ક્રોસ પર ઈસુ ખ્રિસ્તના છેલ્લા સાત શબ્દોનો વિકાસ

પ્રથમ શબ્દ

"પિતા, તેઓને માફ કરો, તેઓ શું કરે છે તે જાણતા નથી" (એલ.કે. 23,34:XNUMX)

પ્રથમ શબ્દ કે ઈસુ ઉચ્ચાર કરે છે તે ક્ષમાની વિનંતી છે જે તેમણે પિતાને તેના વધસ્તંભ માટે સંબોધન કર્યું હતું. ભગવાનની માફીનો અર્થ એ છે કે આપણે જે કર્યું છે તેનો સામનો કરવાની હિંમત કરીએ છીએ. નિષ્ફળતા અને પરાજય સાથે, આપણી નબળાઇઓ અને પ્રેમની અભાવ સાથે, આપણે આપણા જીવન વિશેની બધી બાબતોને યાદ રાખવાની હિંમત કરીએ છીએ. આપણી ક્રિયાઓની નૈતિક આધ્યાત્મિકતા, આપણે અર્થપૂર્ણ અને અપરાધકારક રહીએ છીએ તે બધા સમયને યાદ રાખવાની હિંમત કરીએ છીએ.

બીજા શબ્દ

"ટ્રુથમાં હું તમને કહું છું: આજે તમે મારાથી પરદેશીમાં રહી શકશો" (એલસી 23,43)

પરંપરા તેને "સારો ચોર" કહેવા યોગ્ય છે. તે એક યોગ્ય વ્યાખ્યા છે, કેમ કે તે જાણે છે કે જેનું નથી તેનો કબજો કેવી રીતે લેવો: "ઈસુ, જ્યારે તમે તમારા રાજ્યમાં પ્રવેશ કરો ત્યારે મને યાદ કરો" (એલકે 23,42:XNUMX). તે ઇતિહાસનો સૌથી આશ્ચર્યજનક ફટકો હાંસલ કરે છે: તે સ્વર્ગ મેળવે છે, પગલા વિના સુખ મેળવે છે, અને તે પ્રવેશ માટે ચૂકવણી કર્યા વિના મેળવે છે. આપણે બધા તે કેવી રીતે કરી શકીએ. આપણે ફક્ત ભગવાનની ભેટોની હિંમત કરવાનું શીખીશું.

ત્રીજો શબ્દ

"સ્ત્રી, અહીં તમારા પુત્ર છે! આ તમારું માતા છે! " (જાન્યુઆરી 19,2627: XNUMX)

ગુડ ફ્રાઈડે પર ઈસુના સમુદાયનું વિસર્જન થયું હતું, જુડાસે તેને વેચી દીધો, પીટરએ તેને નકારી કા .્યો. એવું લાગે છે કે સમુદાય બનાવવાના ઈસુના બધા પ્રયત્નો નિષ્ફળ ગયા છે. અને અંધકારમય ક્ષણે, આપણે આ સમુદાયને ક્રોસના પગલે જન્મેલા જોયો છે. ઈસુએ માતાને પુત્ર અને પ્રિય શિષ્યને માતા આપ્યો. તે ફક્ત કોઈ સમુદાય જ નથી, તે અમારો સમુદાય છે. આ ચર્ચનો જન્મ છે.

ચોથા શબ્દ

"મારા ભગવાન, મારા ભગવાન, તમે મને કેમ છોડી દીધા?" (એમકે 15,34)

અચાનક કોઈ પ્રિયજનના ગુમાવવા માટે, આપણું જીવન નાશ પામ્યું અને હેતુ વિના દેખાય છે. "કેમ? કારણ કે? ભગવાન હવે ક્યાં છે? ". અને આપણી પાસે કહેવા માટે કંઈ જ નથી તે જાણીને ડરવાની હિંમત છે. પરંતુ જો ઉદ્દભવેલા શબ્દો સંપૂર્ણ વેદનાના છે, તો પછી આપણે યાદ કરીએ છીએ કે ઈસુએ તેમને ઈસુએ પોતાનો બનાવ્યો હતો. અને જ્યારે, નિર્જનતામાં, આપણે કોઈ શબ્દો શોધી શકતા નથી, બૂમ પાડતા પણ નથી, તો પછી અમે તેના શબ્દો લઈ શકીએ: "મારા ભગવાન, મારા ભગવાન, તમે મને કેમ છોડી દીધો?".

પાંચમો શબ્દ

"હું SEET" (જાન્યુઆરી 19,28: XNUMX)

જ્હોનની સુવાર્તામાં, ઈસુ સમરૈન સ્ત્રીને પિતૃપુત્ર યાકૂબના કુવા પર મળે છે અને તેણીને કહે છે: "મને પીણું આપો". તેના જાહેર જીવનની વાર્તાની શરૂઆતમાં અને અંતમાં, ઈસુએ અમને તેની તરસને સંતોષવા આગ્રહપૂર્વક પૂછ્યું. આવી રીતે પ્રેમની ગુણવત્તા અને માત્રા ગમે તે હોય, ભગવાન આપણને તરસ્યા વ્યક્તિની વેશમાં આવે છે, જે અમને પ્રેમના કુવા પર તેની તરસ છીપવા મદદ કરવા કહે છે.

છઠ્ઠો શબ્દ

"દરેક વસ્તુ પૂર્ણ થઈ ગઈ છે" (જાન્યુ. 19,30)

"તે થઇ ગયું!" ઈસુના રુદનનો અર્થ એવો નથી કે બધું જ સમાપ્ત થઈ ગયું છે અને હવે તે મરી જશે. તે વિજયનો પોકાર છે. તેનો અર્થ છે: "તે પૂર્ણ થયું!". તે શાબ્દિક રીતે કહે છે તે છે: "તે સંપૂર્ણ બનાવવામાં આવે છે" અંતિમ સપરની શરૂઆતમાં ઉપદેશક જ્હોન અમને કહે છે કે "દુનિયામાં હતા તેવા પોતાના પર પ્રેમ રાખ્યા પછી, તેઓએ તેમને અંત સુધી પ્રેમ કર્યો", એટલે કે, તેના અંતમાં શક્યતા. ક્રોસ પર આપણે આ આત્યંતિક, પ્રેમની પૂર્ણતા જોવી.

સાતમા શબ્દ

"પિતા, તમારા હાથમાં હું મારો આત્મા પહોંચાડીશ" (એલસી 23,46)

ઈસુએ તેના છેલ્લા સાત શબ્દો ઉચ્ચાર્યા કે જે ક્ષમાની વિનંતી કરે છે અને જે "ડોર્નેકા દી પેસ્ક્વા" ની નવી રચના તરફ દોરી જાય છે. અને પછી તે ઇતિહાસના આ લાંબા શનિવારની સમાપ્તિની રાહ જોશે અને આખરે રવિવાર સૂર્યાસ્ત વિના આવશે, જ્યારે બધી માનવતા તેના બાકીના ભાગમાં પ્રવેશ કરશે. "પછી ભગવાન સાતમા દિવસે તેણે જે કામ કર્યું હતું તે પૂર્ણ કર્યું અને સાતમા દિવસે તેનું તમામ કાર્ય બંધ કરી દીધું" (ઉત્પત્તિ 2,2: XNUMX).

"ક્રોસ પર ઈસુ ખ્રિસ્તના સાત શબ્દો" પ્રત્યેની નિષ્ઠા XII સદીની છે. તેમાં તે શબ્દો એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે જે ધ્યાન અને પ્રાર્થનાના કારણો શોધવા માટે, ચાર ગોસ્પેલની પરંપરા અનુસાર, ઈસુએ વધસ્તંભ પર ઉચ્ચાર્યા હતા. ફ્રાન્સિસ્કેન્સ દ્વારા તે સમગ્ર મધ્ય યુગમાં ફેલાયેલું હતું અને "ખ્રિસ્તના સાત ઘા" પર ધ્યાન સાથે જોડાયેલું હતું અને "સાત ઘોર પાપો" સામેના ઉપાય તરીકે વિચારણા કરતો હતો.

કોઈ વ્યક્તિના છેલ્લા શબ્દો ખાસ કરીને રસપ્રદ હોય છે. આપણા માટે, જીવંત રહેવાનો અર્થ છે અન્ય લોકો સાથે વાતચીતમાં રહેવું. આ અર્થમાં, મૃત્યુ એ જીવનનો અંત જ નથી, તે કાયમ માટે મૌન છે. તેથી આપણે મૃત્યુની નજીકના મૌન સામે શું કહીએ છીએ તે ખાસ કરીને પ્રગટ થાય છે. આપણે આ ધ્યાન સાથે ઈસુના છેલ્લા શબ્દો વાંચીશું, જેમ કે તેમના મૌન પહેલાં ઈશ્વરના શબ્દ દ્વારા ઘોષણા કરવામાં આવી છે. આ તેમના પિતા પર, તેમના પર અને આપણા પરના છેલ્લા શબ્દો છે, જે ચોક્કસપણે કારણ કે તેમની પાસે પિતા કોણ છે, કોણ છે અને આપણે કોણ છે તે જાહેર કરવાની એકવશિય ક્ષમતા છે. આ છેલ્લી સંપ્રદાયો કબર ગળી નથી. તેઓ હજી જીવે છે. પુનરુત્થાનમાં આપણો વિશ્વાસ એનો અર્થ છે કે મૃત્યુ ઈશ્વરના શબ્દને મૌન કરી શક્યો ન હતો, કે તેણે કબરનું મૌન કાયમ તોડી નાખ્યું, કોઈ પણ કબર, અને આ કારણોસર તેના શબ્દો કોઈપણ જેઓ તેમનું સ્વાગત કરે છે તે જીવનના શબ્દો છે. પવિત્ર અઠવાડિયાની શરૂઆતમાં, યુકેરિસ્ટ પહેલાં, અમે તેમને ફરીથી પ્રાર્થનામાં સાંભળીએ છીએ, જેથી તેઓ અમને ઇસ્ટરની ભેટને વિશ્વાસ સાથે આવકારવા માટે તૈયાર કરે.