ઈસુએ ઠોકર અને ક્ષમા વિશે શું શીખવ્યું?

મારા પતિને જગાડવાની ઇચ્છા ન હોવાને કારણે, હું અંધારામાં પથારીવશ. મારાથી અજાણ, અમારા ધોરણ 84 XNUMX-પાઉન્ડના પૂડલે મારા પલંગની બાજુમાં ગાદલું ફેરવ્યું હતું. મેં ફસાયેલ અને ફ્લોરને ફટકાર્યો - સખત. મને નથી લાગતું કે મેક્સે જ્યારે મને કાર્પેટ પર હુમલો કર્યો ત્યારે મને છોડી દેવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ તેના મનોરંજન મને ઘૂંટેલા અને ઘૂંટણની ઘૂંટી સાથે છોડી દીધા.

શું તમે ક્યારેય વિચાર્યું છે કે આપણી બેદરકારીભર્યા વર્તનથી લોકો તેમના વિશ્વાસ પર ડૂબી જાય છે? ઈસુએ કહ્યું, “ઠોકરો આવવાનો છે, પરંતુ તે દુ: ખ છે જેના દ્વારા તેઓ આવે છે! તેમના માટે આ સારું છે કે જો આ નાનામાંથી કોઈ પણ વ્યક્તિ ઠોકર ખાવાને બદલે તેની ગળા પર ચ millી પથ્થર લગાવે અને દરિયામાં ફેંકી દે. ”(લુક 17: 1-2 એનએએસબી)

અવરોધ શું છે?
બ્લુ લેટર બાઇબલ એક અવરોધ વ્યાખ્યાયિત કરે છે "કોઈપણ વ્યક્તિ અથવા વસ્તુ કે જેના દ્વારા કોઈ ભૂલ અથવા પાપમાં ફસાય છે". આપણે કોઈને તેમના વિશ્વાસમાં ઠોકર ખાવાનું કારણ આપવાનો ઇરાદો રાખી શકીશું નહીં, પરંતુ આપણી ક્રિયાઓ, અથવા તેનો અભાવ, અન્યને ભૂલ અથવા પાપ તરફ દોરી શકે છે.

ગલાતીઓમાં, પા Paulલે પ્રેષિત પીટરનો સામનો કરીને વિશ્વાસીઓને ઠોકર ખાઈ. તેમના hypocોંગથી વિશ્વાસુ બાર્નાબાસને પણ ભટકાવવામાં આવ્યા છે.

“જ્યારે કેફાસ એન્ટિઓક આવ્યો ત્યારે મેં ખુલ્લેઆમ તેનો વિરોધ કર્યો, કારણ કે તેની નિંદા કરવામાં આવી હતી. કેમ કે કેટલાક માણસો જેમ્સ પાસે આવે તે પહેલાં તે મૂર્તિપૂજકો સાથે જમતો. પરંતુ જ્યારે તેઓ પહોંચ્યા, ત્યારે તેણે પાછા ફર્યા અને મૂર્તિપૂજકોથી અલગ થવાનું શરૂ કર્યું, કારણ કે સુન્નત જૂથ સાથેના લોકોથી તે ડરતો હતો. અન્ય યહૂદીઓ તેમની દંભમાં તેની સાથે જોડાયા, જેથી તેમના hypocોંગથી પણ બાર્નાબાસને ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવ્યા. ”(ગલાતીઓ 2: 11-13).

પીટરની જેમ, પોતાને તરફ ધ્યાન આપવાનું અથવા ધ્યાન ન આપવાનું દબાણ આપણને આપણા વિશ્વાસના મૂલ્યો સાથે સમાધાન કરવા માટેનું કારણ બની શકે છે. અમને લાગે છે કે આપણી ક્રિયાઓથી કોઈ ફરક પડતો નથી. પરંતુ આપણી ક્રિયાઓનો પ્રભાવ બીજાઓ પર અને જાત પર પડે છે.

આજે, આપણે સતત જુદા જુદા મંતવ્યો અને પ્રોગ્રામ્સ સાથે બોમ્બમારો કરવામાં આવે છે, જેમાંના ઘણા બાઇબલના ઉપદેશોથી સીધા વિરોધાભાસી છે. ખ્રિસ્તની વિરુદ્ધની વિશ્વ સંસ્કૃતિને અનુરૂપ રહેવાનું દબાણ તીવ્ર છે.

કેટલીકવાર જ્યારે હું કોઈને લોકપ્રિય અભિપ્રાયને અનુસરવાને બદલે, યોગ્ય રીતે માટે લડતા જોઉં છું, ત્યારે હું શદ્રચ, મેશેક અને અબેદનેગોનો વિચાર કરું છું, જ્યારે તે બધા યુવક youngભા હતા, જ્યારે બાકીના લોકો મૂર્તિ સમક્ષ નમવું પડ્યાં હતાં. સોનું (ડેનિયલ 3). તેમના પ્રતિકારને લીધે તેઓને અગ્નિની ભઠ્ઠીમાં નાખવામાં આવ્યા.

સંસ્કૃતિનો પ્રતિકાર કરવા અને આપણી શ્રદ્ધા બચાવવા તે આપણને ખર્ચ કરે છે. પરંતુ ઈસુએ ચેતવણી આપી હતી કે પ્રવાહ સાથે જવું અને અવરોધ હોવાને કારણે યુવાન વિશ્વાસીઓને ભૂલ તરફ દોરી જાય છે, જેનો વધુ ખર્ચ થાય છે. ઈસુએ કહ્યું, "આનાથી નાનામાંના કોઈને ઠોકર ખાવા કરતાં, તમારી ગળામાં બાંધેલી ચ millી સાથે સમુદ્રમાં ફેંકવું વધુ સારું છે" (લુક 17: 2).

ભઠ્ઠીમાં, શાદ્રાક, મેશાક અને એબેડનેગોનો જન્મ પૂર્વ ખ્રિસ્ત સાથે થયો. તેમના ચમત્કારિક રક્ષણથી મૂર્તિપૂજક શાસકનું ધ્યાન આકર્ષિત થયું. એક પણ વાળ બાળી ન હતી! અને તેમની હિંમત આજે પણ અમને પ્રેરણા આપે છે. ઈસુ તેની સાથે રહેનારાઓને, આ જીવનમાં અને અનંતકાળ માટે બંનેને પુરસ્કાર આપે છે.

કોઈ ગુનામાં ઠોકર ન ખાઓ
પોતાના શિષ્યોને પોતાની જાત ઉપર નજર રાખવાનું કહ્યું પછી, ઈસુએ જેઓ ખોટા હતા તેમની સાથે વ્યવહાર કરવાની વાત કરી. શું તે વિષય બદલી રહ્યો હતો? મને એવુ નથી લાગતુ.

“તો સાવચેત રહો. જો તમારો ભાઈ કે બહેન તમારી વિરુદ્ધ પાપ કરે, તો તેમને ઠપકો આપો. ”(લુક 17: 3).

જ્યારે કોઈ સાથી આસ્તિક આપણી સામે પાપ કરે છે, ત્યારે ઈસુએ તેની અવગણના કરવાનું કહ્યું નથી. તે કહે છે કે તે તેમને ફટકારે છે. તેણે એવું કેમ કહેવું જોઈએ? હું માનું છું કે તે અમને રોષથી બચાવવા માંગે છે અને તેમના પાપમાં નિષ્ક્રીય બની જાય છે. આ તે ભાઈ કે બહેનને પસ્તાવો કરવાની તક પણ આપે છે. જો તે આપણું ખોટું કરી રહ્યા છે, તો તેઓ કદાચ અન્યને પણ ખોટું કરી રહ્યા છે. દોષ દોષ બંનેનું રક્ષણ કરે છે. અમે પાપી વર્તનને મંજૂરી આપવા માંગતા નથી.

તેમને માફ કરો - ફરીથી અને ફરીથી
“અને જો તેઓ પસ્તાવો કરે, તો તેમને માફ કરો. પછી ભલે તેઓ એક દિવસમાં સાત વાર તમારી વિરુદ્ધ પાપ કરે અને "હું પસ્તાવો કરું છું" એમ કહીને તમારી પાસે સાત વાર પાછો આવે, તમારે તેમને માફ કરવું જ પડશે (લુક 17: 3-4).

સાત નંબર ઘણીવાર સંપૂર્ણતાને રજૂ કરે છે. તેનો અર્થ એ છે કે આપણે માફ કરવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ, પછી ભલે તેઓ તેમના ખોટાં કેટલી વાર પુનરાવર્તન કરે (મેથ્યુ 18: 21-22).

જો કોઈ દિવસમાં સાત વખત મારી પાસે આવે અને કહે, "હું પસ્તાવો કરું છું," તો હું તેમના પર વિશ્વાસ નહીં કરીશ. સારા સમાચાર એ છે કે ઈસુએ તેમના પર વિશ્વાસ મૂકવાનું કહ્યું નથી. તે તેમને માફ કરવા કહે છે.

માફ કરવાનો અર્થ છે "જવા દો, છોડી દો". તેનો અર્થ "દેવું રદ કરવું" પણ થાય છે. માથ્થી ૧:: ૨ 18--23 Jesus માં, ઈસુએ એક રાજાની કહેવત જણાવી જેણે તેની સામે સેવકનું ઘણું debtણ માફ કર્યું. માફ કરાયેલ નોકર પછી એક સાથી નોકર પાસેથી નાના debtsણ લેવા નીકળ્યો. જ્યારે તે વ્યક્તિ પૈસા ન આપી શક્યો ત્યારે માફ કરનાર દેવાધિકારીએ તેના સાથીદારને જેલમાં ધકેલી દીધો.

તેના રાજા દ્વારા ખૂબ માફ કર્યા પછી, તમે આ માણસની અપેક્ષા રાખશો કે જેણે તેનાથી ઓછી ઓછી રકમ ચૂકવી છે તેને માફ કરવા માટે ઉત્સુક છે. તેની ક્ષમાએ તેમને જોનારા બધાને આશ્ચર્ય થયું.

અલબત્ત, રાજા ઈસુને રજૂ કરે છે, રાજાઓના રાજા. આપણે એવા સેવક છીએ જેને માફ કરવામાં આવી છે. ખૂબ કૃપા પ્રાપ્ત કર્યા પછી ઓછા પાપને માફ ન કરવું - છેવટે, આપણા પાપએ દેવના પુત્રને વધસ્તંભમાં ચડાવ્યો - દુષ્ટ અને ડરામણા છે.

જ્યારે રાજાને આ માણસની ક્ષમાની જાણ થઈ, ત્યારે તેણે તેને યાતના માટે સોંપ્યો. કોઈપણ કે જેણે તેમના હૃદયમાં કડવાશનો અભાવ લીધો છે તે તે યાતનાઓ જાણે છે. જ્યારે પણ તમે તે વ્યક્તિ અથવા જે રીતે તેઓ ખોટા છે તેના વિશે વિચારો છો, ત્યારે તમે દુ sufferખી થશો.

જ્યારે આપણે જે લોકોએ અમને નારાજ કર્યા છે તેને માફ કરવાનો ઇનકાર કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેમના ગુના પર ઠોકર ખાઈએ છીએ અને બીજાઓ આપણા પર પડે છે. ક્ષમા આપણા હૃદયને કડવાશથી સુરક્ષિત કરે છે. હિબ્રૂઓ 12:15 કહે છે કે કડવાશ ઘણાને અશુદ્ધ કરી શકે છે. ભગવાન માફ કર્યા પછી જ્યારે યુવા આસ્થાવાનો આપણને કોઈ દ્વેષભાવથી પકડે છે તે જુએ છે, ત્યારે આપણે એક અવરોધ બનીએ છીએ જે તેમને પાપ તરફ દોરી શકે છે.

આપણો વિશ્વાસ વધારવો
શિષ્યોએ તમને અને મેં ખૂબ જ સમાન પ્રતિક્રિયા આપી: "અમારી શ્રદ્ધા વધારશો!" (લુક 17: 5).

પુનરાવર્તિત ગુનેગારને ક્ષમા કરવામાં કેટલી શ્રદ્ધા લે છે? જેટલું તમે વિચારશો તેટલું નહીં. ઈસુએ સમજાવવા માટે એક વાર્તા કહી છે કે ક્ષમા આપણી શ્રદ્ધાના કદ પર આધારિત નથી, પરંતુ આપણી શ્રદ્ધાના onબ્જેક્ટ પર છે.

"તેણે જવાબ આપ્યો, 'જો તમારી પાસે સરસવના દાણા જેટલી આસ્થા છે, તો તમે આ શેતૂરના ઝાડને કહી શકો છો કે,' કાroી નાખો અને દરિયામાં વાવો, 'અને તે તમારું પાલન કરશે" (લ્યુક 17: 6).

કદાચ તે કહે છે કે શ્રધ્ધાના મસ્ટર્ડ બીજ કડવાશના ઝાડને જડમૂળથી ઉખાડી શકે છે. તે કંઈક કરવા અને તે કરવા વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે કારણ કે ઈસુએ કહ્યું છે.

“માનો કે તમારામાંનો કોઈ નોકર છે જે ઘેટાંની લણણી કરે છે અથવા તેની સંભાળ રાખે છે. શું તે નોકરને મેદાનમાંથી પાછો આવશે ત્યારે કહેશે, "હવે આવીને જમવા બેસો"? તેના બદલે, તે કહેશે નહીં: 'મારા માટે રાત્રિભોજન તૈયાર કરો, તમારી જાતને તૈયાર કરો અને હું ખાઈ પીઉં ત્યારે મારી રાહ જુઓ; પછી તમે ખાઈ પી શકો '? શું તે સેવકને જે કરવાનું કહ્યું હતું તે કરવા બદલ આભાર માનશે? તેથી, તમે પણ, તમારે જે કરવાનું કહ્યું હતું તે પૂર્ણ કરીને, કહેવું જોઈએ: “અમે અયોગ્ય સેવકો છીએ; અમે ફક્ત અમારી ફરજ બજાવી છે '' (લુક 17: 6-10).

સેવક પોતાની જવાબદારીઓ નિભાવે છે, એટલા માટે નહીં કે તેને તે લાગે છે, પરંતુ તે તેની ફરજ છે. જ્યારે કોઈ સેવક ક્ષેત્રમાં કામ કરીને કંટાળી ગયેલ અને ભૂખ્યો હોય ત્યારે પાછો આવે છે, ત્યારે પણ તે પોતાના માસ્ટરની રાત્રિભોજનને તેના પહેલાં જ તૈયાર કરે છે.

જ્યારે ઈસુ અમને માફ કરવાનું કહે છે, ત્યારે અમે માફ કરીએ છીએ, તે અનુકૂળ નથી અથવા કારણ કે આપણે કરવા માંગીએ છીએ. અમે માફ કરીએ છીએ કારણ કે તે આપણો ધણી છે અને અમે તેના સેવકો છીએ. અમે અમારા માસ્ટરને ખુશ કરવા માટે આ કરીએ છીએ.

ક્ષમા એ ફરજની બાબત છે. અમે વધુ વિશ્વાસનું પાલન થાય તેની રાહ જોતા નથી. અમે આજ્ .ા પાળવાનું પસંદ કરીએ છીએ અને તેમણે આપણને જે ભૂમિકાઓ ભોગવી છે તેનાથી દૂર રહેવાની શક્તિ આપે છે.

જ્યારે આપણને સમાધાન કરવાની લાલચ આવે છે, ત્યારે આપણે ઈસુની ચેતવણીને યાદ રાખી શકીએ છીએ અને પોતાને ધ્યાન આપીશું. ઈસુએ કહ્યું વિશ્વમાં અવરોધો આવશે. આપણે સાવચેત રહી શકીએ છીએ.