશ્વરે મૂસાને કહ્યું: “ઇઝરાયલ અને તે લોકોની સાથે કહો: 'જો કોઈ પુરુષની પત્ની તેની વિરુદ્ધ ખોવાઈ જાય અને બેવફા થઈ જાય, અને કોઈ પુરુષ તેની સાથે શારીરિક રીતે સંભળાય છે અને તેની આંખોથી છુપાયેલ છે. પતિ અને તે ગુપ્ત રીતે અશુદ્ધ અથવા અશુદ્ધ (તમહ) બની જાય છે, અને તેની વિરુદ્ધ કોઈ સાક્ષી નહીં આવે અથવા તેણી પકડાઇ ગઇ છે, અને ઈર્ષાની ભાવના જે તેના પર descendતરશે અને તે તેની પત્નીને ઈર્ષ્યા કરે છે અને તેણી અથવા તો ભાવના છે ઈર્ષ્યા તેની ઉપર આવે છે અને તેણીની ઇર્ષા થાય છે અને તે અશુદ્ધ અથવા અશુદ્ધ નથી, તેથી પતિ તેની પત્નીને પવિત્ર પુરોહિત પાસે લાવશે અને તેના માટે offerફર લાવશે, એક જવના લોટના ઇફ્હદીનો દસમો ભાગ, અને નહીં તે તેના પર તેલ રેડશે, કે તે તેના ઉપર ધૂપ નાંખશે, કેમ કે તે ઈર્ષ્યાના મકાઈનો અર્પણ છે, સ્મરણાત્મક અનાજનો અર્પણ છે, જે યાદમાં આવે છે. અને પવિત્ર પુરોહિત તે પાસે આવશે અને તેને ભગવાન સમક્ષ મૂકશે અને પવિત્ર પુરોહિત પૃથ્વી અને ધૂળના વહાણમાં પવિત્ર જળ લેશે, જે પવિત્ર પુરોહિત તેને પાણીમાં મૂકે છે તે પ્રસાદમાંથી ફ્લોર પર છે. પવિત્ર પુરોહિત સ્ત્રી ભગવાન અને પેરહ સમક્ષ સ્ત્રીને સેટ કરશે અને તેના હાથમાં સ્મરણાત્મક વચન આપશે, જે ઈર્ષ્યાની અનાજની અર્પણ છે, અને પુજારીના હાથમાં કડવાશનું પાણી છે જે એક લાવે છે. શ્રાપ અને તેને પવિત્ર પુરોહિતની શપથ હેઠળ કહેવામાં આવશે: “જો કોઈ વ્યક્તિ તમારી સાથે રહેતો નથી અને તમે તમારા પતિની સાથે બીજા સાથે અશુદ્ધ અથવા અશુદ્ધ ન થાઓ, તો તમે કડવાશના આ પાણીથી મુક્ત થશો. પરંતુ જો તમે ભટકાઈ ગયા છો અને અશુદ્ધ અથવા અશુદ્ધ છો, તો પાણી તમને બગાડશે અને તે કહેશે, આમીન.

ટેક્સ્ટના આ ભાગમાં, શંકાસ્પદ વ્યભિચારીના વાળ પરાહ છે, જેના ઘણા જુદા જુદા અર્થો છે, જેમાં બ્રેઇડેડ અથવા છૂટા કર્યા વિનાનો સમાવેશ થાય છે. તેનો અર્થ નિરાશ, overedંકાયેલ અથવા વિખરાયેલા પણ થઈ શકે છે. કોઈપણ રીતે, શંકાસ્પદ વ્યભિચારની જાહેર છબી તેના માથા પર વાળ બાંધવાની રીતથી બદલાતી હોય છે.

રુબીઓ તોરાહના આ માર્ગથી સમજી ગયા છે, તેથી, માથા અથવા વાળને coveringાંકવું એ ઇઝરાઇલની પુત્રીઓ માટેનો કાયદો હતો (સિફ્રે બામિદબર 11) ભગવાન દ્વારા નિર્દેશિત. ઇસ્લામ સહિતના અન્ય ધર્મોથી વિપરીત, જે છોકરીઓ લગ્ન પહેલા વાળ coveringાંકતી હોય છે, રબીઓએ શોધી કા .્યું છે કે સોતાહના આ ભાગનો અર્થ એ છે કે વાળ અને માથાના કવરેજ ફક્ત પરિણીત મહિલાઓને જ લાગુ પડે છે.

અંતિમ નિર્ણય
સમય જતાં ઘણા agesષિઓએ ચર્ચા કરી છે કે શું આ ચુકાદો દાત મોશે (તોરાહ કાયદો) અથવા દાત યેહુદી હતો, આવશ્યકપણે યહૂદી લોકોનો એક રિવાજ હતો (પ્રદેશ, કુટુંબના રિવાજો, વગેરે) જે કાયદો બની ગયો છે. તેવી જ રીતે, તોરાહમાં અર્થશાસ્ત્ર અંગે સ્પષ્ટતાના અભાવને લીધે, રોજગાર કરવામાં આવેલી હેડડ્રેસ અથવા વાળની ​​શૈલી અથવા પ્રકારને સમજવું મુશ્કેલ બનાવે છે.
જો કે માથાના કવચને લગતું જબરજસ્ત અને સ્વીકૃત અભિપ્રાય, જોકે, પુષ્ટિ આપે છે કે વાળને coverાંકવાની ફરજ અવ્યવસ્થિત છે અને તે બદલીને પાત્ર નથી (જેમરા કેતુબોટ a૨ એ-બી), તેને દાત મોશે અથવા દૈવી હુકમનામું બનાવે છે. આમ, તોરાહ - લગ્ન પરના વાળ coverાંકવા માટે અવલોકન કરનાર યહૂદી સ્ત્રીની જરૂર છે. આનો અર્થ છે, જોકે, કંઈક સંપૂર્ણપણે અલગ.

શું આવરી લેવું
તોરાહમાં, તે કહે છે કે શંકાસ્પદ વ્યભિચારીના "વાળ" પરાહ હતા. રબ્બીસની શૈલીમાં, નીચેના સવાલને ધ્યાનમાં લેવો મહત્વપૂર્ણ છે: વાળ શું છે?

વાળ (n) પ્રાણીના બાહ્ય ત્વચાની પાતળી થ્રેડ જેવી વૃદ્ધિ; વિશેષરૂપે: સામાન્ય રીતે રંગીન ફિલામેન્ટ્સમાંનું એક જે સસ્તન પ્રાણીના લાક્ષણિક કોટને બનાવે છે (www.mw.com)
યહુદી ધર્મમાં, માથા અથવા વાળને coveringાંકવા એ કીસુઇ રોશ (કી-સુ-ઇઇ રુહ) તરીકે ઓળખાય છે, જે માથાના coveringાંકણા તરીકે શાબ્દિક રૂપે અનુવાદ કરે છે. આ કારણોસર, જો કોઈ સ્ત્રી પોતાનું માથુ હલાવે, તો પણ તેણે માથું coverાંકવું પડશે. તેવી જ રીતે, ઘણી સ્ત્રીઓ આનો અર્થ એ લે છે કે તમારે ફક્ત માથાને coverાંકવાની જરૂર છે, વાળ કે જે માથામાંથી પડે છે તે નહીં.

મેમોનાઇડ્સના કાયદાના કોડિફિકેશનમાં (જેને રામબામ પણ કહેવામાં આવે છે), તે બે પ્રકારનાં શોધોને અલગ પાડે છે: સંપૂર્ણ અને આંશિક, ડેટ મોશે (ટોરહ કાયદો) ના પ્રથમ ઉલ્લંઘન સાથે. તે અનિવાર્યપણે કહે છે કે સ્ત્રીઓ માટે તેમના વાળને જાહેરમાં બહાર આવતાં અટકાવવા માટે તે સીધો તોરાહ આદેશ છે, અને યહૂદી મહિલાઓએ નમ્રતાના હિતમાં માનક ધોરણ વધારવાનો અને તેમના માથા પર હંમેશાં અખંડ કવરેજ જાળવવાનો રિવાજ. , ઘરની અંદર સહિત (હિલચોટ ઇશુત 24:12). રામમ કહે છે, તેથી, સંપૂર્ણ કવરેજ કાયદો છે અને આંશિક કવરેજ એ એક રિવાજ છે આખરે, તેનો મુદ્દો એ છે કે તમારા વાળ નિરાશ [પરેહ] થવું જોઈએ નહીં અથવા ખુલ્લું ન થવું જોઈએ.
બેબીલોનીયન તાલમુડમાં, એક વધુ અનૈતિક પેટર્ન સ્થાપિત કરવામાં આવે છે કે માથાના coveringાંકણામાં નજીવી બાબત જાહેરમાં સ્વીકાર્ય નથી, સ્ત્રી તેના આંગણામાંથી બીજી તરફ ગલી દ્વારા જાય છે તે કિસ્સામાં, તે પર્યાપ્ત છે અને ડેટ યહુદિત, અથવા વ્યક્તિગત કાયદાને ઉલ્લંઘન કરતી નથી . બીજી બાજુ, જેરુસલેમનું તાલમુદ આંગણાને coveringાંકતું ન્યુનતમ હેડબોર્ડ અને એક એલીમાં સંપૂર્ણનું એક આગ્રહ રાખે છે. બેબીલોનીયન અને જેરૂસલેમ બંને તાલમડ્સ આ વાક્યોમાં "જાહેર જગ્યાઓ" સાથે કામ કરે છે. રશ્બા, રબ્બી શ્લોમો બેન એડેરેટે કહ્યું કે "સામાન્ય રીતે રૂમાલથી બહાર લંબાયેલા વાળ અને તેના પતિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે" તે માનવામાં આવતું નથી. વિષયાસક્ત તાલમ્યુડિક સમયમાં, મહારામ અલશકરે દાવો કર્યો હતો કે સ્ત્રીના વાળના દરેક છેલ્લા સ્ટ્રેંડને coveringાંકવાની ટેવ હોવા છતાં, થ્રેડો આગળ (કાન અને કપાળની વચ્ચે) માંથી ઝૂલવા દેવામાં આવી હતી. આ ચુકાદાથી ઘણા ઓર્થોડoxક્સ યહૂદીઓએ વાળના ટેફેચ નિયમ અથવા હાથની પહોળાઈ તરીકે સમજાય તેવું નિર્માણ કર્યું છે, જે કેટલાકને વાળના કાંટાળા સ્વરૂપમાં વાળ છૂટક કરવાની મંજૂરી આપે છે.

20 મી સદીમાં, રબ્બી મોશે ફેંસ્ટાઇને હુકમ કર્યો કે બધી વિવાહિત મહિલાઓએ જાહેરમાં તેમના વાળ coverાંકવા પડે છે અને તેઓ ટેફેચ સિવાય દરેક સ્ટ્રેન્ડને coverાંકવા માટે બંધાયેલા છે. તેમણે સંપૂર્ણ કવરેજને "સાચા" તરીકે દાવો કર્યો હતો, પરંતુ ટેફેચના ઘટસ્ફોટથી ડેટ યહુદિતનું ઉલ્લંઘન થયું નથી.

કેવી રીતે આવરી લેવું
ઘણી સ્ત્રીઓ ઇઝરાઇલમાં ટીચલ ("ટિકલ" તરીકે ઓળખાય છે) અથવા મીટપહા તરીકે ઓળખાતા સ્કાર્ફથી coverંકાય છે, જ્યારે અન્ય લોકો પાઘડી અથવા ટોપીથી coverાંકવાનું પસંદ કરે છે. ઘણા એવા પણ છે જેઓ વિગ સાથે આવરી લેવાનું પસંદ કરે છે, જેને યહૂદી વિશ્વમાં શીટલ (ઉચ્ચારિત શે-ટુલ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

વિગ અવલોકન કરનારા યહુદીઓમાંના પહેલાં બિન-યહૂદીઓમાં લોકપ્રિય બની હતી. ફ્રાન્સમાં XNUMX મી સદીમાં, વિગ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે ફેશન સહાયક તરીકે લોકપ્રિય બન્યા, અને રબ્બીસે વિગને યહૂદીઓના વિકલ્પ તરીકે નકારી કા .્યા કારણ કે "રાષ્ટ્રોના માર્ગો" નું અનુકરણ કરવું અયોગ્ય હતું. મહિલાઓ પણ માથું coverાંકવા માટે એક છીંડું માનતી હતી. વિગને અનિચ્છાએ ભેટી લેવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે વિગને બીજા પ્રકારની હેડડ્રેસથી coveredાંકતી હતી, જેમ કે ટોપી, જેમ કે આજે ઘણા ધાર્મિક અને હાસિડિક સમુદાયોમાં પરંપરા છે.

રબ્બી મેનાશેમ મેન્ડેલ સ્નિયરસન, દિવંગત લુબાવિચર રેબે માનતા હતા કે સ્ત્રી માટે વિગ એ સૌથી શ્રેષ્ઠ હેડડ્રેસ છે કારણ કે તે સ્કાર્ફ અથવા ટોપીની જેમ દૂર કરવું એટલું સરળ નથી. બીજી તરફ, ઇઝરાઇલના પૂર્વ સેફાર્ડિક ચીફ રબ્બી ઓવદિઆ યોસેફે વિગને "કોઠરનો ઉપદ્રવ" તરીકે ઓળખાવતા કહ્યું હતું કે "તેણી જે વિગ લઈને બહાર આવે છે, કાયદો જાણે તેણી માથું લઈને બહાર આવ્યો છે [ શોધ]. "

ઉપરાંત, keરચ ચૈમ 303 ના દાર્કી મોશે મુજબ, તમે તમારા વાળ કાપી શકો છો અને તેને એક વિગમાં ફેરવી શકો છો:

"એક વિવાહિત સ્ત્રીને તેના વિગ પ્રદર્શિત કરવાની મંજૂરી છે અને જો તે તેના પોતાના વાળથી અથવા તેના મિત્રોના વાળથી બનાવવામાં આવે તો તેમાં કોઈ ફરક નથી."
આવરી લેવા માટે સાંસ્કૃતિક વિચિત્રતા
હંગેરિયન, ગેલિશિયન અને યુક્રેનિયન હાસિડિક સમુદાયોમાં, વિવાહિત મહિલાઓ દર મહિને મિકવા પર જતા પહેલાં coveringાંકતા અને દાંડા કાvingતા પહેલા નિયમિતપણે માથું હજામત કરે છે. લિથુનીયામાં, મોરોક્કો અને રોમાનિયાની સ્ત્રીઓએ તેમના વાળ બરાબર notાંક્યા ન હતા. લિથુનિયન સમુદાયમાંથી આધુનિક રૂthodિચુસ્ત પિતા, રબ્બી જોસેફ સોલોવેચીક આવ્યા, જેમણે વાળના કવચ પર ક્યારેય વિચિત્ર રીતે પોતાના મંતવ્યો લખ્યા નથી અને જેમની પત્નીએ તેના વાળ ક્યારેય આવરી લીધાં નથી.