શિયા અને સુન્ની મુસ્લિમો વચ્ચેના મુખ્ય તફાવત

સુન્ની અને શિયા મુસ્લિમો મૂળભૂત ઇસ્લામિક માન્યતાઓ અને વિશ્વાસના લેખો શેર કરે છે અને ઇસ્લામના બે મુખ્ય પેટા જૂથો છે. જોકે, તેઓ જુદા છે, અને તે જુદા જુદા ભાગની શરૂઆત આધ્યાત્મિકતાથી નહીં, પણ રાજકીય ભેદથી થઈ હતી. સદીઓથી, આ રાજકીય મતભેદોએ આધ્યાત્મિક મહત્વને ધ્યાનમાં રાખીને વિવિધ પ્રકારની પદ્ધતિઓ અને હોદ્દાઓ ઉત્પન્ન કર્યા છે.

ઇસ્લામના પાંચ સ્તંભો
ઇસ્લામના પાંચ સ્તંભો ભગવાનની ધાર્મિક ફરજો, વ્યક્તિગત આધ્યાત્મિક વૃદ્ધિ, ઓછા ભાગ્યશાળી, સ્વ-શિસ્ત અને બલિદાનની સંભાળ રાખે છે. તે મુસ્લિમના જીવન માટે એક માળખું અથવા માળખું પ્રદાન કરે છે, જેમ ઇમારતો માટે આધારસ્તંભ કરે છે.

નેતૃત્વની બાબત
શિયાઓ અને સુન્નીસ વચ્ચેનું વિભાજન 632 of૨ માં પયગમ્બર મોહમ્મદના અવસાન પછીનું છે. આ ઘટનાએ સવાલ ઉઠાવ્યો કે મુસ્લિમ રાષ્ટ્રની કમાન કોણ લેશે.

ઇસ્લામની સૌથી મોટી અને સૌથી વધુ રૂthodિચુસ્ત શાખા છે સુન્નીઝમ. અરબી ભાષામાં સન્ન શબ્દ એક શબ્દ પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ "પ્રોફેટની પરંપરાઓનું પાલન કરનાર" છે.

સુન્ની મુસ્લિમો તેમના મૃત્યુ સમયે પયગમ્બરના ઘણા સાથીઓ સાથે સંમત છે કે કાર્યમાં સક્ષમ લોકોમાંથી નવા નેતાની પસંદગી થવી જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, પયગમ્બર મોહમ્મદના અવસાન પછી, તેના નજીકના મિત્ર અને સલાહકાર, અબુ બકર, ઇસ્લામિક રાષ્ટ્રના પ્રથમ ખલિફા (અનુગામી અથવા પ્રબોધકના નાયબ) બન્યા.

બીજી તરફ, કેટલાક મુસ્લિમોનું માનવું છે કે, તેમના દ્વારા ખાસ કરીને નિયુક્ત કરાયેલા લોકોમાં અથવા ખુદ ભગવાન દ્વારા નિયુક્ત ઇમામો વચ્ચે, નેતૃત્વ પ્રોફેટ પરિવારમાં રહેવું જોઈએ.

શિયા મુસ્લિમોનું માનવું છે કે પ્રોફેટ મુહમ્મદના અવસાન પછી, નેતૃત્વ સીધું તેના પિતરાઇ ભાઇ અને જમાઈ અલી બિન અબુ તાલિબને મળવું જોઈએ. સમગ્ર ઇતિહાસમાં, શિયા મુસ્લિમોએ ચૂંટાયેલા મુસ્લિમ નેતાઓની સત્તાને માન્યતા આપી નથી, અને તેઓ ઇમામની એક લાઇનને અનુસરવાનું પસંદ કરે છે જેમને તેઓ માને છે કે પ્રોફેટ મોહમ્મદ દ્વારા અથવા ભગવાન દ્વારા પોતે નિમવામાં આવ્યા હતા.

અરબીમાં શિયા શબ્દનો અર્થ જૂથ અથવા સમર્થન આપનારા લોકોનું જૂથ છે. સામાન્ય રીતે જાણીતા શબ્દને ઇતિહાસકાર શિયાટ-અલી અથવા "અલીની પાર્ટી" દ્વારા ટૂંકવામાં આવે છે. આ જૂથને શિયાઓ અથવા અહલ અલ-બૈત અથવા "કુટુંબના લોકો" (પ્રોફેટ) ના અનુયાયીઓ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.

સુન્ની અને શિયા શાખાઓમાં, તમને સાતની સંખ્યા પણ મળી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સાઉદી અરેબિયામાં, સુન્ની વહાબિઝમ એક પ્રચલિત અને પ્યુઆરીટેનિકલ જૂથ છે. તેવી જ રીતે, શિમ ધર્મમાં, ડ્રુઝ એ એક જગ્યાએ સારગ્રાહી પંથ છે જે લેબનોન, સીરિયા અને ઇઝરાઇલમાં રહે છે.

સુન્ની અને શિયા મુસ્લિમો ક્યાં રહે છે?
સુન્ની મુસ્લિમો વિશ્વભરના મુસ્લિમોની બહુમતીનો 85% હિસ્સો ધરાવે છે. સાઉદી અરેબિયા, ઇજિપ્ત, યમન, પાકિસ્તાન, ઇન્ડોનેશિયા, તુર્કી, અલ્જેરિયા, મોરોક્કો અને ટ્યુનિશિયા જેવા દેશો મુખ્યત્વે સુન્ની છે.

ઇરાન અને ઇરાકમાં શિયાની મુસ્લિમોની નોંધપાત્ર વસ્તી જોવા મળે છે. યમન, બહેરિન, સીરિયા અને લેબેનોનમાં પણ શિયા લઘુમતીઓના મોટા સમુદાયો જોવા મળે છે.

તે વિશ્વના એવા ક્ષેત્રોમાં છે જ્યાં સુન્ની અને શિયા વસ્તી નજીકમાં છે કે સંઘર્ષ .ભો થઈ શકે છે. ઇરાક અને લેબેનોનમાં સહઅસ્તિત્વ, ઉદાહરણ તરીકે, ઘણી વાર મુશ્કેલ હોય છે. ધાર્મિક મતભેદો સંસ્કૃતિમાં એટલા જ રોષે છે કે અસહિષ્ણુતા ઘણીવાર હિંસા તરફ દોરી જાય છે.

ધાર્મિક વ્યવહારમાં તફાવત
રાજકીય નેતૃત્વની પ્રારંભિક માંગથી દૂર રહેવું, આધ્યાત્મિક જીવનના કેટલાક પાસા હવે બે મુસ્લિમ જૂથો વચ્ચે જુદા પડે છે. આમાં પ્રાર્થના અને લગ્નની વિધિઓ શામેલ છે.

આ અર્થમાં, ઘણા લોકો બે જૂથોની તુલના કathથલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટ્સ સાથે કરે છે. મૂળભૂત રીતે, તેઓ કેટલીક સામાન્ય માન્યતાઓને શેર કરે છે પરંતુ વિવિધ રીતે પ્રેક્ટિસ કરે છે.

તે યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે આ અભિપ્રાય અને વ્યવહારના તફાવતો હોવા છતાં, શિયા અને સુન્ની મુસ્લિમો ઇસ્લામિક માન્યતાના મુખ્ય લેખ શેર કરે છે અને ઘણા લોકો તેને આસ્થામાં ભાઈઓ માને છે. ખરેખર, મોટાભાગના મુસ્લિમો કોઈ ખાસ જૂથના હોવાનો દાવો કરીને પોતાને અલગ પાડતા નથી, પરંતુ ફક્ત પોતાને "મુસ્લિમ" કહેવાનું પસંદ કરે છે.

ધાર્મિક નેતૃત્વ
શિયા મુસ્લિમોનું માનવું છે કે ઇમામ સ્વભાવથી નિર્દોષ છે અને તેની સત્તા અપૂર્ણ છે કારણ કે તે સીધો ભગવાનનો છે તેથી જ, શિયા મુસ્લિમો ઘણીવાર સંત તરીકે ઇમામની પૂજા કરે છે. તેઓ તેમના કબરો અને મંદિરોમાં દૈવી મધ્યસ્થીની આશામાં તીર્થસ્થાનો બનાવે છે.

આ સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત કારકુની વંશવેલો સરકારી બાબતોમાં પણ ભૂમિકા ભજવી શકે છે. ઇરાન એક સારું ઉદાહરણ છે જ્યાં ઇમામ, અને રાજ્ય નહીં, સર્વોચ્ચ અધિકાર છે.

સુન્ની મુસ્લિમો દલીલ કરે છે કે આધ્યાત્મિક નેતાઓના વિશેષાધિકાર વંશપરંપરાગત વર્ગ માટે ઇસ્લામમાં કોઈ આધાર નથી અને સંતોની ઉપાસના અથવા દરમિયાનગીરી માટે ચોક્કસપણે કોઈ આધાર નથી. તેઓ દલીલ કરે છે કે સમુદાયનું નેતૃત્વ એ જન્મસિદ્ધ અધિકાર નથી, પરંતુ એક વિશ્વાસ છે જે કમાયો છે અને તે લોકો આપી શકે છે અથવા છીનવી શકે છે.

ધાર્મિક ગ્રંથો અને વ્યવહાર
સુન્ની અને શિયા મુસ્લિમો કુરાન તેમજ પ્રોફેટની હદીસ (કહેવતો) અને સુન્ના (રિવાજો) ને અનુસરે છે. આ ઇસ્લામિક વિશ્વાસની મૂળભૂત પ્રથાઓ છે. તેઓ ઇસ્લામના પાંચ સ્તંભોને પણ અનુસરે છે: શાહદા, સલાટ, જકાત, લાકડાંઈ નો વહેર અને હજ્જ.

શિયા મુસ્લિમો પયગંબર મોહમ્મદના કેટલાક સાથીઓ પ્રત્યે અણગમો અનુભવે છે. આ સમુદાયના નેતૃત્વ વિશેના વિરોધાભાસના પ્રારંભિક વર્ષોમાં તેમની સ્થિતિ અને ક્રિયાઓ પર આધારીત છે.

આમાંના ઘણા સાથીઓ (અબુ બકર, ઉમર ઇબન અલ ખત્તાબ, આશા, વગેરે) પયગમ્બરના જીવન અને આધ્યાત્મિક અભ્યાસ વિશેની પરંપરાઓ વર્ણવે છે. શિયા મુસ્લિમો આ પરંપરાઓને નકારે છે અને આ વ્યક્તિઓની જુબાની પર તેમની કોઈપણ ધાર્મિક રીતનો આધાર રાખતા નથી.

આ સ્વાભાવિક રીતે બે જૂથો વચ્ચેના ધાર્મિક વ્યવહારમાં કેટલાક તફાવતો લગાવે છે. આ તફાવતો ધાર્મિક જીવનના તમામ વિગતવાર પાસાઓને અસર કરે છે: પ્રાર્થના, ઉપવાસ, યાત્રાધામ અને વધુ.