શેતાન શારીરિક રોગો મેળવે છે

તેમના ઉપદેશ અને ધ્યેય દરમિયાન, ઈસુ હંમેશાં વિવિધ પ્રકારના વેદનાઓ પર કામ કરે છે, તેના મૂળ ગમે તે.

કેટલાક કિસ્સાઓ છે, જેમાં માંદગી વિકૃત મૂળની હતી અને શેતાન ફક્ત ત્યારે જ પ્રગટ થયો જ્યારે તેનો શિકાર કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે ત્યાં સુધી તેણે પોતાને સ્પષ્ટ રીતે જાહેર કર્યું ન હતું. આપણે ગોસ્પેલમાં હકીકતમાં વાંચ્યું છે: તેઓએ તેને ભૂત-પ્રેત મૌન સાથે રજૂ કર્યું. એકવાર રાક્ષસને હાંકી કા .્યા પછી, તે મૌન બોલવાનું શરૂ કર્યું (માઉન્ટ 9,32) અથવા એક અંધ અને મૌન રાક્ષસ તેની પાસે લાવવામાં આવ્યું, અને તેણે તેને સાજો કરી દીધો, જેથી મૂંગા બોલીને જોયું (માઉન્ટ 12,22).

આ બે ઉદાહરણોથી સ્પષ્ટ થાય છે કે શેતાન શારિરીક રોગોનું કારણ હતું અને તે શરીરમાંથી કાelledી મૂકતાંની સાથે જ આ રોગ અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને વ્યક્તિ તેની સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિ ફરીથી મેળવી લે છે. શેતાન તેની અસાધારણ ક્રિયાના લાક્ષણિક ચિહ્નો બતાવ્યા વગર પણ શારીરિક અને માનસિક બીમારીઓ અને મુશ્કેલીઓ પેદા કરે છે જે વ્યક્તિ પર તેની સીધી ક્રિયા (કબજો અથવા પજવણી) દર્શાવે છે.

સુવાર્તામાં નોંધાયેલું બીજું એક ઉદાહરણ નીચે મુજબ છે: તે શનિવારે સભાસ્થાનમાં શીખવતા હતા. ત્યાં એક સ્ત્રી હતી, જેને અteenાર વર્ષથી એક ભાવના રહેતી હતી જેનાથી તેણી બીમાર રહેતી હતી; તે વાંકા હતી અને કોઈ પણ રીતે સીધી કરી શકી ન હતી. ઈસુએ તેને જોયો, તેણીને તેની પાસે બોલાવ્યો અને કહ્યું: «સ્ત્રી તમે મુક્ત છો» અને તેના પર હાથ મૂક્યો. તરત જ તે એક stoodભો થયો અને તેણે ભગવાનની સ્તુતિ કરી ... અને ઈસુ: શું અબ્રાહમની આ પુત્રી, જેને શેતાન અ eighાર વર્ષની વયે રાખેલી હતી, શનિવારે આ બંધનમાંથી છૂટા કરી શકાશે નહીં? (એલ.કે. 13,10-13.16).

આ છેલ્લા એપિસોડમાં, ઈસુ સ્પષ્ટપણે શેતાન દ્વારા થતી શારીરિક અવરોધ વિશે બોલે છે. ખાસ કરીને, તે રોગના જીવલેણ ઉત્પત્તિની પુષ્ટિ કરવા અને શનિવારે પણ સ્ત્રીને સાજા થવાનો પૂરો અધિકાર આપવા માટે સિનેગગ ofના વડા પાસેથી મળેલી ટીકાનો તેઓ શોષણ કરે છે.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પર શેતાનની અસાધારણ ક્રિયા ગુસ્સે થઈ જાય છે, ત્યારે મ્યુટિઝમ, બહેરાપણું, અંધત્વ, લકવો, વાઈ, ગુસ્સે ગાંડપણ જેવી શારીરિક અને માનસિક ક્ષતિઓ થઈ શકે છે. આ બધા કિસ્સાઓમાં ઈસુ, શેતાનનો પીછો કરીને, બીમાર લોકોને પણ સાજો કરે છે.

આપણે હજી પણ સુવાર્તામાં વાંચી શકીએ છીએ: એક વ્યક્તિ ઈસુ પાસે ગયો જેણે ઘૂંટણ પર પોતાને ઘા મારીને કહ્યું: 'હે પ્રભુ, મારા દીકરા પર દયા કરો. તે વાઈ છે અને ખૂબ પીડાય છે; તે ઘણીવાર અગ્નિ અને પાણીમાં પણ પડે છે; મેં તે તમારા શિષ્યો પાસે પહેલેથી જ લાવ્યું છે, પરંતુ તેઓ તેને મટાડવામાં સમર્થ થયા નથી. અને ઈસુએ જવાબ આપ્યો: «ઓ અવિશ્વસનીય અને વિકૃત પે generationી! હું તમારી સાથે ક્યાં સુધી રહીશ? હું તમારી સાથે કેટલો સમય સહન કરીશ? અહીં લાવો ». અને ઈસુએ અશુદ્ધ આત્માને ધમકી આપતા કહ્યું: "મૂંગો અને બહેરા ભાવના, હું તમને આદેશ આપીશ, તેની પાસેથી બહાર નીકળીશ અને પાછો ક્યારેય પાછો આવશે નહીં" અને શેતાન તેને છોડીને ગયો અને તે જ ક્ષણથી છોકરો સાજો થઈ ગયો (માઉન્ટ 17,14-21) ).

આખરે ઉપદેશકો પીડિતોની ત્રણ જુદી જુદી કેટેગરીમાં સુવાર્તામાં તફાવત આપે છે:

- કુદરતી કારણોથી માંદા, ઈસુ દ્વારા સાજો થયાં;
- કબજામાં છે, ઈસુએ શેતાનને બહાર કા drivingીને મુક્ત કરે છે;
- બીમાર અને તે જ સમયે, કબજે કરે છે કે ઈસુએ શેતાનને બહાર કા byીને મટાડ્યો.

ઈસુના બાહ્ય ઉપાય તેથી ઉપચારથી અલગ પડે છે. જ્યારે ઈસુ ભૂતને કાtsી નાખે છે, ત્યારે તે શેતાનમાંથી શરીરને મુક્ત કરે છે, જો તે વિવિધ રોગો અને અસ્વસ્થતાનું કારણ બને છે, તો તે શારીરિક અને માનસિક સ્તર પર પણ કામ કરવાનું બંધ કરે છે. આ કારણોસર, આ પ્રકારની મુક્તિને શારીરિક ઉપચાર તરીકે માનવું જોઈએ.

ગોસ્પેલનો બીજો પેસેજ બતાવે છે કે શેતાનમાંથી મુક્તિને કેવી રીતે ઉપચાર માનવામાં આવે છે: દાઉદના પુત્ર, મારા પર દયા કરો. મારી દીકરીને રાક્ષસ દ્વારા ક્રૂરતાથી યાતના આપવામાં આવી છે ... પછી ઈસુએ જવાબ આપ્યો: man વુમન, તમારી શ્રદ્ધા ખરેખર મહાન છે! તમારી ઇચ્છા પ્રમાણે તે તમારી સાથે થવા દો » અને તે ક્ષણથી તેમની પુત્રી સાજો થઈ ગઈ (માઉન્ટ 15,21.28).

ઈસુની આ શિક્ષા હંમેશા ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ, કારણ કે તે દરેક વસ્તુને તર્કસંગત બનાવવાની આધુનિક વૃત્તિથી સ્પષ્ટ રીતે વિરોધાભાસી છે અને તે વૈજ્entiાનિક રૂપે સમજાવી ન શકાય તેવું બધું "પ્રાકૃતિક" તરીકે જાણીતું નથી, જેનું શારીરિક કાયદા છે આજે ગેરસમજ થઈ, પણ જે ભવિષ્યમાં જાહેર થશે.

આ વિભાવનાથી, "પેરાસિકોલોજી" નો જન્મ થયો હતો, જે અચેતન અને દૈહિક શક્તિના અજ્ unknownાત ગતિ સાથે સંબંધિત કંઈક તરીકે અગમ્ય અથવા રહસ્યમય છે તે બધું સમજાવવાનો દાવો કરે છે.

આ માનસિક આશ્રયને "માનસિક રીતે બીમાર" ગણાતા લોકોને ખ્યાલ કરવામાં ફાળો આપે છે, એ ભૂલીને કે વાસ્તવિક માનસિક બીમાર લોકોમાં એવા ઘણા લોકો પણ છે જેઓ શૈતાની કબજોનો ભોગ બને છે, જેમની સારવાર અન્ય લોકોની જેમ કરવામાં આવે છે, તેમને દવાઓ અને શામક દવાઓ ભરીને, જ્યારે મુક્ત થવું એ તેમના સામાન્ય શારીરિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્યને પુનર્સ્થાપિત કરવાનો એકમાત્ર અસરકારક ઉપાય છે.
માનસિક ચિકિત્સાના દર્દીઓ માટે પ્રાર્થના કરવી એ ખૂબ જ ઉપયોગી પ્રતિબદ્ધતા હશે પરંતુ ઘણીવાર અવગણના કરવામાં અથવા ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી નહીં. છેવટે, આપણે હંમેશાં યાદ રાખીએ છીએ કે શેતાન આ લોકોને આંતરિક રીતે રાખવાનું પસંદ કરે છે, કારણ કે એક અસાધ્ય માનસિક બીમારીની નિશાની સાથે, તે કોઈ પણ વ્યક્તિ દ્વારા ખલેલ પહોંચ્યા વિના અને તેમનાથી અંતર લાવી શકે તેવા કોઈ પણ ધાર્મિક વ્યવહારથી દૂર રહેવામાં મુક્ત છે.

પેરાસિકોલોજીની વિભાવનાઓ અને કુદરતી દ્રષ્ટિકોણથી તમામ શારીરિક અને માનસિક બીમારીઓને સમજાવવા સક્ષમ હોવાના દાવાએ અસલી ખ્રિસ્તી વિશ્વાસને ભારે દૂષિત કરી દીધો છે અને ખાસ કરીને ભાવિ યાજકોને સેમિનરી ઉપદેશોમાં વિનાશક સાબિત કર્યા છે. . આના પરિણામે વિશ્વભરના વિવિધ પંથકોમાં બહિષ્કૃત મંત્રાલયના લગભગ સંપૂર્ણ નાબૂદ થયા છે. આજે પણ, કેટલાક કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રીય વિદ્યાશાખાઓમાં, કોઈએ તે શીખવ્યું છે કે ત્યાં કોઈ ડાયાબolલિકલ કબજો નથી અને તે બાહ્યત્વ ભૂતકાળની નકામી વારસો છે. આ ખુલ્લેઆમ ચર્ચ અને ખ્રિસ્તની સત્તાવાર શિક્ષણનો વિરોધાભાસી છે.