પોપ ફ્રાન્સિસના ક્વેરિડા એમેઝોનીયા દસ્તાવેજ ખરેખર શું કહે છે

પોપ ફ્રાન્સિસ પાસે ઘણું કહેવાનું છે, પરંતુ પત્રકારોએ જે અપેક્ષા રાખી હતી તે કંઈ જ નથી

ક્વેરિડા એમેઝોનીયા પરના મોટાભાગના પ્રારંભિક સમાચારોમાં "પરણેલા પાદરીઓ" નો દરવાજો ખુલ્લો હતો કે બંધ હતો તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. તે યોગ્ય છે. ખરેખર, એમેઝોન સિનોદ પહેલાં, દરમ્યાન અને પછી - - નિરીક્ષકો અને પત્રકારો, સિનોડ સહભાગીઓ અને સંચાલકો દ્વારા - પ્રશ્ન પર બધા સમય અને શક્તિ ખર્ચ્યા પછી તે અનિવાર્ય હતું. જો કે, સમસ્યાનું "ડોર ઓપન / ડોર શટ" ફ્રેમ ઉપયોગી નથી.

દરવાજા - તેથી બોલવા માટે - તે છે જે નિયમિતતાની વાજબી ડિગ્રી સાથે ખુલે છે અને બંધ થાય છે. લેટિન ચર્ચમાં પણ, જ્યાં જીવનના તમામ ગ્રેડ અને રાજ્યોના બ્રહ્મચારી મૌલવીઓ માટે પસંદગીની પરંપરા છે જે ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીની છે. પાદરીઓ અને બિશપ માટે બ્રહ્મચર્ય એક હજાર વર્ષથી તે ચર્ચનું સાર્વત્રિક શિસ્ત છે.

મુદ્દો એ છે કે: દરવાજો તે છે જે લેટિન ચર્ચની સંભાળ રાખે છે. લેટિન ચર્ચ તેને ફક્ત ખૂબ જ વિશિષ્ટ અને અપવાદરૂપ સંજોગોમાં ખોલે છે. કેટલાક સમૂહ પિતૃઓ પોપ ફ્રાન્સિસને અસાધારણ સંજોગોની સૂચિ વિસ્તૃત કરવા વિચારણા કરવા માંગતા હતા જેમાં દરવાજો ખોલી શકાય. કેટલાક અન્ય સાયનોદ ફાધર્સ આવા વિસ્તરણની વિરુદ્ધ નિશ્ચિતપણે વિરુદ્ધ હતા. અંતે, સાયનોદ ફાધરોએ તેમના અંતિમ દસ્તાવેજમાં નોંધ્યું કે તેમાંના કેટલાક તેમને પ્રશ્ન પૂછવા માંગે છે, તે તફાવતને વહેંચી દીધો.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, પોપ ફ્રાન્સિસના પોસ્ટ-સિનોડલ એપોસ્ટોલિક પ્રોત્સાહનમાં ચોક્કસ શિસ્ત મુદ્દાનો ઉલ્લેખ નથી. તે "બ્રહ્મચર્ય" શબ્દ અથવા તેના કોઈ પણ જાતનો પણ ઉપયોગ કરતો નથી. તેના બદલે, ફ્રાન્સિસ એ વલણમાં પુન .પ્રાપ્તિનો પ્રસ્તાવ આપે છે જે તાજેતરના સમય સુધી કેથોલિક જીવનના સામાન્ય ખર્ચ અને મુખ્ય મુદ્દાઓ હતા: મૂર્તિ લોકો અને બિશપના વ્યવસાયો માટે પ્રાર્થના કરે છે જે ભાવનાની ઉદારતાને પસંદ કરે છે અને તેઓ જે ઉપદેશ કરે છે તેનો અભ્યાસ કરે છે.

સીએનએનું શીર્ષક તેનો સરવાળો આપે છે: “પોપ વિવાહિત પાદરીઓ નહીં, પણ પવિત્રતા માટે પૂછે છે”.

આ ઉપદેશમાં પોપ ફ્રાન્સિસના ઘોષિત ઉદ્દેશ સાથે અનુરૂપ છે: "[ટી] ઓ પ્રતિબિંબ માટે એક સંક્ષિપ્ત માળખું પ્રસ્તાવિત કરે છે જે એમેઝોન ક્ષેત્રના જીવનને નક્કરરૂપે લાગુ કરી શકે છે તે કેટલીક સૌથી મોટી ચિંતાઓનો સંશ્લેષણ છે જે મેં અગાઉ દસ્તાવેજો વ્યક્ત કર્યા છે અને આ આપણને સમગ્ર સિનોડલ પ્રક્રિયાના નિર્દોષ, સર્જનાત્મક અને ફળદાયી સ્વાગત પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરી શકે છે. “તે ચર્ચના મન સાથે મળીને પ્રાર્થના કરવા અને વિચારવાનું આમંત્રણ છે, અને કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે કે જ્યારે કોઈ એવું જ મૂકવામાં આવે ત્યારે બોર્ડમાં ન હોય.

બુધવારે હોલી સીની પ્રેસ officeફિસને દસ્તાવેજ રજૂ કરતાં, ઇન્ટિગ્રલ હ્યુમન ડેવલપમેન્ટ વિભાગના સ્થળાંતર અને શરણાર્થી વિભાગના પ્રભારી અન્ડર સેક્રેટરી, કાર્ડિનલ માઇકલ સીઝર્નીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આ સલાહ "એક મેજિસ્ટ્રેલ દસ્તાવેજ છે". તેમણે આગળ કહ્યું: "તે પોપના અધિકૃત મેજિસ્ટરિયમનું છે".

જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે તેનો વધુ વિશેષ અર્થ શું છે, કાર્ડિનલ સીઝર્નીએ offeredફર કરી: "તે સામાન્ય મેજિસ્ટરિયમની છે." વધુ દબાવવામાં, ખાસ કરીને દસ્તાવેજોને બદલાતા મુદ્દાઓની આપણી સમજને કેવી રીતે જાણ કરવી તે સંદર્ભે, જેમાંના કેટલાક તેમના પોતાના વિશ્વાસની orબ્જેક્ટ્સ ન હોઈ શકે - જેમ કે સમાજશાસ્ત્રીય સંજોગો અથવા વૈજ્ scientificાનિક સંમતિ - કાર્ડિનલ સેર્નીએ કહ્યું હતું: “આ છેવટે, યોગ્ય ઉદ્દેશ એ છે કે ઈસુ ખ્રિસ્તનું અનુસરણ કરવું અને ગોસ્પેલની બહારના જીવનમાં - અને અલબત્ત, ગોસ્પેલની બહારના આપણા જીવનમાં, આપણે આપણા વિશ્વના બદલાતા સંજોગોમાં અનુકૂલન કરીએ છીએ - તેથી, મને લાગે છે કે ક્વેરિડા એમેઝોનીયાની સત્તા છે, મેં કહ્યું તેમ, પીટરના અનુગામીના સામાન્ય મેજિસ્ટરિયમના ભાગ રૂપે, અને અમે તેને આ રીતે સ્વીકારવામાં ખુશ છીએ.

કાર્ડિનલ કેઝર્નીએ કહ્યું, “[લો] આપણે તેને આપણી બદલાતી અને મુશ્કેલીમાં મુકેલી દુનિયામાં લાગુ પાડીએ છીએ, અને ભગવાન એ આપણને આપેલી બધી ભેટોથી આપણે કરી રહ્યા છીએ - જેમાં આપણી બુદ્ધિ, આપણી ભાવનાઓ, આપણી ઇચ્છા, આપણો સમાવેશ થાય છે. પ્રતિબદ્ધતા - અને મને લાગે છે કે તેથી અમને આ દસ્તાવેજમાં પોપ ફ્રાન્સિસ તરફથી મળેલી ભેટ વિશે કોઈ શંકા નથી. "

ક્વેરિડા એમેઝોનીયા ટૂંકી છે - pages૨ પાના પર, એમોરીસ લેટેટીઆના આઠમા પરિમાણ વિશે - પરંતુ તે પણ ગાense છે: સંશ્લેષણ કરતાં વધુ, તે વિચારોનો નિસ્યંદન છે જે પોપ ફ્રાન્સિસ સાથે છેલ્લા કેટલાક સમયથી છે.

તેઓ એ જ સમયે વિશ્વના કોઈ ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત વિચારો છે જેની સાથે તે પરિચિત છે - એમેઝોન - અને એક સંસ્થા કે જેને તે જાણે છે અને deeplyંડે પ્રેમ કરે છે - ચર્ચ - ઓફર કરે છે, ફ્રાન્સિસ દસ્તાવેજના પરિચયમાં કહે છે, "સમૃદ્ધ બનાવો" સિનોડલ એસેમ્બલીના કાર્ય દ્વારા આખા ચર્ચને પડકારવામાં આવે છે. "પોપ ફ્રાન્સિસે આ વિચાર સિનોડમાં ભાગ લેનારાઓને અને આખા ચર્ચને આપ્યા, એવી આશામાં કે" પાદરીઓ, પવિત્ર પુરુષો અને સ્ત્રીઓ અને એમેઝોન ક્ષેત્રના વિશ્વાસુ લોકો તેને લાગુ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે "અને તે" તે દરેક વ્યક્તિને કોઈક રીતે પ્રેરણા આપે છે. સારી ઇચ્છા. "

પ્રેસ કોન્ફરન્સ પછી, કેથોલિક હેરાલ્ડે કાર્ડિનલ કેઝર્નીને પૂછ્યું કે તે પ્રોત્સાહનના અધિકાર અને મેજિસ્ટ્રલ રાજ્યના વિષયને શા માટે સંબોધિત કરી રહ્યો છે. "મેં આ વસ્તુઓ ઉભી કરી છે કારણ કે મને લાગે છે કે તમારા જેવા લોકો રસ લેશે." એવી ભાવના વિશે પૂછવામાં આવ્યું કે જેમાં લોકોને આશા છે કે લોકો ક્યુરિડા એમેઝોનીયા સુધી પહોંચશે, કેઝર્નીએ કહ્યું: "પ્રાર્થનામાં, ખુલ્લેઆમ, બુદ્ધિપૂર્વક અને આધ્યાત્મિક રીતે, જેમ કે આપણે બધા દસ્તાવેજો કરીએ છીએ."

પ્રેસ કોન્ફરન્સ દરમિયાન તૈયાર કરેલી તેમની ટિપ્પણીમાં, કાર્ડિનલ સીઝર્નીએ પાદરીઓના પૂર્વજોના અંતિમ દસ્તાવેજ વિશે પણ વાત કરી હતી. “ચર્ચ માટે અને અભિન્ન ઇકોલોજી માટેના નવા રસ્તાઓ”, તેમણે પુષ્ટિ આપી, “બિશપ્સના સિનોડની વિશેષ વિધાનસભાનો અંતિમ દસ્તાવેજ છે. કોઈપણ અન્ય સિનોદલ દસ્તાવેજની જેમ, તે દરખાસ્તોથી બનેલી છે કે સિનોદ પિતૃઓએ મંજૂરી આપવા માટે મત આપ્યો હતો અને જેને તેઓએ પવિત્ર પિતાને સોંપ્યો હતો.

કેઝર્નીએ એમ કહ્યું: “[પોપ ફ્રાન્સિસ], બદલામાં, તરત જ તેના પ્રકાશનને, મત વ્યક્ત કરીને, સત્તાધિકાર આપતા. હવે, ક્વેરિડા એમેઝોઝોનીયાની શરૂઆતમાં, તે કહે છે: "હું સત્તાવાર રીતે અંતિમ દસ્તાવેજ રજૂ કરવા માંગુ છું, જે સિનોદના તારણોને નિર્ધારિત કરે છે, અને દરેકને સંપૂર્ણ વાંચવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે".

આમ, કાર્ડિનલ સીઝર્નીએ જાહેર કર્યું: "આ પ્રકારની સત્તાવાર રજૂઆત અને પ્રોત્સાહન અંતિમ દસ્તાવેજને ચોક્કસ નૈતિક સત્તા આપે છે: અવગણવું એ પવિત્ર પિતાની કાયદેસરની સત્તાની આજ્ienceાપાલનનો અભાવ હશે, જ્યારે મુશ્કેલ બિંદુ અથવા અન્ય મુદ્દા શોધવામાં વિચારણા કરી શકાતી નથી. વિશ્વાસ અભાવ. "

આર્મચેર ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને વ્યાવસાયિક શૈક્ષણિક જાતો એપોસ્ટોલિક પ્રોત્સાહનનું મેજિસ્ટરિયલ વજન શું છે તે વિશે ચોક્કસપણે ચર્ચા કરવાનું ચાલુ રાખશે. અંતિમ સિનોડલ દસ્તાવેજના નૈતિક અધિકાર પર ક્યુરિયલ અધિકારીના અભિપ્રાય ઓછા અને ઓછા હશે. આ એક કારણ છે કેમ કે, સખત મેસેજિંગ દૃષ્ટિકોણથી, તેમનું નિવેદન આશ્ચર્યજનક છે: તેણે આ કહેવાની તસ્દી કેમ લીધી?

પ્રોત્સાહનમાં વિચાર કરવા માટે ઘણું ખોરાક છે - આલોચનાત્મક નમ્રતાની ભાવનામાં વધુ સારી રીતે રોકાયેલા છે - તે આશ્ચર્યચકિત કરે છે કે શા માટે વેટિકન સંદેશનો માણસ ચર્ચાને દરવાજાની બહાર છુપાવવાનું જોખમમાં મૂકશે.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, પ્રોત્સાહન દ્વારા અહીં ઉભા કરવામાં આવેલા ત્રણ મુદ્દાઓ છે, જે પહેલેથી ધ્યાન આકર્ષિત કરી રહ્યા છે અને વધુ કબજે કરવાની ખાતરી આપી છે.

મહિલાઓ: "મહિલાઓની શક્તિ અને ઉપહાર" ને સમર્પિત પાંચ ગા para ફકરાઓ વચ્ચે, પોપ ફ્રાન્સિસ કહે છે: "ભગવાનએ તેમની શક્તિ અને તેના પ્રેમને બે માનવ ચહેરાઓ દ્વારા જાહેર કરવાનું પસંદ કર્યું છે: તેમના દૈવી પુત્રના ચહેરાએ માણસ અને એક પ્રાણીનો ચહેરો, એક સ્ત્રી, મેરી. ”તેમણે લખવાનું ચાલુ રાખ્યું:“ મહિલાઓ ચર્ચમાં પોતાનું યોગદાન આપે છે, જે મેરી, મધરની કોમળ શક્તિ પ્રસ્તુત કરે છે ”.

પોપ ફ્રાન્સિસના જણાવ્યા પ્રમાણે, આનો વ્યવહારિક પરિણામ એ છે કે આપણે પોતાને "ફંક્શનલ" અભિગમ સુધી મર્યાદિત ન રાખવું જોઈએ. આપણે ચર્ચની આંતરિક રચનામાં "[દાખલ] થવું જોઈએ". પોપ ફ્રાન્સિસ એમેઝોનમાં ચર્ચમાં મહિલાઓએ જે સેવા આપી છે તેનું વર્ણન રજૂ કર્યું હતું - જે કંઈ પણ છે - કાર્યાત્મક: "આ રીતે," તે કહે છે, "આપણે મૂળભૂત રીતે પરિપૂર્ણ કરીશું, કારણ કે સ્ત્રીઓ વિના, ચર્ચ છે વિરામ અને એમેઝોનમાં કેટલા સમુદાયો તૂટી પડ્યા હોત, જો મહિલાઓ તેમનો સમર્થન કરવા, તેમને સાથે રાખવા અને તેમની સંભાળ રાખવા માટે ન હોત.

પોપ ફ્રાન્સિસએ લખ્યું, "આ તે શક્તિનો પ્રકાર દર્શાવે છે જે સામાન્ય રીતે તેમની છે."

સાચું કે ખોટું, તે બાબતોની સમજણના અર્થશાસ્ત્ર અને સાંપ્રદાયિક શાસન માટે ગંભીર અસરો છે, જેને ક્ષીણ થઈ જવી જોઈએ. ફ્રાન્સિસે જ્યારે આ લખ્યું ત્યારે આ પ્રકારની ચર્ચા માટે ચોક્કસપણે હાકલ કરી: “એક પાદરી ચર્ચમાં, તે મહિલાઓ કે જેઓ ખરેખર એમેઝોનીયન સમુદાયોમાં ભૂમિકા ભજવે છે, ચર્ચ સેવાઓ સહિતના હોદ્દા પર પ્રવેશ કરવો જોઈએ, જેમાં પવિત્ર આદેશોનો સમાવેશ થતો નથી અને જે તેમની ભૂમિકાને વધુ સારી રીતે સૂચવી શકે છે ".

જો ડેકોન્સિસનો Orderર્ડર ફરીથી સ્થાપિત થઈ શકે, જે ક્લેરોસ / ક્લેરસ ટેક્સીઓની અંદર હોત અને તે જ સમયે પવિત્ર ઓર્ડર્સના એક સેક્રેમેન્ટની બહાર સ્પષ્ટ રીતે બનાવવામાં આવ્યો હોય, તો તે એક વ્યાજબી પ્રશ્ન છે અને તે એકનો સારાંશ ઘોષણા ફ્રાન્સિસ સંપૂર્ણપણે નકારી કા .તો નથી, તેમ છતાં તે ભારપૂર્વક સૂચવે છે કે એમેઝોન અથવા બીજે ક્યાંય આવી પુનorationસ્થાપના ફ્રાન્સિસની ઘડિયાળ પર થશે નહીં.

બીજી એક રીત છે જે તે ખરેખર સૃષ્ટિવાદી દંતકથા અનુસાર સંગઠિત કોમ્પેક્ટ સમાજો સાથે વર્તે છે. 20 મી સદીના રાજકીય ફિલસૂફ એરિક વોજેલિન પાસેથી ઉધાર લેવાયેલી તકનીકી ભાષા "કોસ્મોલોજિકલ પૌરાણિક કથા અનુસાર સંગઠિત કોમ્પેક્ટ સોસાયટીઝ" છે. તે એવા સમાજોનું વર્ણન કરે છે કે જેઓ ક્રમમાંના સામાન્ય વિચારને શોધી અને વ્યક્ત કરે છે જે તેઓને વાર્તામાં એક કરે છે તેઓ વિશ્વને અર્થપૂર્ણ બનાવવા માટે કહે છે. આ દંતકથાની કોમ્પેક્ટનેસને તોડવા માટે કંઈક લે છે અને જ્યારે તેમના સંગઠન સિદ્ધાંતો તૂટી જાય છે ત્યારે સમાજને શું થાય છે તે અનિવાર્યપણે આઘાતજનક છે. એમેઝોનમાં સ્વદેશી લોકોની સામાજિક રચનાઓ છેલ્લાં પાંચ સદીઓથી ખૂબ જ તાણમાં આવી છે અને તેમાં નોંધપાત્ર ટુકડો જોવા મળ્યો છે. તેથી, ફ્રાન્સેસ્કોએ જે કાર્ય સૂચવે છે તે પુન recoveryપ્રાપ્તિ અને રૂપાંતરના એક જ સમયે છે.

અપેક્ષા છે કે ફિલોસોફીથી લઈને માનવશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્રથી ભાષાવિજ્ ,ાન, તેમજ મિસાઇલોલોજિસ્ટ્સના વિશાળ ક્ષેત્રમાં વિદ્વાનો માટે આ એક મોટી સમસ્યા છે.

જો તેઓ ફ્રાન્સિસના કહેવાને સાંભળે છે કે "સ્વદેશી રહસ્યવાદને આદર આપવો કે જે સમગ્ર સૃષ્ટિના એકબીજા અને એકબીજા પર આધારીતતાને જુએ છે, જીવનને ભેટ તરીકે પ્રેમ કરે છે તેવા કૃતજ્ ofતાનો રહસ્યવાદ, પ્રકૃતિ અને તે બધા પહેલાં પવિત્ર અજાયબીનો રહસ્યવાદ તેના જીવનનાં સ્વરૂપો ", તે જ સમયે," બ્રહ્માંડમાં હાજર ભગવાન સાથેના આ સંબંધને "તમે" જેણે આપણું જીવન ટકાવી રાખ્યું છે અને તેમને એક અર્થ આપવા માંગે છે, તે "તમે" જેની સાથે વધુને વધુ વ્યક્તિગત સંબંધમાં પરિવર્તિત થાય છે. તે આપણને જાણે છે અને આપણને પ્રેમ કરે છે. ”, પછી તેઓ બધાએ એકબીજા સાથે, સાચા મિશનરીઓ સાથે અને એમેઝોનના લોકો સાથે વાતચીતમાં રહેવું જોઈએ. તે એક ઉચ્ચ ક્રમ છે - પૂર્ણ કરતા સરળ કહ્યું, પરંતુ તે કરવા માટેના દરેક પ્રયત્નો તે મૂલ્યના છે.

ત્રીજી સમસ્યા એ છે કે એમેઝોનની બહારના લોકો કેવી રીતે મદદ કરી શકે છે.

"ચર્ચ", ઇકોલોજી પરના ત્રીજા અધ્યાયની સમાપ્તિમાં પોપ ફ્રાન્સિસએ લખ્યું, "તેના વિશાળ આધ્યાત્મિક અનુભવ સાથે, સૃષ્ટિના મૂલ્યની તેમની નવી પ્રશંસા, ન્યાય પ્રત્યેની તેની ચિંતા, ગરીબો માટેના તેના વિકલ્પ, તેણીની શૈક્ષણિક પરંપરા અને વિશ્વભરની ઘણી વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં તેમની અવતારની વાર્તા, એમેઝોન ક્ષેત્રના રક્ષણ અને વિકાસમાં ફાળો આપવા માંગે છે. "

પોપ ફ્રાન્સિસે પ્રવૃત્તિથી લઈને કાયદા અને રાજકારણ સુધીના પ્રવૃત્તિના વિશિષ્ટ ક્ષેત્રો વિશે ઘણું બધુ કહ્યું છે, જે બધાને ધ્યાન અને વિચારણાના પાત્ર છે, જેને "સખત-નાકિત આદર્શવાદ" કહેવામાં આવે છે તે દ્વારા પ્રાયોગિક દિશાને ધ્યાનમાં રાખીને.

પોપ ફ્રાન્સિસ દ્વારા કોઈ ચોક્કસ નીતિની મંજૂરીની માંગ કરવી ભૂલ હશે. પ્રોત્સાહનનો તેનો હેતુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અને જટિલ સમસ્યાઓ વિશે વિચારવાની એક રીત સ્પષ્ટ કરવાનું છે જે ટૂંક સમયમાં નાશ પામશે નહીં, અસરકારક દિશાની તકની વિંડો કે જે વિસ્તરતી નથી.

તેને સાંભળવા અથવા તેના પ્રતિબિંબ માટે તેની ફ્રેમ અજમાવવાથી નુકસાન થઈ શકતું નથી.