શું આપણે પૂર્વનિર્ધારણામાં વિશ્વાસ કરવો પડશે? ઈશ્વરે પહેલેથી જ આપણું ભવિષ્ય બનાવ્યું છે?

પૂર્વનિર્ધારણ શું છે?

કેથોલિક ચર્ચ પૂર્વનિર્ધારણાના વિષય પર અનેક મંતવ્યોની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ કેટલાક મુદ્દાઓ તેના પર છે

ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ શીખવે છે કે પૂર્વનિર્ધારણા વાસ્તવિક છે. સંત પા Paulલ કહે છે: “જેમણે [ભગવાન] આગાહી કરી હતી કે તેણે પણ તેમના પુત્રની મૂર્તિ પ્રમાણે રહેવાનું નક્કી કર્યું છે, જેથી તે ઘણા ભાઈઓમાં પહેલો પુત્ર બની શકે. અને તેણે પૂર્વનિર્ધારિત લોકોને પણ બોલાવ્યા; અને તે જેને બોલાવે છે તે પણ તેને ન્યાયી ઠેરવે છે; અને તે પણ જેને તેઓ ન્યાયી ઠેરવતા હતા "(રોમ. 8: 29-30).

ધર્મગ્રંથોમાં એવા લોકોનો પણ ઉલ્લેખ છે જેમને ભગવાન “પસંદ કરેલા” (ગ્રીક, એકલેક્ટોસ, “પસંદ કરેલા”) છે અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ ઘણી વાર આ શબ્દને પૂર્વનિર્ધારણા સાથે જોડે છે, જેને ભગવાન મુક્તિ માટે પૂર્વનિર્ધારિત છે તે લોકો તરીકે ચૂંટાયેલાને સમજતા હોય છે.

બાઇબલમાં પૂર્વનિર્ધારાનો ઉલ્લેખ હોવાથી, બધા ખ્રિસ્તી જૂથો ખ્યાલમાં વિશ્વાસ કરે છે. પ્રશ્ન એ છે કે પૂર્વનિર્ધારણા કેવી રીતે કાર્ય કરે છે અને આ વિષય પર નોંધપાત્ર ચર્ચા છે.

ખ્રિસ્તના સમયે, કેટલાક યહુદીઓ - જેમ કે એસેનેસ લોકોએ વિચાર્યું કે ભગવાનનું બધું થવાનું નિર્ધારિત હતું, જેથી લોકોને સ્વતંત્ર ઇચ્છા ન હોય. અન્ય યહુદીઓ, જેમ કે સદ્દૂસિઓએ પૂર્વનિર્ધારણાને નકારી હતી અને દરેક વસ્તુને સ્વતંત્ર ઇચ્છા માટે જવાબદાર ગણાવી હતી. અંતે, કેટલાક યહૂદીઓ, ફરોશીઓની જેમ, માનતા હતા કે પૂર્વનિર્ધારણ અને સ્વતંત્ર બંનેની ભૂમિકા છે. ખ્રિસ્તીઓ માટે, પા Paulલે સદ્દૂકીઓના દૃષ્ટિકોણને બાકાત રાખ્યો. પરંતુ અન્ય બે મંતવ્યો સમર્થકો મળી.

કેલ્વિનિસ્ટ એસેન્સની નજીકની સ્થિતિ લે છે અને પૂર્વનિર્ધારણ પર મજબૂત ભાર મૂકે છે. કેલ્વિનિઝમ મુજબ, ભગવાન કેટલાક લોકોને બચાવવા માટે સક્રિયપણે પસંદ કરે છે, અને તેમને એવી કૃપા આપે છે જે અનિવાર્યપણે તેમના મુક્તિ તરફ દોરી જશે. ભગવાન જેને પસંદ કરતા નથી તેઓ આ કૃપા પ્રાપ્ત કરતા નથી, તેથી તેઓને અનિવાર્યપણે નિંદા કરવામાં આવે છે.

કેલ્વિનિસ્ટ વિચારમાં, ભગવાનની પસંદગીને "બિનશરતી" કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ છે કે તે વ્યક્તિઓની કોઈ પણ વસ્તુ પર આધારિત નથી. બિનશરતી ચૂંટણીઓમાંની માન્યતા પરંપરાગત રીતે લ્યુથરન્સ દ્વારા વિવિધ લાયકાતો સાથે વહેંચવામાં આવે છે.

બધા કેલ્વિનિસ્ટ્સ "સ્વતંત્ર ઇચ્છા" વિશે બોલતા નથી, પરંતુ ઘણા કરે છે. જ્યારે તેઓ આ શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે તે આ હકીકતનો સંદર્ભ આપે છે કે વ્યક્તિઓને તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ કંઈક કરવાની ફરજ પાડવામાં આવતી નથી. તેઓ જે ઇચ્છે છે તે પસંદ કરી શકે છે. જો કે, તેમની ઇચ્છાઓ ભગવાન દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે જે તેમને બચત ગ્રેસ આપે છે અથવા નકારે છે, તેથી તે ભગવાન જ છેવટે નક્કી કરે છે કે કોઈ વ્યક્તિ મુક્તિ અથવા નિર્દોષ પસંદ કરશે કે નહીં.

આ મંતવ્યને લ્યુથરે પણ ટેકો આપ્યો હતો, જેમણે માણસની ઇચ્છાની તુલના એક પ્રાણી સાથે કરી હતી, જેનું લક્ષ્ય તેના નાઈટ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે ક્યાં ભગવાન અથવા શેતાન છે:

માનવીની ઇચ્છા બંને વચ્ચે એક પેક પ્રાણીની જેમ મૂકવામાં આવે છે. જો ભગવાન તેને સવારી કરે છે, તો તે ઇચ્છે છે અને જ્યાં ભગવાન ઇચ્છે છે ત્યાં જાય છે. . . જો શેતાન તેને સવાર કરે છે, તો તે ઇચ્છે છે અને જ્યાં શેતાન ઇચ્છે છે ત્યાં જાય છે; ન તો તે બે ખેલાડીઓમાંથી કોઈ એકની પાસે દોડી જવાનું અથવા તેની શોધ કરવાનું પસંદ કરી શકે છે, પરંતુ રાઇડર્સ પોતે જ તેના કબજા અને નિયંત્રણ માટે ઝઝૂમી રહ્યા છે. (ઇચ્છા ગુલામી પર 25)

આ દ્રષ્ટિના ટેકેદારો કેટલીક વખત આક્ષેપો કરે છે કે જેઓ તેમની સાથે અસંમત છે તે કેવી રીતે શીખવવું, અથવા ઓછામાં ઓછું સૂચિત કરવું, કામો દ્વારા મુક્તિ મેળવવી, કારણ કે તે વ્યક્તિની ઇચ્છાનો નિર્ણય છે - ભગવાનનો નહીં - તે નક્કી કરે છે કે તે બચી જશે કે કેમ. પરંતુ આ "કાર્યો" વિશે વધુ પડતી વ્યાપક સમજણ પર આધારિત છે જે શાસ્ત્રમાં શબ્દનો ઉપયોગ કરવાની રીતને અનુરૂપ નથી. મુક્તિની ઓફર સ્વીકારવા માટે ઈશ્વરે પોતે વ્યક્તિને જે સ્વતંત્રતા આપી છે તેનો ઉપયોગ કરવો તે મોઝેઇક કાયદા પ્રત્યેની જવાબદારીની ભાવના દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવતી ક્રિયા હશે નહીં કે ભગવાન સમક્ષ પોતાનું સ્થાન મેળવનાર “સારું કાર્ય” નહીં. તે ફક્ત તેની ભેટ સ્વીકારશે. કેલ્વિનિઝમ વિવેચકો ઘણી વાર ભગવાનની રક્ષાત્મક અને ક્રૂર તરીકે રજૂ કરવાની તેમની દ્રષ્ટિનો આરોપ લગાવે છે.

તેઓ દલીલ કરે છે કે બિનશરતી ચૂંટણીનો સિધ્ધાંત સૂચવે છે કે ભગવાન મનસ્વી રીતે બીજાઓને બચાવે છે અને શાપ આપે છે. તેઓ એવી પણ દલીલ કરે છે કે કેલ્વિનિસ્ટની મુક્ત સમજણ તેના અર્થની મુદત લૂંટી લેશે, કારણ કે મુક્તિ અને અધોગતિ વચ્ચે વ્યક્તિઓ ખરેખર પસંદ કરવા માટે મુક્ત નથી. તેઓ તેમની ઇચ્છાઓના ગુલામ છે, જે ભગવાન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

અન્ય ખ્રિસ્તીઓ મુક્ત ઇચ્છાઓને બાહ્ય જબરદસ્તીથી મુક્ત નહીં પણ આંતરિક જરૂરિયાતથી પણ સમજી શકે છે. એટલે કે, ઈશ્વરે મનુષ્યને પસંદગીઓ કરવાની સ્વતંત્રતા આપી છે જે તેમની ઇચ્છાઓ દ્વારા સખત રીતે નિર્ધારિત નથી. તે પછી તેઓ તેની મુક્તિની offerફર સ્વીકારશે કે નહીં તે પસંદ કરી શકે છે.

સર્વજ્cient હોવાને કારણે, ભગવાન અગાઉથી જાણે છે કે શું તેઓ તેમની કૃપાથી મુક્તપણે સહકાર આપવાનું પસંદ કરશે અને આ અગમચેતીના આધારે મુક્તિ માટે તેમને પૂર્વનિર્ધારિત કરશે. બિન-કેલ્વિનિસ્ટ્સ વારંવાર દાવો કરે છે કે પાલ જ્યારે આ કહે છે ત્યારે આ જ ઉલ્લેખ કરે છે: "[ભગવાન] જેની આગાહી કરે છે તે પણ પૂર્વનિર્ધારિત છે".

કેથોલિક ચર્ચ પૂર્વનિર્ધારણના વિષય પર વિવિધ મંતવ્યોની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ કેટલાક મુદ્દાઓ છે જેના પર તે મક્કમ છે: “ભગવાન કોઈને પણ નરકમાં ન જાય તેવી આગાહી કરે છે; આ માટે, સ્વૈચ્છિક રીતે ભગવાન (નશ્વર પાપ) થી દૂર થવું જરૂરી છે અને તે અંત સુધી સતત ચાલુ રાખવું જરૂરી છે "(સીસીસી 1037). તેમણે બિનશરતી ચૂંટણીના વિચારને પણ નકારી કા ,તા કહ્યું હતું કે જ્યારે ભગવાન "તેની" પૂર્વનિર્ધારણની શાશ્વત યોજના સ્થાપિત કરે છે, ત્યારે તે તેમાં દરેક વ્યક્તિની કૃપા પ્રત્યેનો મફત પ્રતિસાદ સમાવે છે "(સીસીસી 600).