ઈસુના પુનરુત્થાનના historicalતિહાસિક પુરાવા છે?

1) ઈસુની દફનવિધિ: તે અસંખ્ય સ્વતંત્ર સ્રોતો દ્વારા અહેવાલ છે (ચાર ગોસ્પેલ, જેમાં માર્ક દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે જે રુડોલ્ફ પેશ મુજબ ઈસુના વધસ્તંભ પછી સાત વર્ષ પૂરા થયા છે અને પ્રત્યક્ષદર્શી અહેવાલો પરથી આવે છે, પૌલના ઘણા પત્રો, જે પહેલાં લખાયેલા હતા) ગોસ્પેલ્સનો અને તથ્યોની નજીક પણ, અને પીટરની સાક્ષાત્કાર ગોસ્પેલ) અને આ બહુવિધ પ્રમાણિતતાના માપદંડના આધારે પ્રમાણિકતાનું તત્વ છે. વળી, યહૂદી સભાના સભ્ય, જોસેફ અરીમાથિયા દ્વારા ઈસુનું દફન કરવું વિશ્વસનીય છે, કારણ કે તે કહેવાતી મૂંઝવણના માપદંડને સંતોષે છે: જેમ કે વિદ્વાન રેમન્ડ એડવર્ડ બ્રાઉને સમજાવ્યું ("મસીહાના મૃત્યુ" માં, 2 ભાગ) ., ગાર્ડન સિટી 1994, પૃષ્ઠ .1240-1). અરિમાથિયાના જોસેફને ઈસુના આભારનું દફન એ "ખૂબ જ સંભવિત" છે કારણ કે પ્રારંભિક ચર્ચના સભ્યો કેવી રીતે યહૂદી સભાના સભ્યોની ખૂબ કિંમત કરી શકે છે, તેમની સામે સમજી શકાય તેવું દુશ્મનાવટ છે (તેઓ મૃત્યુના આર્કિટેક્ટ હતા) ઈસુના). આ અને અન્ય કારણોસર કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીના રોબિન્સનના અંતમાં જ્હોન, સમાધિમાં ઈસુનું દફન એ "ઇસુ વિષેનું સૌથી પ્રાચીન અને શ્રેષ્ઠ પ્રમાણિત તથ્ય છે" ("ધ હ્યુમન ફેસ Godફ ગોડ", વેસ્ટમિંસ્ટર 1973, પૃષ્ઠ 131 )

)) સમાધિ ખાલી મળી: વધસ્તંભ પછી રવિવારે, ઈસુની સમાધિ સ્ત્રીઓના જૂથ દ્વારા ખાલી મળી. આ હકીકત પણ ઘણા સ્વતંત્ર સ્રોતો (મેથ્યુ, માર્ક અને જ્હોનની ગોસ્પેલ, અને પ્રેરિતોનાં પ્રેરિતોનાં અધ્યાપક 2 અને 2,29) દ્વારા પ્રમાણિત બહુવિધ પ્રમાણિતતાના માપદંડને સંતોષે છે. તદુપરાંત, ખાલી કબરની શોધના નાયક મહિલાઓ છે તે હકીકત એ છે કે પછી તે કોઈ પણ અધિકારથી વંચિત માનવામાં આવે છે (યહૂદી અદાલતમાં પણ) વાર્તાની પ્રામાણિકતાની પુષ્ટિ કરે છે, શરમજનક માપદંડને સંતોષે છે. આમ, Austસ્ટ્રિયન વિદ્વાન જેકબ ક્રેમેરે કહ્યું હતું: "ખાલી સમાધિ અંગે બાઈબલના ઘોષણાઓને બહુમતીથી બહુમતીઓ ગણાવે છે" ("ડાયે ઓસ્ટેરેવેન્ગીલીઅન - ગેસ્ચિચેન અમ ગેસ્ચિટ્ટે", કેથોલિશ્ચ બિબેલ્વર્ક, 13,29, પૃષ્ઠ 1977-49).

)) મૃત્યુ પછી ઈસુની Appપરેશન્સ: વિવિધ પ્રસંગોએ અને વિવિધ સંજોગોમાં અસંખ્ય વ્યક્તિઓ અને જુદા જુદા લોકોના જૂથો કહે છે કે તેઓએ તેમના મરણ પછી ઈસુના અભિગમનો અનુભવ કર્યો છે. પા Paulલ હંમેશાં તેમના પત્રોમાં આ ઘટનાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, તે ધ્યાનમાં રાખીને કે તે ઘટનાઓની નજીક લખાયેલું છે અને શામેલ લોકો સાથે તેનું વ્યક્તિગત જ્ knowledgeાન ધ્યાનમાં લેતા, આ અભિગમોને ફક્ત દંતકથા તરીકે નકારી શકાય નહીં. તદુપરાંત, તેઓ વિવિધ સ્વતંત્ર સ્ત્રોતોમાં હાજર છે, બહુવિધ પ્રમાણિતતાના માપદંડને સંતોષતા (પીટરને મળેલા ઉપદેશની લુક લ્યુક અને પ Paulલ દ્વારા પ્રમાણિત છે; બારની અદાલતમાં લ Lukeક, જ્હોન અને પોલ દ્વારા પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે; મેથ્યુ અને જ્હોન, વગેરે.) ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટના જર્મન શંકાસ્પદ ટીકા કરનાર ગેર્ડ લüડેમેનએ આ તારણ કા :્યું: Jesus historતિહાસિક દૃષ્ટિથી ચોક્કસ કહી શકાય કે પીટર અને શિષ્યોને ઈસુના મૃત્યુ પછીના અનુભવો હતા જેમાં તે તેઓને સજીવન થયેલા ખ્રિસ્ત તરીકે દેખાયા હતા. Jesus ("ઈસુને ખરેખર શું થયું?", વેસ્ટમિંસ્ટર જોન નોક્સ પ્રેસ 3, પૃષ્ઠ 1995)

)) શિષ્યોના વલણમાં ધરમૂળથી પરિવર્તન: ઈસુના વધસ્તંભની ક્ષણે તેમની ભયભીત ભાગી છૂટ્યા પછી, શિષ્યોએ અચાનક અને નિષ્ઠાપૂર્વક વિશ્વાસ કર્યો કે તેઓ યહૂદી વલણની વિરુદ્ધ હોવા છતાં, તેઓ મરણમાંથી જીવતા થયા છે. એટલું બધું કે અચાનક તેઓ પણ આ માન્યતાની સત્યતા માટે મરવા તૈયાર થયા. પ્રખ્યાત બ્રિટીશ વિદ્વાન એન.ટી. રાઈટે તેથી કહ્યું: "તેથી જ, ઇતિહાસકાર તરીકે, હું પ્રાચીન ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉદભવને સમજાવી શકતો નથી સિવાય કે ઈસુ મરણમાંથી ઉગરે ત્યાં સુધી કે તેની પાછળ એક ખાલી કબર નહીં છોડો." ("ધ ન્યૂ અનઇમ્પ્રુવ્ડ જીસસ", ક્રિશ્ચિયનિટી ટુડે, 4/13/09)