કેથોલિક ચર્ચ લગ્ન વિશે શું શીખવે છે?

કુદરતી સંસ્થા તરીકે લગ્ન

લગ્ન એ તમામ ઉંમરની તમામ સંસ્કૃતિઓ માટે એક સામાન્ય પ્રથા છે. તેથી તે એક પ્રાકૃતિક સંસ્થા છે, જે બધી માનવતા માટે સામાન્ય છે. તેના સૌથી મૂળભૂત સ્તરે, લગ્ન એ સ્ત્રી અને પુરુષ વચ્ચે સંપાદન અને પરસ્પર ટેકો અથવા પ્રેમના હેતુ માટેનું એક જોડાણ છે. લગ્ન જીવનમાં દરેક જીવનસાથી બીજા જીવનસાથીના જીવનના અધિકારોના બદલામાં તેના પોતાના જીવનના કેટલાક અધિકારનો ત્યાગ કરે છે.

જ્યારે છૂટાછેડા ઇતિહાસ દરમિયાન અસ્તિત્વમાં છે, તે છેલ્લા કેટલાક સદીઓ સુધી દુર્લભ રહ્યો છે, જે સૂચવે છે કે તેના કુદરતી સ્વરૂપમાં પણ, લગ્નને કાયમી સંયોજન તરીકે ગણવું જોઈએ.

કુદરતી લગ્નના તત્વો

જેમ પી. જ્હોન હાર્ડન તેના પોકેટ કેથોલિક શબ્દકોશમાં સમજાવે છે, સમગ્ર ઇતિહાસમાં કુદરતી લગ્નમાં ચાર તત્વો સમાન છે:

તે વિરોધી જાતિનું એક સંઘ છે.
તે કાયમી સંઘ છે, જે ફક્ત જીવનસાથીના મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે.
જ્યાં સુધી લગ્ન અસ્તિત્વમાં હોય ત્યાં સુધી તે કોઈપણ અન્ય વ્યક્તિ સાથેના જોડાણને બાકાત રાખે છે.
તેના કાયમી સ્વભાવ અને વિશિષ્ટતાની ખાતરી કરાર દ્વારા આપવામાં આવે છે.
તેથી, કુદરતી સ્તર પર પણ, છૂટાછેડા, વ્યભિચાર અને "સમલિંગી લગ્ન" લગ્ન સાથે સુસંગત નથી અને પ્રતિબદ્ધતાનો અભાવ એ છે કે કોઈ લગ્ન થયા નથી.

અલૌકિક સંસ્થા તરીકે લગ્ન

કેથોલિક ચર્ચમાં, જોકે, લગ્ન એક કુદરતી સંસ્થા કરતાં વધુ છે; સાત સંસ્કારોમાંના એક બનવા માટે, કનામાં લગ્નમાં ભાગ લેવા (ખ્રિસ્ત 2: 1-11) માં, તે ખ્રિસ્ત દ્વારા પોતે ઉન્નત થયા હતા. તેથી, બે ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના લગ્નમાં અલૌકિક તેમજ કુદરતી તત્વ હોય છે. જ્યારે કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની બહારના કેટલાક ખ્રિસ્તીઓ લગ્નને સંસ્કાર તરીકે જુએ છે, ત્યારે કેથોલિક ચર્ચ આગ્રહ રાખે છે કે બે બાપ્તિસ્મા પામેલા ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના લગ્ન, જો તે સાચા લગ્નમાં પ્રવેશવાના હેતુથી દાખલ થાય, તો તે સંસ્કાર છે. .

સંસ્કારના પ્રધાનો

જો કેથોલિક પાદરી લગ્ન ન કરે તો બે બિન-કેથોલિક પરંતુ બાપ્તિસ્મા પામેલા ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના લગ્ન કેવી રીતે સંસ્કાર બની શકે છે. મોટાભાગના રોમન કathથલિકો સહિતના મોટાભાગના લોકોને ખ્યાલ હોતો નથી કે સંસ્કારના પ્રધાનો પોતે જીવનસાથી છે. જ્યારે ચર્ચ કathથલિકોને પુજારીની હાજરીમાં લગ્ન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે (અને લગ્નના સમૂહમાં, જો ભાવિ જીવનસાથી બંને કેથોલિક હોય તો), કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, પાદરી જરૂરી નથી.

સંસ્કારની નિશાની અને અસર
જીવનસાથી લગ્નના સંસ્કારના પ્રધાન હોય છે કારણ કે સંસ્કારની બાહ્ય નિશાની - લગ્નનો માસ નથી અથવા પુજારી કંઈપણ કરી શકે છે પરંતુ લગ્નનો કરાર પોતે જ કરે છે. આનો અર્થ એ નથી કે લગ્નનું લાઇસન્સ જે દંપતીને રાજ્ય તરફથી પ્રાપ્ત થાય છે, પરંતુ દરેક જીવનસાથી એક બીજાને કરે છે તે વ્રત આપે છે. જ્યાં સુધી દરેક જીવન સાચા લગ્નમાં પ્રવેશવાની ઇચ્છા રાખે છે ત્યાં સુધી સંસ્કારની ઉજવણી કરવામાં આવે છે.

સંસ્કારની અસર જીવનસાથીઓ માટે પવિત્ર કૃપામાં વધારો છે, જે ખુદ ભગવાનના દૈવી જીવનમાં ભાગ લે છે.

ખ્રિસ્ત અને તેના ચર્ચનું જોડાણ
આ પવિત્ર કૃપા, દરેક જીવનસાથીને બીજાને પવિત્રતામાં પ્રગતિ કરવામાં મદદ કરે છે, અને બાળકોને વિશ્વાસમાં ઉછેર દ્વારા ભગવાનની મુક્તિ યોજનામાં સહકાર આપવા તેમને મદદ કરે છે.

આ રીતે, સંસ્કાર લગ્ન એક પુરુષ અને સ્ત્રીના જોડાણ કરતાં વધુ છે; તે, હકીકતમાં, ખ્રિસ્ત, વરરાજા અને તેના ચર્ચ, કન્યા વચ્ચેના દૈવી સંઘનું એક પ્રકાર અને પ્રતીક છે. પરિણીત ખ્રિસ્તીઓ તરીકે, નવા જીવનની રચના માટે ખુલ્લા છે અને આપણા પરસ્પર મુક્તિ માટે કટિબદ્ધ છે, આપણે ફક્ત ભગવાનની રચનાત્મક કૃત્યમાં જ નહીં, પણ ખ્રિસ્તના વિમોચક કાર્યમાં ભાગ લઈએ છીએ.