ડોન એમોર્થ: "મેરીને પોતાને પવિત્ર કરવું" નો અર્થ શું છે

"મેડોના પ્રત્યે પોતાનું સંરક્ષણ કરવું" એ જ્હોનના દાખલાને અનુસરીને સાચી માતા તરીકે તેમનું સ્વાગત કરવું છે, કારણ કે તેણીએ સૌ પ્રથમ તેના માતૃત્વને આપણા પર ગંભીરતાથી લે છે.

મેરીને પવિત્ર પધ્ધતિ ખૂબ પ્રાચીન ઇતિહાસ ધરાવે છે, જો કે તે તાજેતરના સમયમાં વધુ અને વધુ વિકાસશીલ છે.

"મેરીને પવિત્રતા" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરનારો સૌ પ્રથમ સદીના પહેલા ભાગમાં, સાન જિઓવાન્ની દમાસેનો હતો. આઠમું. અને મધ્યયુગમાં તે શહેરો અને નગરોની એક સ્પર્ધા હતી જેણે વર્જિનને "પોતાને ઓફર" કરી હતી, ઘણી વાર તે સૂચક સમારોહમાં શહેરની ચાવીઓ સાથે રજૂ કરતી હતી. પરંતુ તે સદીની છે. ૧VIVII માં ફ્રાન્સ, ૧1638 માં પોર્ટુગલ, ૧ Aust1644 માં Austસ્ટ્રિયા, ૧1647 ...1656 માં પોલેન્ડ ... [ઇટાલી મોડેથી પહોંચ્યું, ૧ves in in માં, કારણ કે તે સમયે એકતા હજી સુધી પહોંચી ન હતી. રાષ્ટ્રીય ઉજવણી].

પરંતુ તે ખાસ કરીને ફાતિમાનો અભિવાદન પછી છે કે પવિત્રતા વધુને વધુ ગુણાકાર કરે છે: આપણે વિશ્વની પવિત્રતાને યાદ કરીએ છીએ, 1942 માં પિયસ XII દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ 1952 માં રશિયન લોકોએ, હંમેશાં તે જ પોન્ટિફ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું.

બીજા ઘણા લોકોએ તેનું પાલન કર્યું, ખાસ કરીને પેરેગરીનાટીયો મારિયાના સમયે, જે લગભગ હંમેશા મેડોનાના અભિનય સાથે સમાપ્ત થાય છે.

જ્હોન પોલ II, 25 માર્ચ, 1984 ના રોજ, વિશ્વના પવિત્ર હૃદયને મેરીના ઇમ્મક્યુલેટ હાર્ટ ઓફ મેરીમાં નવીકરણ આપે છે, ઓર્બેના તમામ બિશપ્સ સાથે સંયોજનમાં, જેમણે તેમના પંથકમાં પાછલા દિવસે પવિત્રતાના સમાન શબ્દો ઉચ્ચાર્યા હતા: પસંદ કરેલ સૂત્ર શરૂ થયું સૌથી પ્રાચીન મારિયન પ્રાર્થનાની અભિવ્યક્તિ સાથે: "તમારા સંરક્ષણ હેઠળ આપણે ભાગીએ છીએ ...", જે વિશ્વાસીઓના લોકો દ્વારા વર્જિનને સોંપવાનો સામૂહિક સ્વરૂપ છે.
પવિત્રતાની પ્રબળ ભાવના

આશ્વાસન એ એક જટિલ કૃત્ય છે જે વિવિધ કેસોમાં ભિન્ન હોય છે: જ્યારે તે આસ્થાવાન હોય ત્યારે તે પોતાને અંગત રીતે પવિત્ર બનાવે છે, ચોક્કસ પ્રતિબદ્ધતાઓને સ્વીકારે છે, જ્યારે તે લોકો, સંપૂર્ણ રાષ્ટ્ર અથવા તો માનવતાને પવિત્ર કરે છે ત્યારે તે અન્ય છે.

સેન લુઇગી મારિયા ગ્રિગિઅન દ મોન્ટફોર્ટ દ્વારા વ્યક્તિગત પવિત્રતાને સૈદ્ધાંતિક રીતે સારી રીતે સમજાવવામાં આવી છે, જેમાં પોપ, "ટોટસ ટ્યૂસ" ના ઉદ્દેશ્ય સાથે [પોતે મોન્ટફોર્ટથી લેવામાં આવ્યા હતા, જેમણે તેને સેન બોનાવેન્ટુરાથી લીધો હતો], તે પ્રથમ છે 'ટેમ્પલેટ'.

સેન્ટ Montફ મોન્ટફોર્ટ આ રીતે બે કારણોને રેખાંકિત કરે છે જે અમને તે કરવા દબાણ કરે છે:

1] પ્રથમ કારણ અમને પિતાના ઉદાહરણ દ્વારા પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે, જેમણે તેને મરિયમ દ્વારા ઈસુને આપ્યો, તેને સોંપ્યો. તે અનુસરે છે કે પવિત્રતા એ માન્યતા આપી રહી છે કે વર્જિનની દૈવી માતૃત્વ, પિતાની પસંદગીના ઉદાહરણને અનુસરીને, પવિત્રતાનું પ્રથમ કારણ છે.

2] બીજું કારણ એ છે કે ઈસુએ પોતાનું ઉદાહરણ આપ્યું, વિઝ્ડમ. તેણે મારી જાતને મેરીને સોંપ્યું કે તેણીમાંથી ફક્ત શરીરનું જીવન જ નહીં, પરંતુ તેણી દ્વારા "શિક્ષિત" થવું, "વૃદ્ધત્વ, શાણપણ અને ગ્રેસમાં વધવું".

"પોતાની જાતને અવર લેડીમાં કન્સર્ટ કરો" નો અર્થ એ છે કે, જ્હોનના દાખલાને અનુસરીને, આપણા જીવનમાં સાચી માતા તરીકે તેમનું સ્વાગત કરવું, કારણ કે તેણીએ સૌ પ્રથમ તેના માતૃત્વને આપણા પર ગંભીરતાથી લે છે: તે આપણને બાળકોની જેમ વર્તે છે, અમને બાળકોની જેમ પ્રેમ કરે છે, તે બાળકો તરીકે બધું પ્રદાન કરે છે.

બીજી તરફ, મેરીને માતા તરીકે આવકારવાનો અર્થ ચર્ચને માતા તરીકે સ્વાગત છે [કારણ કે મેરી ચર્ચની માતા છે]; અને તેનો અર્થ એ પણ છે કે માનવતામાં આપણા ભાઈઓનું સ્વાગત કરીએ [કારણ કે માનવતાની સામાન્ય માતાના બધા સમાન બાળકો].

મેરી પ્રત્યેની પવિત્રતાની તીવ્ર ભાવના એ હકીકતમાં ચોક્કસપણે રહેલી છે કે મેડોના સાથે આપણે માતા સાથે બાળકોનો સાચો સંબંધ સ્થાપિત કરવા માગીએ છીએ: કારણ કે માતા આપણા જીવનનો ભાગ છે, અને અમે તેને અનુભવીએ છીએ ત્યારે જ આપણે તેને અનુભવી શકતા નથી. જરૂર છે કારણ કે પૂછવા માટે કંઈક છે ...

ત્યારથી, પવિત્રતા એ તેનું પોતાનું એક કૃત્ય છે જે પોતાનો અંત નથી, પરંતુ પ્રતિબદ્ધતા કે જે દિવસે દિવસે જીવવું જોઈએ, આપણે શીખીએ છીએ - મોન્ટફોર્ટની સલાહ હેઠળ - તે પહેલું પગલું લે છે કે જેમાં તે શામેલ છે: બધું કરો મારિયા સાથે. આપણું આધ્યાત્મિક જીવન તેનાથી ચોક્કસપણે પ્રાપ્ત થશે.

ગેબ્રેઇલ એમોર્થ