પ્રાર્થનાનો માર્ગ: મૌનથી, શબ્દ સાંભળો

માણસ સાંભળવામાં તેના મૂળભૂત ધાર્મિક પરિમાણને વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ આ વલણ મૂળિયા મૂકે છે અને મૌનથી વિકાસ પામે છે.

ક્રિશ્ચિયન આધ્યાત્મિકતાના તેજસ્વી અર્થઘટન કરનાર ડેનિશ ફિલસૂફ કિરકેગાર્ડે લખ્યું: “આજે દુનિયાની સ્થિતિ, આખું જીવન બીમાર છે. જો હું ડ doctorક્ટર હોત અને કોઈએ મને સલાહ માટે પૂછ્યું હોત, તો હું જવાબ આપીશ - મૌન બનાવો! માણસને મૌન માટે લાવો! - "

તેથી મૌન તરફ પાછા ફરવું, પોતાને મૌન કરવા માટે ફરીથી શિક્ષિત કરવું જરૂરી છે.

મૌન એ અસ્તિત્વને તે કહેવાની મંજૂરી આપે છે, સંપૂર્ણ પારદર્શિતામાં પોતાને વિશે વાત કરે છે.

તેરમી સદીના મધ્યયુગીન મઠાધિપતિએ અમને મૌન પર એક સુંદર પત્ર આપ્યો.

તેમણે મૌન મિત્ર તરીકે આપણને ટ્રિનિટી રજૂ કરતાં કહ્યું: “વિચાર કરો કે ટ્રિનિટી મૌનના શિસ્તને કેટલી મંજૂરી આપે છે.

પિતા મૌન પ્રેમ કરે છે કારણ કે બિનઅસરકારક શબ્દ ઉત્પન્ન કરીને તે પૂછે છે કે હૃદયના કાન આર્કેન ભાષાને સમજવા માટે ઉદ્દેશ્ય છે, તેથી ભગવાનના શાશ્વત શબ્દને સાંભળવા માટે જીવોનું મૌન સતત હોવું આવશ્યક છે.

શબ્દે તાર્કિક રૂપે મૌન પાળવું પણ જરૂરી છે. તેમણે આપણી માનવતા અને તેથી આપણી ભાષા ધારણ કરી છે, જેથી તેમના શાણપણ અને વિજ્ .ાનના ખજાના અમને પ્રસારિત કરી શકાય.

પવિત્ર આત્માએ આગની જીભ દ્વારા શબ્દને જાહેર કર્યો.

પવિત્ર આત્માની સાત ઉપહારો સાત મૌન જેવી છે, જે આત્માથી તમામ સંબંધિત દુર્ગુણોને ચૂપ કરે છે અને ઉત્તેજિત થાય છે અને હૃદયના કાનને શબ્દ દ્વારા બનાવેલા શબ્દો અને ક્રિયાઓને સમજવા અને આવકાર આપવા માટે સક્ષમ કરે છે.

ટ્રિનિટીના ઉત્કૃષ્ટ મૌનમાં, સર્વશક્તિમાન દૈવી શબ્દ તેની શાહી બેઠકો પરથી ઉતરીને વિશ્વાસ આત્માને સોંપી દે છે. તેથી મૌન અમને ત્રિમૂર્તિ અનુભવમાં ડૂબી જાય છે.

ચાલો મેરી, સાયલન્સની વુમન, શબ્દની સૌથી અનુકરણીય સાંભળનારને પ્રાર્થના કરીએ, જેથી આપણે પણ તેના જેવા, જીવનના શબ્દને સાંભળીએ અને તેનું સ્વાગત કરીએ, જે ઉદભવેલો ઈસુ છે અને ભગવાન સાથેના આંતરિક સંવાદ માટે આપણા હૃદયને દરરોજ વધુ ખોલે છે.

પ્રાર્થનાની નોંધો

પ્રજ્ duringાચક્ષુ ભારતીય સાધુ પ્રાર્થના દરમ્યાન વિક્ષેપોનો સામનો કરવા માટેની તેમની તકનીક સમજાવે છે:

“જ્યારે તમે પ્રાર્થના કરો ત્યારે એવું લાગે છે કે તમે એક મોટા ઝાડ જેવું બની જાઓ છો, જેની ધરતીમાં મૂળ છે અને જે તેની શાખાઓ આકાશ તરફ ઉભા કરે છે.

આ ઝાડ પર ઘણા નાના વાંદરાઓ છે જે ડાળીઓથી ડાળીઓ તરફ ફરે છે, સ્ક્વિakક કરે છે. તે તમારા વિચારો, ઇચ્છાઓ, ચિંતાઓ છે.

જો તમે વાંદરાઓને અવરોધવા અથવા તેમને ઝાડમાંથી પીછો કરવા માંગતા હો, તો જો તમે તેમનો પીછો કરવાનું શરૂ કરો છો, તો ડાળીઓ પર કૂદકો મારવાનો અવાજ આવે છે.

તમારે આ કરવાનું છે: તેમને એકલા છોડી દો, તેના બદલે તમારી ત્રાટકશક્તિ વાંદરા પર નહીં, પણ પાંદડા પર, પછી શાખા પર, પછી ટ્રંક પર ઠીક કરો.

દર વખતે જ્યારે વાંદરો તમને વિચલિત કરે છે, ત્યારે શાંતિથી પાંદડા તરફ પાછા જાઓ, પછી શાખા, પછી થડ, તમારી જાતને પાછા જાઓ.

પ્રાર્થનાનું કેન્દ્ર શોધવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે ".

એક દિવસ, ઇજિપ્તના રણમાં, એક યુવાન સાધુ ઘણા વિચારોથી પીડાતો હતો જેણે તેને પ્રાર્થના દરમિયાન હુમલો કર્યો હતો, તે સંન્યાસીના પિતા સેન્ટ એન્થોની પાસે સલાહ માંગવા ગયો:

"પિતાજી, મને પ્રાર્થનાથી દૂર લઈ જવાના વિચારોનો પ્રતિકાર કરવા મારે શું કરવું જોઈએ?"

એન્ટોનિયો તે યુવાનને પોતાની સાથે લઈ ગયો, તેઓ ટેકરાની ટોચ પર ગયા, પૂર્વ તરફ વળ્યા, જ્યાંથી રણનો પવન ફૂંકાયો, અને તેને કહ્યું:

"તમારા ડગલો ખોલો અને રણના પવનમાં બંધ કરો!"

છોકરાએ જવાબ આપ્યો: "પરંતુ મારા પિતા, તે અશક્ય છે!"

અને onન્ટોનિયો: “જો તમે પવનને પકડી શકતા નથી, જે તમને પણ લાગે છે કે તે કઇ દિશાથી પવન વળે છે, તો તમે કેવી રીતે વિચારો છો કે તમે તમારા વિચારોને પકડી શકશો, જે તમે જાણતા પણ નથી કે તેઓ ક્યાંથી આવ્યા છે?

તમારે કાંઈ કરવાની જરૂર નથી, બસ પાછા જાઓ અને તમારા હૃદયને ભગવાન પર ઠીક કરો. "

હું મારા વિચારો નથી: વિચારો અને વિક્ષેપો કરતા વધુ erંડો આત્મવિશ્વાસ છે, લાગણીઓ અને ઇચ્છાશક્તિથી વધુ .ંડા, એવું કંઈક કે જે બધા ધર્મો હંમેશા હૃદયને કહે છે.

ત્યાં, તે selfંડા સ્વમાં, જે બધા વિભાગો પહેલાં આવે છે, ત્યાં ભગવાનનો દરવાજો છે, જ્યાં ભગવાન આવે છે અને જાય છે; ત્યાં સરળ પ્રાર્થનાનો જન્મ થાય છે, ટૂંકી પ્રાર્થના, જ્યાં અવધિની ગણતરી કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ જ્યાં હૃદયનો ત્વરિત શાશ્વત પર ખુલે છે અને શાશ્વત પોતાને ત્વરિતમાં બાંધી લે છે.

ત્યાં તમારું ઝાડ આકાશ તરફ વધે છે.