સંસ્કારો પ્રત્યેની ભક્તિ: કબૂલ કેમ? પાપ થોડી સમજી વાસ્તવિકતા

અમારા સમયમાં કબૂલાત પ્રત્યે ખ્રિસ્તીઓનો અસંતોષ છે. આ વિશ્વાસની કટોકટીના સંકેતોમાંનું એક છે જે ઘણા પસાર થઈ રહ્યા છે. અમે ભૂતકાળની ધાર્મિક સંક્ષિપ્તતાથી વધુ વ્યક્તિગત, જાગૃત અને ખાતરીપૂર્વક ધાર્મિક સંલગ્નતા તરફ આગળ વધી રહ્યા છીએ.

કબૂલાત પ્રત્યેની આ અવ્યવસ્થાને સમજાવવા માટે, આપણા સમાજની ડી-ક્રિસ્ટીલાઇઝેશનની સામાન્ય પ્રક્રિયાની હકીકત લાવવા માટે તે પૂરતું નથી. વધુ ચોક્કસ અને ચોક્કસ કારણોને ઓળખવા માટે તે જરૂરી છે.

આપણી કબૂલાત ઘણીવાર પાપોની યાંત્રિક સૂચિમાં ઉકળે છે જે ફક્ત વ્યક્તિના નૈતિક અનુભવની સપાટીને પ્રકાશિત કરે છે અને આત્માની thsંડાણો સુધી પહોંચતી નથી.

કબૂલ કરેલા પાપો હંમેશાં સમાન હોય છે, તેઓ જીવનભર નિરાશાજનક એકવિધતા સાથે પોતાને પુનરાવર્તિત કરે છે. અને તેથી તમે હવે સંસ્કારિણ ઉજવણીની ઉપયોગિતા અને ગંભીરતા જોઈ શકતા નથી જે એકવિધ અને હેરાન થઈ ગઈ છે. પાદરીઓ પોતે જ કેટલીક વાર કબૂલાતપૂર્વકના તેમના મંત્રાલયની વ્યવહારિક અસરકારકતા પર શંકા કરે છે અને આ એકવિધ અને મુશ્કેલ કામને રણમાં લે છે. આપણી પ્રણાલીની ખરાબ ગુણવત્તાનું કબૂલાત પ્રત્યેના અસંતોષમાં તેનું વજન છે. પરંતુ દરેક વસ્તુના આધારે હંમેશાં કંઈક વધુ નકારાત્મક હોય છે: ખ્રિસ્તી સમાધાનની વાસ્તવિકતાનું અપૂરતું અથવા ખોટું જ્ ,ાન, અને પાપ અને રૂપાંતરની સાચી વાસ્તવિકતા વિશેની ગેરસમજ, વિશ્વાસના પ્રકાશમાં માનવામાં આવે છે.

આ ગેરસમજ મોટાભાગે તે હકીકતને કારણે છે કે ઘણા વિશ્વાસુઓને બાળપણના કેટેસીસની માત્ર થોડીક યાદો હોય છે, તે જરૂરી આંશિક અને સરળ છે, ઉપરાંત, તે હવે આપણી સંસ્કૃતિની ભાષામાં પ્રસારિત થતી નથી.

સમાધાનના સંસ્કાર પોતે જ વિશ્વાસના જીવનનો સૌથી મુશ્કેલ અને ઉત્તેજક અનુભવ છે. તેથી જ તેને સારી રીતે સમજવા માટે તેને પ્રસ્તુત કરવું આવશ્યક છે.

પાપની અપૂરતી વિભાવનાઓ

એવું કહેવામાં આવે છે કે હવે આપણને પાપની ભાવના નથી, અને અંશે તે સાચું છે. હવે પાપની ભાવના હદ સુધી નથી રહી ત્યાં સુધી કે ભગવાનનો કોઈ અહેસાસ નથી.પરંતુ આગળની બાજુએ પણ, પાપની ભાવના નથી રહી કારણ કે જવાબદારીની પૂરતી સમજણ નથી.

આપણી સંસ્કૃતિ એકતાના બંધનને વ્યક્તિઓથી છુપાવતી હોય છે જે તેમની સારી અને ખરાબ પસંદગીઓને તેમના પોતાના ભાગ્ય અને અન્ય લોકો સાથે જોડે છે. રાજકીય વિચારધારા વ્યક્તિઓ અને જૂથોને મનાવવાનું વલણ ધરાવે છે કે તે હંમેશાં અન્યનો દોષ છે. વધુને વધુ વચન આપ્યું છે અને વ્યક્તિની સામાન્ય જવાબદારી પ્રત્યેની જવાબદારીની અપીલ કરવાની હિંમત હોતી નથી. બિન-જવાબદારીની સંસ્કૃતિમાં, પાપની મુખ્યત્વે કાયદેસરની વિભાવના, ભૂતકાળના કેટેસીસ દ્વારા અમને પ્રસારિત કરે છે, તે બધા અર્થ ગુમાવે છે અને અંતમાં ખસી જાય છે. કાયદાકીય વિભાવનામાં, પાપને અનિવાર્યપણે ભગવાનના નિયમનો અનાદર માનવામાં આવે છે, તેથી તેના આધિપત્યને સ્વીકારવાનો ઇનકાર તરીકે. આપણી જેમ દુનિયામાં, જ્યાં સ્વતંત્રતા બક્ષવામાં આવે છે, આજ્ .ાપાલનને હવે સદ્ગુણ માનવામાં આવતું નથી અને તેથી આજ્ .ાભંગને દુષ્ટ માનવામાં આવતું નથી, પરંતુ મુક્તિનું એક સ્વરૂપ જે માણસને મુક્ત બનાવે છે અને તેની પ્રતિષ્ઠાને પુનoresસ્થાપિત કરે છે.

પાપની કાયદેસરિક વિભાવનામાં, દૈવી આજ્ ofાનું ઉલ્લંઘન ભગવાનને અપરાધ કરે છે અને તેમના પ્રત્યે આપણું debtણ બનાવે છે: જે લોકો બીજાને અપરાધ કરે છે અને તેના માટે વળતર ચૂકવે છે, અથવા જેણે કોઈ ગુનો કર્યો છે અને તેમને સજા ભોગવવી પડે છે તેનું દેવું. ન્યાય માંગ કરે છે કે માણસ પોતાનું તમામ દેવું ચૂકવે અને તેના દોષોને બાકાત રાખે. પરંતુ ખ્રિસ્ત પહેલાથી જ દરેક માટે ચૂકવણી કરી ચૂક્યો છે. કોઈનું દેવું માફ થાય તે માટે પસ્તાવો કરવો અને તેને ઓળખવું તે પૂરતું છે.

પાપની આ કાયદેસર વિભાવનાની સાથે બીજી એક વસ્તુ છે - જે અપૂરતી પણ છે - જેને આપણે જીવલેણ કહીએ છીએ. પાપ અસ્તિત્વમાં છે તે અનિવાર્ય અંતર સુધી ઘટાડવામાં આવશે અને તે હંમેશાં ભગવાનની પવિત્રતાની માંગ અને માણસની નિરંતર મર્યાદા વચ્ચે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેઓ આ રીતે ભગવાનની યોજનાને ધ્યાનમાં રાખીને પોતાની જાતને અસાધ્ય પરિસ્થિતિમાં શોધે છે.

આ પરિસ્થિતિ અસુરક્ષિત હોવાથી, ભગવાન માટે તેની બધી દયા પ્રગટ કરવાની તક છે. પાપની આ વિભાવના મુજબ, ભગવાન માણસના પાપોને ધ્યાનમાં લેશે નહીં, પરંતુ માણસની અસાધ્ય દુeryખને ફક્ત તેની નજરથી દૂર કરશે. માણસે ફક્ત તેના પાપો વિશે ખૂબ ચિંતા કર્યા વિના આ દયાને પોતાની જાતને આંધળીને સોંપવું જોઈએ, કારણ કે ભગવાન એક પાપી રહે છે તે હકીકત હોવા છતાં, ભગવાન તેને બચાવે છે.

પાપની આ વિભાવના પાપની વાસ્તવિકતાની અધિકૃત ખ્રિસ્તી દ્રષ્ટિ નથી. જો પાપ આવી નજીવી વસ્તુ હોત, તો તે સમજી શકશે નહીં કે અમને પાપથી બચાવવા માટે ખ્રિસ્ત ક્રોસ પર કેમ મરી ગયો.

પાપ એ ભગવાનની અવગણના છે, તે ભગવાનની ચિંતા કરે છે અને ભગવાનને અસર કરે છે, પરંતુ પાપની ભયંકર ગંભીરતાને સમજવા માટે, માણસે તેની વાસ્તવિકતાને તેના માનવ બાજુથી ધ્યાનમાં લેવી આવશ્યક છે, એ સમજ્યા કે પાપ એ માણસની દુષ્ટતા છે.

પાપ એ માણસનું દુષ્ટ છે

ભગવાનની આજ્ઞાભંગ અને અપરાધ બનતા પહેલા, પાપ એ માણસની દુષ્ટતા છે, તે નિષ્ફળતા છે, જે માણસને માણસ બનાવે છે તેનો વિનાશ છે. પાપ એક રહસ્યમય વાસ્તવિકતા છે જે માણસને દુ:ખદ રીતે અસર કરે છે. પાપની ભયાનકતા સમજવી મુશ્કેલ છે: તે ફક્ત વિશ્વાસ અને ભગવાનના શબ્દના પ્રકાશમાં જ સંપૂર્ણપણે દૃશ્યમાન છે. પરંતુ તેની ભયંકરતાનું કંઈક પહેલાથી જ માનવ ત્રાટકશક્તિમાં પણ દેખાય છે, જો આપણે વિશ્વમાં તેના દ્વારા ઉત્પન્ન થતી વિનાશક અસરોને ધ્યાનમાં લઈએ. માણસ ફક્ત તે બધા યુદ્ધો અને દ્વેષો વિશે વિચારો કે જેણે વિશ્વને લોહિયાળ બનાવ્યું છે, દુર્ગુણની બધી ગુલામી, મૂર્ખતા અને વ્યક્તિગત અને સામૂહિક અતાર્કિકતા જેણે ખૂબ જાણીતી અને અજાણી વેદનાઓનું કારણ આપ્યું છે. માણસનો ઈતિહાસ કતલખાના છે!

નિષ્ફળતાના, દુર્ઘટનાના, દુઃખના આ બધા સ્વરૂપો, કોઈને કોઈ રીતે પાપમાંથી ઉદ્ભવે છે અને પાપ સાથે જોડાયેલા છે. તેથી માણસના સ્વાર્થ, કાયરતા, જડતા અને લોભ અને આ વ્યક્તિગત અને સામૂહિક અનિષ્ટો વચ્ચે વાસ્તવિક જોડાણ શોધવાનું શક્ય છે જે પાપનું સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ છે.

ખ્રિસ્તીનું પ્રથમ કાર્ય પોતાના માટે જવાબદારીની ભાવના પ્રાપ્ત કરવાનું છે, તે બંધનને શોધવું જે એક માણસ તરીકે તેની મફત પસંદગીઓને વિશ્વની દુષ્ટતાઓ સાથે જોડે છે. અને આ એટલા માટે છે કારણ કે મારા જીવનની વાસ્તવિકતા અને વિશ્વની વાસ્તવિકતામાં પાપ આકાર લે છે.

તે માણસના મનોવિજ્ઞાનમાં આકાર લે છે, તે તેની ખરાબ ટેવો, તેની પાપી વૃત્તિઓ, તેની વિનાશક ઇચ્છાઓનો સમૂહ બની જાય છે, જે પાપના પરિણામે મજબૂત અને મજબૂત બને છે.

પરંતુ તે સમાજના બંધારણમાં પણ આકાર લે છે જે તેમને અન્યાયી અને દમનકારી બનાવે છે; તે મીડિયામાં આકાર લે છે, તેને અસત્ય અને નૈતિક વિકૃતિનું સાધન બનાવે છે; માતાપિતા, શિક્ષકોની નકારાત્મક વર્તણૂકમાં આકાર લે છે ... જેઓ ખોટી ઉપદેશો અને ખરાબ ઉદાહરણો સાથે બાળકો અને વિદ્યાર્થીઓના આત્મામાં વિકૃતિ અને નૈતિક વિકૃતિના તત્વોનો પરિચય આપે છે, તેમનામાં દુષ્ટતાનું બીજ જમા કરે છે જે જીવનભર અંકુરિત થતું રહેશે અને કદાચ તે હજુ પણ અન્ય લોકો માટે પસાર કરવામાં આવશે.

પાપ દ્વારા ઉત્પાદિત દુષ્ટતા હાથમાંથી નીકળી જાય છે અને અવ્યવસ્થા, વિનાશ અને વેદનાના સર્પાકારનું કારણ બને છે, જે આપણે જે વિચારીએ છીએ અને ઇચ્છીએ છીએ તેનાથી વધુ વિસ્તરે છે. જો આપણે સારા અને અનિષ્ટના પરિણામો પર પ્રતિબિંબિત કરવા માટે વધુ ટેવાયેલા હોઈએ જે આપણી પસંદગીઓ આપણામાં અને અન્યમાં પેદા કરશે, તો આપણે વધુ જવાબદાર હોઈશું. જો, ઉદાહરણ તરીકે, અમલદાર, રાજકારણી, ડૉક્ટર ... તેમની ગેરહાજરી, તેમના ભ્રષ્ટાચાર, તેમના વ્યક્તિગત અને જૂથ સ્વાર્થથી ઘણા લોકોને તેઓ જે દુઃખ પહોંચાડે છે તે જોઈ શકે, તો તેઓ આ વલણનું વજન અનુભવશે કે કદાચ તેઓ બિલકુલ અનુભવતા નથી. તેથી આપણી પાસે જવાબદારીની જાગૃતિનો અભાવ છે, જે આપણને પાપની માનવીય નકારાત્મકતા, તેના દુઃખ અને વિનાશના ભારને જોવાની મંજૂરી આપશે.

પાપ એ ભગવાનનું દુષ્ટ છે

આપણે એ ન ભૂલવું જોઈએ કે પાપ પણ ઈશ્વરનું અનિષ્ટ છે કારણ કે તે માણસનું દુષ્ટ છે. ભગવાન માણસની અનિષ્ટ દ્વારા સ્પર્શે છે, કારણ કે તે માણસનું ભલું ઇચ્છે છે.

જ્યારે આપણે ભગવાનના કાયદાની વાત કરીએ છીએ ત્યારે આપણે મનસ્વી આદેશોની શ્રેણી વિશે વિચારવું જોઈએ નહીં કે જેની સાથે તે તેના વર્ચસ્વની પુષ્ટિ કરે છે, પરંતુ આપણા માનવીય પરિપૂર્ણતાના માર્ગ પરના સંકેતોની શ્રેણી વિશે. ઈશ્વરની આજ્ઞાઓ તેમના શાસનને તેમની ચિંતા જેટલી વ્યક્ત કરતી નથી. ભગવાનની દરેક આજ્ઞાની અંદર આ આજ્ઞા લખેલી છે: તમે જાતે બનો. મેં તમને આપેલી જીવન શક્યતાઓને સાકાર કરો. હું તમારા માટે તમારા જીવનની પૂર્ણતા અને ખુશી સિવાય બીજું કંઈ નથી ઇચ્છતો.

જીવન અને સુખની આ પૂર્ણતા ભગવાન અને ભાઈઓના પ્રેમમાં જ પ્રાપ્ત થાય છે. હવે પાપ એ પ્રેમનો ઇનકાર છે અને પોતાને પ્રેમ કરવા દેવાનો છે. હકીકતમાં, ભગવાન માણસના પાપથી ઘાયલ થાય છે, કારણ કે પાપ જે માણસને પ્રેમ કરે છે તેને ઘાયલ કરે છે. તે તેના પ્રેમમાં ઘાયલ છે, તેના સન્માનમાં નહીં.

પરંતુ, પાપ ઈશ્વરને માત્ર એટલા માટે અસર કરતું નથી કારણ કે તે તેમના પ્રેમને નિરાશ કરે છે. ભગવાન માણસ સાથે પ્રેમ અને જીવનનો વ્યક્તિગત સંબંધ બાંધવા માંગે છે જે માણસ માટે સર્વસ્વ છે: અસ્તિત્વ અને આનંદની સાચી પૂર્ણતા. તેના બદલે, પાપ એ આ મહત્વપૂર્ણ સંવાદનો અસ્વીકાર છે. માણસ, ભગવાન દ્વારા મુક્તપણે પ્રેમ કરે છે, તે પિતાને પ્રેમ કરવાનો ઇનકાર કરે છે જેણે તેને એટલો પ્રેમ કર્યો હતો કે તેણે તેના માટે તેનો એકમાત્ર પુત્ર આપ્યો (જ્હોન 3,16:XNUMX).

આ પાપની સૌથી ઊંડી અને સૌથી રહસ્યમય વાસ્તવિકતા છે, જેને વિશ્વાસના પ્રકાશમાં જ સમજી શકાય છે. આ અસ્વીકાર એ પાપના શરીરની વિરુદ્ધ પાપનો આત્મા છે જે માનવતાના નિશ્ચિત વિનાશ દ્વારા રચાય છે જે તે ઉત્પન્ન કરે છે. પાપ એ એક દુષ્ટતા છે જે માનવ સ્વતંત્રતામાંથી ઉદ્ભવે છે અને તે ભગવાનના પ્રેમને મુક્ત નામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. આ કોઈ (નશ્વર પાપ) માણસને ભગવાનથી અલગ કરતું નથી જે જીવન અને સુખનો સ્ત્રોત છે. તે તેના સ્વભાવ દ્વારા ચોક્કસ અને બદલી ન શકાય તેવું કંઈક છે. ફક્ત ભગવાન જ જીવનના સંબંધોને પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે અને માણસ અને તેની વચ્ચે પાપે ખોદેલા પાતાળને પુલ કરી શકે છે. અને જ્યારે સમાધાન થાય છે ત્યારે તે સંબંધોનું સામાન્ય ગોઠવણ નથી: તે પ્રેમનું કાર્ય છે જે ભગવાને આપણને બનાવ્યું છે તેના કરતાં પણ વધારે, વધુ ઉદાર અને મુક્ત છે. સમાધાન એ નવો જન્મ છે જે આપણને નવા જીવો બનાવે છે.