શિંટો પૂજા: પરંપરાઓ અને વ્યવહાર

શિન્ટોઇઝમ (એટલે ​​કે દેવતાઓનો માર્ગ) જાપાની ઇતિહાસમાં પ્રાચીન સ્વદેશી માન્યતા પ્રણાલી છે. તેમની માન્યતાઓ અને સંસ્કારો 112 મિલિયનથી વધુ લોકો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે.

શિન્ટોઝમના હૃદયમાં કામીની માન્યતા અને ઉપાસના છે, ભાવનાનો સાર જે બધી વસ્તુઓમાં હાજર હોઈ શકે છે.
શિન્ટોની માન્યતા મુજબ મનુષ્યની પ્રાકૃતિક સ્થિતિ શુદ્ધતા છે. અશુદ્ધતા દૈનિક ઘટનાઓમાંથી ઉદ્દભવે છે પરંતુ ધાર્મિક વિધિ દ્વારા શુદ્ધ થઈ શકે છે.
તીર્થસ્થાનોની મુલાકાત લેવી, શુદ્ધિકરણ કરવું, પ્રાર્થના કરવી અને પ્રસાદ ચ essentialાવવો એ શિન્ટોની આવશ્યક રીતો છે.
મૃત્યુ અશુદ્ધ માનવામાં આવતું હોવાથી, શિંટોના મંદિરોમાં અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવતા નથી.
ખાસ કરીને, શિંટોઝમમાં કોઈ પવિત્ર દેવત્વ નથી, કોઈ પવિત્ર પાઠ નથી, કોઈ સ્થાપક વ્યક્તિ નથી અને કોઈ કેન્દ્રિય સિદ્ધાંત નથી. તેની જગ્યાએ, શિન્ટોની માન્યતામાં કમી પૂજા કેન્દ્રમાં છે. કામી એ ભાવનાનો સાર છે જે બધી વસ્તુઓમાં હાજર હોઈ શકે છે. બધા જીવન, પ્રાકૃતિક ઘટના, પદાર્થો અને મનુષ્ય (જીવંત અથવા મૃત) કામી માટે વાસણો હોઈ શકે છે. વિધિ અને ધાર્મિક વિધિઓ, શુદ્ધિકરણ, પ્રાર્થનાઓ, તકો અને નૃત્યોની નિયમિત પ્રેક્ટિસ દ્વારા કામી પ્રત્યેની આદર જાળવવામાં આવે છે.

શિન્ટોવાદી માન્યતાઓ
શિંટો માન્યતામાં કોઈ પવિત્ર પાઠ અથવા કેન્દ્રિય દેવત્વ નથી, તેથી પૂજા વિધિ અને પરંપરા દ્વારા કરવામાં આવે છે. નીચેની માન્યતાઓ આ ધાર્મિક વિધિઓને આકાર આપે છે.

અમને

શિંટોના હૃદયમાં મૂળભૂત માન્યતા કામીમાં છે: નિરાકાર આત્માઓ જે મહાનતાની કોઈપણ વસ્તુને સજીવ કરે છે. સમજવામાં સરળતા માટે, કમિને કેટલીકવાર દેવત્વ અથવા દેવ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ આ વ્યાખ્યા ખોટી છે. શિન્ટો કામી ઉચ્ચ શક્તિઓ અથવા સર્વોચ્ચ માણસો નથી અને યોગ્ય અને ખોટા આદેશો આપતા નથી.

કમીને મનોવૈજ્ .ાનિક માનવામાં આવે છે અને સજા અથવા ઈનામની જરૂર નથી. ઉદાહરણ તરીકે, સુનામીમાં કામી હોય છે, પરંતુ સુનામીનો ભોગ બનવું એ ક્રોધિત કામી દ્વારા શિક્ષા ગણાય નહીં. જો કે, કામી શક્તિ અને ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરવા માટે માનવામાં આવે છે. શિંટોમાં, કર્મકાંડ અને ધાર્મિક વિધિઓ દ્વારા કામીને પ્લેક બનાવવું મહત્વપૂર્ણ છે.

શુદ્ધતા અને અશુદ્ધિઓ
અન્ય વિશ્વના ધર્મોમાં ગેરકાયદેસર ક્રિયાઓ અથવા "પાપો" થી વિપરીત, શિંટોમાં શુદ્ધતા (ક્યોમ) અને અશુદ્ધતા (કેગરે) ની વિભાવનાઓ અસ્થાયી અને પરિવર્તનશીલ છે. શુદ્ધિકરણ કોઈ સિદ્ધાંતનું પાલન કરતાં નસીબ અને સુલેહ માટે કરવામાં આવે છે, જોકે કમીની હાજરીમાં શુદ્ધતા જરૂરી છે.

શિન્ટોઇઝમમાં, બધા મનુષ્ય માટેનું મૂળભૂત મૂલ્ય એ દેવતા છે. મનુષ્ય શુદ્ધ જન્મ લે છે, "મૂળ પાપ" વિના, અને સરળતાથી તે સ્થિતિમાં પાછા આવી શકે છે. અશુદ્ધતા રોજિંદા ઇવેન્ટ્સથી ઉદ્ભવે છે - ઇરાદાપૂર્વક અને અકારણ - જેમ કે ઈજા અથવા રોગ, પર્યાવરણીય પ્રદૂષણ, માસિક સ્રાવ અને મૃત્યુ. અશુદ્ધ થવું એટલે કમીથી અલગ થવું, જે અશક્ય નથી, તો સારા નસીબ, સુખ અને માનસિક શાંતિને મુશ્કેલ બનાવે છે. શુદ્ધિકરણ (હરાઈ અથવા હરાઈ) એ કોઈ પણ ધાર્મિક વિધિ છે જેનો હેતુ વ્યક્તિ અથવા અશુદ્ધિકરણ (કેગરે) ને મુક્ત કરવા છે.

હારા જાપાનના સ્થાપના ઇતિહાસમાંથી ઉદ્ભવે છે, જે દરમિયાન વિશ્વના આકાર અને માળખાને લાવવા મૂળ કમી દ્વારા બે કામી, ઇઝનાગી અને ઇઝનામીની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. થોડી જહેમત બાદ, તેઓએ લગ્ન કરી બાળકો ઉત્પન્ન કર્યા, જાપાનના ટાપુઓ અને ત્યાં રહેતા કમી, પરંતુ આખરે અગ્નિ કમીએ ઇઝનામીની હત્યા કરી દીધી. નારાજ થવા માટે ભયાવહ, ઇઝનાગી તેના અન્ડરવર્લ્ડ પરના પ્રેમને અનુસરતી હતી અને તેના મૃતદેહની સડો જોઈને તેને આઘાત લાગ્યો હતો, તેને કીડાથી ચેપ લાગ્યો હતો. ઇઝનાગી ભૂગર્ભમાંથી ભાગી ગયો અને પાણીથી પોતાને શુદ્ધ કર્યો; પરિણામ એ સૂર્ય, ચંદ્ર અને તોફાનોના કમીનો જન્મ હતો.

શિન્ટો પ્રેક્ટિસ કરે છે
શિન્ટોઝમને જાપાની ઇતિહાસના સદીઓથી પસાર થતી પરંપરાગત પદ્ધતિઓનું પાલન દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છે.

શિંટોનાં મંદિરો (જીંજી) એ કમી રાખવા માટે જાહેર સ્થળો છે. કોઈપણને જાહેર મંદિરોની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે, તેમ છતાં કેટલીક પ્રથાઓ છે જે અભયારણ્યમાં જતાં પહેલાં જ પાણીથી આદર અને શુદ્ધિકરણ સહિત તમામ મુલાકાતીઓ દ્વારા અવલોકન કરવી જોઈએ. કામી સંપ્રદાય નાના મકાનો (કામિદના) અથવા પવિત્ર અને કુદરતી જગ્યાઓ (મોર્સ) માં નાના મંદિરોમાં પણ કરી શકાય છે.

શિન્ટો શુદ્ધિકરણ વિધિ

શુદ્ધિકરણ (હરાઈ અથવા હરાઈ) એક વ્યક્તિ અથવા અશુદ્ધતા (કેગરે) ની anબ્જેક્ટને મુક્ત કરવા માટે કરવામાં આવતી વિધિ છે. શુદ્ધિકરણ ધાર્મિક વિધિઓ ઘણા સ્વરૂપો લઈ શકે છે, જેમાં પુજારીની પ્રાર્થના, પાણી અથવા મીઠાથી શુદ્ધિકરણ અથવા લોકોના વિશાળ જૂથની સામૂહિક શુદ્ધિકરણ શામેલ છે. ધાર્મિક વિધિની સફાઇ નીચેની એક પદ્ધતિ દ્વારા પૂર્ણ કરી શકાય છે:

હરિગુશી અને ઓહનુસા. ઓહ્નુસા એ એક વ્યક્તિથી અશુદ્ધિઓને પદાર્થમાં સ્થાનાંતરિત કરવાની અને સ્થાનાંતરણ પછી afterબ્જેક્ટનો નાશ કરવાની માન્યતા છે. શિન્ટોના મંદિરે પ્રવેશ કરતી વખતે, એક પાદરી (શિંશોકુ) અશુદ્ધિઓને શોષી લેવા મુલાકાતીઓ પર કાગળ, શણ અથવા દોરડાની પટ્ટીવાળી લાકડી ધરાવતી શુદ્ધિકરણ લાકડી (હરાઇગુશી) હલાવશે. અશુદ્ધ હરાઇગુશી સૈદ્ધાંતિક રીતે પછીથી નાશ પામશે.

મિસોગી હરાય. ઇઝનાગીની જેમ, આ શુદ્ધિકરણની પદ્ધતિ પરંપરાગત રીતે પોતાને એક ધોધ, નદી અથવા સક્રિય પાણીના અન્ય શરીર હેઠળ સંપૂર્ણપણે નિમજ્જન કરીને પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે. મંદિરોના પ્રવેશદ્વાર પર બેસિન શોધવાનું સામાન્ય છે જ્યાં આ પ્રથાના ટૂંકા સંસ્કરણ તરીકે મુલાકાતીઓ તેમના હાથ અને મોં ધોશે.

ઇમિ. શુદ્ધિકરણને બદલે નિવારણની ક્રિયા, ઇમિ એ અશુદ્ધિઓને ટાળવા માટે અમુક સંજોગોમાં નિષેધ લાદવાનો છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કુટુંબના સભ્યનું તાજેતરમાં મૃત્યુ થયું હોત, તો તે પરિવાર અભયારણ્યની મુલાકાત લેશે નહીં, કારણ કે મૃત્યુ અશુદ્ધ માનવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે, જ્યારે પ્રકૃતિમાં કોઈ વસ્તુને નુકસાન થાય છે, ત્યારે પ્રાર્થનાનો પાઠ કરવામાં આવે છે અને ઘટનાની કમીને પ્રસન્ન કરવા માટે ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે.

ઓહરાયે. દર વર્ષે જૂન અને ડિસેમ્બરના અંતમાં, ઓહરે અથવા "મહાન શુદ્ધિકરણ" સમારોહ જાપાનના મંદિરોમાં આખી વસ્તીને શુદ્ધ કરવાના હેતુથી થાય છે. કેટલાક સંજોગોમાં, તે કુદરતી આફતો પછી પણ ચાલે છે.

કાગુરા
કાગુરા એ એક પ્રકારનો નૃત્ય છે જેનો ઉપયોગ કમીને શાંત કરવા અને શક્તિ આપવા માટે કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને તાજેતરમાં મૃત્યુ પામેલા લોકોની. જાપાનના ઉત્પત્તિના ઇતિહાસ સાથે તે સીધો જ સંબંધિત છે, જ્યારે કમીએ તેને બ્રહ્માંડમાં પ્રકાશને છુપાવવા અને પુન restoreસ્થાપિત કરવા માટે રાજી કરવા માટે, સૂર્યની કમી અમાટેરાસુ માટે નાચ્યો. શિન્ટોના બીજા ઘણા લોકોની જેમ, નૃત્યના પ્રકારો સમુદાયથી સમુદાયમાં બદલાય છે.

પ્રાર્થના અને તકોમાંનુ

કમીને પ્રાર્થના અને તકોમાં ચ oftenાવવું હંમેશાં જટિલ હોય છે અને કામી સાથે વાતચીતમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. ત્યાં વિવિધ પ્રકારની પ્રાર્થના અને તકો છે.

નોરીટો
નોરિટો શિન્ટોની પ્રાર્થના છે, જે બંને પાદરીઓ અને ઉપાસકો દ્વારા જારી કરવામાં આવે છે, જે એક જટિલ ગદ્ય રચનાને અનુસરે છે. તેમાં સામાન્ય રીતે કામીના વખાણના શબ્દો, તેમજ વિનંતીઓ અને ઓફરોની સૂચિ હોય છે. નitoરિટો પણ અભયારણ્યમાં પ્રવેશતા પહેલા યાજકોની મુલાકાતીઓની સફાઇનો ભાગ હોવાનું માનવામાં આવે છે.

એમા
એમા લાકડાના નાના નાના તકતીઓ છે જ્યાં ઉપાસકો કમી માટે પ્રાર્થના લખી શકે છે. અભયારણ્યમાં તકતીઓ ખરીદવામાં આવે છે જ્યાં તેમને કામી દ્વારા પ્રાપ્ત કરવાનું બાકી છે. મોટેભાગે તેઓ નાના રેખાંકનો અથવા રેખાંકનો રજૂ કરે છે અને પ્રાર્થનામાં પરીક્ષાના સમયગાળા દરમિયાન અને વ્યવસાયમાં, બાળકોના સ્વાસ્થ્ય અને સુખી લગ્ન જીવનની વિનંતીઓ શામેલ હોય છે.

ઓફુડા
Udaફુડા એ એક કામીના નામ સાથે શિંટોના ધર્મસ્થાનમાં મેળવાયેલ તાવીજ છે અને તેનો ઉદ્દેશ્ય તે લોકો માટે નસીબ અને સલામતી લાવવાનો છે. ઓમામોરી નાના અને પોર્ટેબલ ofડા છે જે કોઈ વ્યક્તિ માટે સુરક્ષા અને સુરક્ષા પ્રદાન કરે છે. બંનેને દર વર્ષે નવીકરણ કરવાની જરૂર છે.

ઓમીકુજી
ઓમિકુજી શિન્ટોના મંદિરોમાં લખેલા નાના નાના પત્રિકાઓ છે જેના પર તેમના પર લખેલા લેખનો છે. કોઈ omમિકુજીને રેન્ડમલી પસંદ કરવા માટે મુલાકાતી થોડી રકમ ચૂકવશે. શીટને અનરોલિંગ કરવાથી નસીબ પ્રકાશિત થાય છે.

શિન્ટો લગ્ન સમારોહ

શિંટોના ધાર્મિક વિધિઓમાં ભાગ લેવાથી કામી સાથેના આંતરસંબંધીય સંબંધો અને સંબંધોને મજબૂત બનાવે છે અને તે વ્યક્તિ, લોકોના જૂથમાં આરોગ્ય, સલામતી અને નસીબ લાવી શકે છે. જો કે ત્યાં કોઈ સાપ્તાહિક સેવા નથી, ત્યાં વિશ્વાસુ લોકો માટે વિવિધ જીવન વિધિ છે.

હાત્સુમિઆમૈરી
બાળકના જન્મ પછી, તેને માતાપિતા અને દાદા-દાદી દ્વારા કામીના રક્ષણ હેઠળ મૂકવામાં આવે છે.

શિચિગોસન
દર વર્ષે, નવેમ્બર 15 ની નજીકના રવિવારે માતાપિતા તેમની ત્રણ અને પાંચ વર્ષની વયના અને ત્રણ અને સાત વર્ષની પુત્રીને સ્વસ્થ બાળપણ માટે દેવતાઓનો આભાર માનવા અને સફળ અને સફળ ભાવિ માટે પૂછે છે .

સેજિન શિકી
દર વર્ષે, 15 જાન્યુઆરીએ, 20-વર્ષીય પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ પુખ્તાવસ્થામાં પહોંચવા માટે કમીનો આભાર માનવા માટે એક મંદિરની મુલાકાત લે છે.

લગ્ન
જો કે વધુને વધુ દુર્લભ હોવા છતાં, લગ્નની વિધિઓ પરંપરાગત રીતે શિંટોના એક મંદિરમાં પરિવારના સભ્યો અને પુજારીઓની હાજરીમાં થાય છે. ખાસ કરીને કન્યા, વરરાજા અને તેમના નજીકના પરિવારો દ્વારા ભાગ લેતા, આ સમારોહમાં વ્રત અને રિંગ્સ, પ્રાર્થનાઓ, પીણાં અને કમીને ઓફરનો સમાવેશ થાય છે.

મૃત મહિલા
શિન્ટોના મંદિરોમાં અંતિમ સંસ્કાર ભાગ્યે જ યોજવામાં આવે છે અને જો તેઓ કરે, તો તેમને ફક્ત મૃત વ્યક્તિની કમીને જ ખુશ કરવાની જરૂર છે. મૃત્યુ અશુદ્ધ માનવામાં આવે છે, જો કે ફક્ત મૃત વ્યક્તિનું શરીર અશુદ્ધ છે. આત્મા શુદ્ધ અને શરીરથી મુક્ત છે.