વેટિકન કહે છે કે જે લોકો અસાધ્ય રોગની પસંદગી કરે છે તેઓ સંસ્કારો મેળવી શકતા નથી

યુરોપના ઘણા દેશોમાં અસાધ્ય રોગની પહોંચ વધારવાની દિશામાં આગળ વધતાં, વેટિકનએ તબીબી સહાયતા પામેલા મૃત્યુ અંગેના તેના શિક્ષણને પુષ્ટિ આપતા એક નવો દસ્તાવેજ બહાર પાડ્યો છે, અને તે સમાજને 'ઝેરી' છે અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું. કે જેઓ તેને પસંદ કરે છે તેઓ જ્યાં સુધી તેમના નિર્ણયને રદ ન કરે ત્યાં સુધી સંસ્કારોને toક્સેસ કરવામાં અસમર્થ હોય છે.

“જેમ આપણે બીજા વ્યક્તિને તેમનો ગુલામ ન બનાવી શકીએ તેમ તેમ તેમ તેમ કહે તો પણ આપણે બીજાની જીંદગી લેવાનું પસંદ કરી શકતા નથી, પછી ભલે તે તેની વિનંતી કરે," વેટિકનએ તેના દ્વારા પ્રકાશિત નવા દસ્તાવેજમાં જણાવ્યું હતું. વિશ્વાસના સિદ્ધાંત માટે મંડળ.

22 સપ્ટેમ્બરના રોજ પ્રકાશિત થયેલ, "સમરિટનસ બોનસ: જીવનના નિર્ણાયક અને ટર્મિનલ તબક્કાના લોકોની સંભાળ પર" શીર્ષક ધરાવતા દસ્તાવેજ પર, વિશ્વાસના સિદ્ધાંત માટે વેટિકન મંડળના પ્રીફેક્ટ, કાર્ડિનલ લુઇસ લાડેરીયા અને તેના સચિવ દ્વારા હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. આર્કબિશપ ગિયાકોમો મોરંડી.

ઈચ્છામૃત્યુ માટે પૂછતા દર્દીના જીવનનો અંત લાવતાં, દસ્તાવેજ વાંચે છે, "તેનો અર્થ એમ નથી કે તેમની સ્વાયત્તાને માન્યતા આપવી અને માન આપવી", પણ "દુ bothખ અને રોગના પ્રભાવ હેઠળ હવે તેમની બંને સ્વતંત્રતાને નકારી કા ,વી, માનવ સંબંધની કોઈ પણ સંભાવનાને બાકાત રાખતા, તેમના અસ્તિત્વના અર્થને સમજાવતા, તેમના જીવન બંને. "

"વધુમાં, તે મૃત્યુની ક્ષણ નક્કી કરવામાં ભગવાનનું સ્થાન લઈ રહ્યું છે," તેમણે કહ્યું કે, આ કારણોસર જ છે કે "ગર્ભપાત, અસાધ્ય રોગ અને સ્વૈચ્છિક સ્વ-વિનાશ (...) માનવ સમાજને ઝેર આપે છે" અને " તેઓ જેઓ તેમની પ્રેક્ટિસ કરે છે તેમને ઘાથી પીડાતા લોકોને વધારે નુકસાન પહોંચાડે છે.

ડિસેમ્બર 2019 માં, જીવનના મુદ્દાઓ પર વેટિકનના વરિષ્ઠ અધિકારી, ઇટાલિયન આર્કબિશપ વિન્સેન્ઝો પેગલિયાએ હંગામો મચાવ્યો હતો, જ્યારે તેણે કહ્યું હતું કે તે સહાયક આપઘાતથી મરી રહેલા વ્યક્તિનો હાથ પકડશે.

નવા વેટિકન લખાણમાં ભાર મૂક્યો હતો કે જે લોકો આધ્યાત્મિક ધોરણે અસાધ્ય રોગ પસંદ કરે છે તેમને સહાયતા કરનારાઓએ "કોઈ પણ ચેષ્ટાથી બચવું જોઈએ, જેમ કે અસાધ્ય રોગ ન થાય ત્યાં સુધી રોકાવું, જેનું અર્થઘટન આ ક્રિયાને મંજૂરી તરીકે કરી શકાય".

"આવી હાજરી આ અધિનિયમની ગૂંચવણ સૂચવી શકે છે," તેમણે કહ્યું હતું કે, આ ખાસ કરીને લાગુ પડે છે, પરંતુ મર્યાદિત નથી, "આરોગ્ય પ્રણાલીમાં જ્યાં અસાધ્ય રોગનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તે પાદરીઓ માટે, કારણ કે તેઓએ આ રીતે વર્તન કરીને કૌભાંડ લાવવું જોઈએ નહીં. જે તેમને માનવ જીવનના અંતમાં સાથી બનાવે છે. "

કોઈ વ્યક્તિની કબૂલાતની સુનાવણી અંગે, વેટિકન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે મુક્તિ આપવા માટે, કબૂલાત કરનારની ગેરંટી હોવી આવશ્યક છે કે તે વ્યક્તિ પાસે "સાચા કોન્ટ્રેશન" માન્ય રાખવાની જરૂર છે, જેમાં સમાવિષ્ટ છે. "મનની વેદના અને ભવિષ્ય માટે પાપ ન કરવાના ઉદ્દેશ્યથી કરેલા પાપ પ્રત્યેનો તિરસ્કાર".

ઇચ્છામૃત્યુની વાત આવે ત્યારે, "આપણી પાસે એક એવી વ્યક્તિનો સામનો કરવો પડે છે કે જેણે વ્યક્તિલક્ષી સ્વભાવ જે પણ હોય તે ઘોર અનૈતિક કૃત્ય અંગે નિર્ણય લીધો છે અને સ્વેચ્છાએ આ નિર્ણયમાં અડગ રહે છે," વેટિકનએ ભારપૂર્વક કહ્યું કે, આ કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિની સ્થિતિ "તેમાં વાયટિકમ સાથે, ત્યાગ અને અભિષેક સાથે, તપસ્યાતિના સંસ્કારના સ્વાગત માટે યોગ્ય સ્વભાવની સ્પષ્ટ ગેરહાજરી શામેલ છે".

વેટિકનએ કહ્યું કે, "આવા તપશ્ચર્યા કરનાર આ સંસ્કાર ત્યારે જ મેળવી શકે છે જ્યારે મંત્રી નક્કર પગલા ભરવાની તેમની તૈયારીને સમજે કે જે સૂચવે છે કે આ સંદર્ભમાં તેણે પોતાનો નિર્ણય બદલ્યો છે," વેટિકનએ કહ્યું.

જો કે, વેટિકન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ કેસોમાં નિર્દોષ છૂટાછવાયાને "મુલતવી રાખવું" એ ચુકાદો સૂચવતો નથી, કારણ કે આ બાબતમાં વ્યક્તિની વ્યક્તિગત જવાબદારી તેની માંદગીની ગંભીરતાને આધારે "ઘટાડી અથવા અસ્તિત્વમાં" હોઈ શકે છે.

એક પાદરી, તેઓએ જણાવ્યું હતું કે, બેભાન વ્યક્તિને સંસ્કારો આપી શકે છે, જો કે તેને દર્દી દ્વારા અગાઉથી આપવામાં આવેલ સંકેત મળી જાય, તો તે પસ્તાવો કરી શકે છે.

"અહીં ચર્ચની સ્થિતિ બીમાર લોકોને સ્વીકારવાનો સંકેત આપતી નથી," વેટિકનએ કહ્યું કે, તેમની સાથે આવનારા લોકોએ "સંસ્કારની પ્રકૃતિની ofંડી સમજણ સાથે, સાંભળવાની અને મદદ કરવાની ઇચ્છા હોવી જોઈએ," છેલ્લા ક્ષણ સુધી સંસ્કારની ઇચ્છા કરવાની અને પસંદ કરવાની તક આપવા માટે.

વેટિકન પત્ર બહાર આવ્યો છે કારણ કે યુરોપના અસંખ્ય દેશો અસાધ્ય રોગની પહોંચ વધારવાનો વિચાર કરી રહ્યા છે અને આત્મહત્યા માટે મદદ કરી રહ્યા છે.

શનિવારે પોપ ફ્રાન્સિસે સ્પેનિશ બિશપ્સ ક Conferenceન્ફરન્સના નેતાઓ સાથે મુલાકાત કરીને સ્પેનિશ સેનેટ સમક્ષ રજૂ કરેલા ઈચ્છામૃત્યુને કાયદેસર કરવાના નવા બિલ અંગે ચિંતા વ્યક્ત કરી.

જો બિલ પસાર થતું હોય, તો બેલ્જિયમ, નેધરલેન્ડ અને લક્ઝમબર્ગ પછી ફિઝિશિયન સહાયક આપઘાતને કાયદેસર બનાવવાનો સ્પેન ચોથો યુરોપિયન દેશ બનશે. ઇટાલીમાં, પોપ ફ્રાન્સિસના ઘરના આંગણામાં, અસાધ્ય રોગને હજી કાયદેસર ઠેરવવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ દેશના સર્વોચ્ચ અદાલતે ગયા વર્ષે ચુકાદો આપ્યો હતો કે "અસહ્ય શારીરિક અને માનસિક ત્રાસ" ના કેસોમાં તેને ગેરકાયદેસર માનવું જોઈએ નહીં.

વેટિકન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે દરેક આરોગ્ય કાર્યકરને માત્ર પોતાની તકનીકી ફરજો નિભાવવા માટે કહેવામાં આવે છે, પરંતુ દરેક દર્દીને "પોતાના અસ્તિત્વની ગહન જાગૃતિ" વિકસાવવામાં મદદ કરવા માટે પણ, જ્યાં ઇલાજ શક્ય નથી અથવા અશક્ય છે.

"દરેક વ્યક્તિ કે જે બીમાર (ડ doctorક્ટર, નર્સ, સંબંધી, સ્વયંસેવક, પરગણું પાદરી) ની સંભાળ રાખે છે, તે માનવ વ્યક્તિ છે તે મૂળભૂત અને અવિશ્વસનીય સારું શીખવાની નૈતિક જવાબદારી છે", ટેક્સ્ટ કહે છે. "તેઓએ કુદરતી મૃત્યુ સુધી માનવ જીવનને ભેટીને, સુરક્ષિત કરીને અને પ્રોત્સાહન આપીને અન્ય લોકો માટે આત્મ-સન્માન અને આદરના ઉચ્ચતમ ધોરણોનું પાલન કરવું જોઈએ."

ઉપચાર, દસ્તાવેજને રેખાંકિત કરે છે, ક્યારેય સમાપ્ત થતો નથી, પછી ભલે સારવાર લાંબા સમય સુધી ન્યાયી ઠરે.

આ આધારે, દસ્તાવેજ અસાધ્ય રોગ માટે એક પે firmી "ના" જારી કરે છે અને આત્મહત્યામાં મદદ કરે છે.

"ઈચ્છામૃત્યુ માટે પૂછતા દર્દીના જીવનનો અંત લાવવાનો અર્થ એ નથી કે તેની સ્વાયતતાને માન્યતા આપવી અને તેનો આદર કરવો જોઈએ, પરંતુ તેનાથી વિપરીત તેની આઝાદી બંનેની કિંમતને નકારી કા ,વી, હવે દુ sufferingખ અને માંદગીના પ્રભાવ હેઠળ છે, અને તેના જીવન તરીકે માનવીય સંબંધોની કોઈપણ સંભાવનાને બાદ કરતાં, તેમના અસ્તિત્વના અર્થને સમજાવટની, અથવા ધર્મશાસ્ત્રના જીવનમાં વૃદ્ધિ ".

દસ્તાવેજ કહે છે, "તે મૃત્યુની ક્ષણ નક્કી કરવામાં ભગવાનનું સ્થાન લેવાનું કામ કરે છે."

યુથનાસિયા "માનવ જીવન સામેના ગુના સમાન છે, કારણ કે, આ કૃત્યમાં, કોઈ વ્યક્તિ બીજા નિર્દોષ માનવીના મૃત્યુનું કારણ બનવાનું પસંદ કરે છે ... તેથી, યુથેનાસિયા, કોઈપણ પરિસ્થિતિ અથવા સંજોગોમાં, આંતરિક રીતે દુષ્ટ કૃત્ય છે" , તે શિક્ષણને "નિર્ણાયક" કહે છે. "

મંડળ, "સાથી" નું મહત્વ પણ દર્શાવે છે, જે બીમાર અને મૃત્યુ પામેલા લોકોની વ્યક્તિગત પશુપાલન સંભાળ તરીકે સમજાય છે.

"દરેક માંદગી વ્યક્તિને ફક્ત સાંભળવાની જરૂર નથી, પરંતુ તે સમજવા માટે કે તેમના વાર્તાલાપ કરનાર શારીરિક પીડાના પરિપ્રેક્ષ્ય દ્વારા એકલા, ઉપેક્ષિત અને યાતના અનુભવવાનો અર્થ શું 'જાણે છે'. "જ્યારે સમાજ તેમના જીવનની ગુણવત્તા સાથેના લોકો તરીકે તેમના મૂલ્યને સમાન કરે છે અને તેમને અન્ય લોકો માટે બોજ જેવું લાગે છે ત્યારે આ વેદનામાં વધારો થાય છે."

"આવશ્યક અને અમૂલ્ય હોવા છતાં, ઉપચારની સંભાળ પૂરતી નથી, સિવાય કે ત્યાં સુધી કોઈ વ્યક્તિ જે તેમના અનોખા અને અગમ્ય મૂલ્યની સાક્ષી આપવા માટે પથારી પર 'રહે છે' ... સઘન સંભાળ એકમોમાં અથવા સારવાર કેન્દ્રોમાં લાંબી રોગોમાં, કોઈ ફક્ત એક અધિકારી તરીકે અથવા બીમાર સાથે "રહે છે" એવા વ્યક્તિ તરીકે હાજર થઈ શકે છે.

દસ્તાવેજમાં સામાન્ય રીતે સમાજમાં માનવીય જીવન પ્રત્યે માનમાં ઘટાડો થવાની ચેતવણી પણ આપવામાં આવી છે.

“આ અભિપ્રાય મુજબ, જીવન, જેની ગુણવત્તા ખરાબ લાગે છે તે ચાલુ રાખવા માટે લાયક નથી. તેથી માનવ જીવન હવે પોતાને મૂલ્ય તરીકે માન્યતા આપતું નથી, ”તેમણે કહ્યું. દસ્તાવેજ અસાધ્યાવ્યની તરફેણમાં વધતા પ્રેસની પાછળ કરુણાની ખોટી ભાવનાની નિંદા કરે છે, તેમજ વ્યક્તિવાદને ફેલાવે છે.

દસ્તાવેજ વાંચે છે કે, "તેની કાર્યક્ષમતા અને ઉપયોગીતાના આધારે જીવન વધુને વધુ મૂલ્યવાન છે, જેને" કાedી નાખેલ જીવન "અથવા" અયોગ્ય જીવન "તરીકે માનવામાં આવે છે જેઓ આ માપદંડને પૂર્ણ કરતા નથી.

અધિકૃત મૂલ્યોની ખોટની આ સ્થિતિમાં, એકતા અને માનવ અને ખ્રિસ્તી ભાઈચારોની આવશ્યક ફરજો પણ નિષ્ફળ જાય છે. વાસ્તવિકતામાં, જો કોઈ સમાજ કચરોની સંસ્કૃતિ સામે એન્ટિબોડીઝ વિકસિત કરે છે, તો તે "નાગરિક" ની સ્થિતિનો હકદાર છે; જો તે માનવ જીવનના અમૂર્ત મૂલ્યને ઓળખે છે; જો એકતા ખરેખર પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે અને સહઅસ્તિત્વના પાયા તરીકે સુરક્ષિત છે, ”તેમણે કહ્યું