કોવિડ -19 રસીઓની નૈતિકતા

જો નૈતિક રીતે અકાળ વિકલ્પો ઉપલબ્ધ હતા, તો ગર્ભપાત ગર્ભમાંથી બનાવેલ સેલ લાઇનનો ઉપયોગ કરીને જે કંઈપણ ઉત્પન્ન અથવા પરીક્ષણ કર્યું છે તેને ગર્ભપાત ભોગ બનનારની અંતર્ગત માન-સન્માન માટે નકારી કા rejectedવું જોઈએ. પ્રશ્ન બાકી છે: જો કોઈ વિકલ્પ ઉપલબ્ધ ન હોય તો વ્યક્તિએ આ લાભ લેવો હંમેશાં અને દરેક જગ્યાએ ખોટો છે?

જ્યારે COVID-19 રસીઓ એટલી વહેલી તકે મૂકવી અદભૂત છે, ત્યાં દુર્ભાગ્યે કારણો છે કે શા માટે કેટલાક - જો ઘણા નહીં - તેમને પ્રાપ્ત ન કરવાનું પસંદ કરશે. કેટલાકને આડઅસરો વિશે શંકા છે; અન્ય લોકો માને છે કે રોગચાળો ખૂબ પ્રચારિત છે અને દુષ્ટ શક્તિઓ દ્વારા તેનો ઉપયોગ સામાજિક નિયંત્રણ માટે કરવામાં આવે છે. (આ ચિંતા ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય છે પણ આ નિબંધનો મુદ્દો નથી.)

હાલમાં ઉપલબ્ધ તમામ રસીઓ ગર્ભાશયમાં માર્યા ગયેલા શિશુઓમાંથી લેવામાં આવેલા પેશીઓમાંથી વિકસિત ગર્ભની કોષ લાઇનોનો ઉપયોગ (ઉત્પાદન અને પરીક્ષણ બંનેમાં) કરી ચૂકી છે, તેથી મોટાભાગના વાંધાઓ ગર્ભપાતની દુષ્ટતા માટે નૈતિક રીતે દોષિત હોવાની સંભાવના સાથે કરવાનું છે.

ચર્ચના લગભગ તમામ નૈતિક અધિકારીઓ જેમણે આવા રસીઓના ઉપયોગની નૈતિકતા વિશે નિવેદનો આપ્યા છે તે નક્કી કર્યું છે કે તેમના ઉપયોગમાં અનિષ્ટ સાથે ફક્ત દૂરસ્થ સામગ્રીનો સહકાર શામેલ હશે, એક સહકાર જે લાભો પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રમાણસર હોય ત્યારે નૈતિક રીતે સ્વીકાર્ય છે. વેટિકન તાજેતરમાં કેથોલિક નૈતિક વિચારસરણીની પરંપરાગત કેટેગરીના આધારે aચિત્ય રજૂ કરે છે અને લોકોને સામાન્ય સારા માટે રસી પ્રાપ્ત કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે.

વેટિકન દસ્તાવેજ અને ઘણા અન્ય લોકોના કડક અને સાવચેત તર્કને માન આપતી વખતે, મને લાગે છે કે વર્તમાન COVID-19 રસીઓ પર દુષ્ટ સાથે સહકારના સિદ્ધાંત અહીં લાગુ નથી, જો કે તે એક સામાન્ય ગેરવર્તન છે. હું (અને અન્ય લોકો) માનું છું કે કેટેગરી "દુષ્ટ સાથે સહકાર" યોગ્ય રીતે ફક્ત તે ક્રિયાઓ પર લાગુ પડે છે કે જેમાં કોઈની "ફાળો" પૂરી પાડવામાં આવે છે તે પહેલાં અથવા તે સાથેની ક્રિયા સાથે. કોઈ સિદ્ધ ક્રિયામાં ફાળો આપવાની વાત કરવી એ ખોટી રીતે બોલવું છે. પહેલેથી બનેલી કોઈ વસ્તુમાં હું કેવી રીતે ફાળો આપી શકું? ભૂતકાળની ક્રિયામાંથી મેળવેલા લાભની સ્વીકૃતિ ક્રિયામાં પોતાનું "ફાળો" કેવી રીતે હોઈ શકે? હું એવું કંઈક કરી શકતો નથી કે જે કરવામાં આવ્યું હોય અથવા કરવામાં ન આવે. ન તો હું તેમાં ફાળો આપી શકું છું, જોકે હું ચોક્કસપણે સહમત થઈ શકું છું અથવા જે કાર્યવાહી કરવામાં આવી રહી છે તેના સામે વાંધો ઉઠાવી શકું છું. ભલે મેં ફાળો આપ્યો હોય કે નહીં,

ગર્ભિત સેલ લાઇનોમાંથી રસીનો ઉપયોગ એ દુષ્ટ સાથે સહકારનું એક પ્રકાર નથી એનો અર્થ એ નથી, તેમ છતાં, તેનો ઉપયોગ કરવો તે નૈતિક રીતે અપ્રવૈતિક છે.

કેટલાક નૈતિકવાદીઓ હવે "વિનિયોગ" અથવા "ગેરકાયદે લાભો" તરીકે જાણીતા તરીકે વધુ સ્પષ્ટ રીતે બોલી રહ્યા છે. આ એક સિદ્ધાંત છે જે દેશોમાં બનેલા સસ્તી પેદાશોથી લાભ મેળવવાની ક્રિયાઓને મંજૂરી આપે છે જે તેમના કામદારોનું શોષણ કરે છે, પૂજા અવશેષોથી માંડીને હત્યા પીડિતોના અંગોનો ઉપયોગ કરે છે. જ્યારે આપણે આવી ક્રિયાને ટાળી શકીએ છીએ, ત્યારે આપણે જોઈએ, પરંતુ કેટલીક વાર ભૂતકાળના દુષ્ટ કાર્યોનો લાભ લેવો નૈતિક છે.

કેટલાક માને છે કે ગર્ભપાત ગર્ભની કોષોની લાઇનમાંથી રસીના કિસ્સામાં આવું કરવું નૈતિક નથી. તેઓ માને છે કે આવા રસીના ઉપયોગમાં સામેલ માનવ ગર્ભ જીવન માટેના અવગણનાના પ્રમાણમાં ફાયદા પ્રમાણમાં નથી.

બિશપ્સ એથેનાસિયસ સ્નીડર અને જોસેફ સ્ટ્રિકલેન્ડ એટ એલી દ્વારા રસીના ઉપયોગ સામે સખત નિવેદન તે નિવેદનની નજીક આવે છે. તેમના નિવેદનમાં સ્પષ્ટપણે વિવાદ થતો નથી કે હાલમાં ઉપલબ્ધ COVID-19 રસીના ઉપયોગમાં સહકાર ખૂબ જ દૂરસ્થ છે; તેના બદલે, તે આગ્રહ રાખે છે કે સહકારની દૂરસ્થતા અસંગત છે. અહીં તેમના નિવેદનોનો દોર છે:

"ભૌતિક સહકારનો ધર્મશાસ્ત્ર સિદ્ધાંત ચોક્કસપણે માન્ય છે અને તે સંપૂર્ણ શ્રેણીના કેસોમાં લાગુ થઈ શકે છે (ઉદાહરણ તરીકે કરની ચુકવણીમાં, ગુલામ મજૂરીથી મેળવેલા ઉત્પાદનોના ઉપયોગમાં, અને આ રીતે). જો કે, ગર્ભની કોષ લાઇનમાંથી મેળવેલી રસીના કિસ્સામાં આ સિદ્ધાંત ભાગ્યે જ લાગુ કરી શકાય છે, કારણ કે જેઓ જાણે અને સ્વેચ્છાએ આવી રસી મેળવે છે, તે ગર્ભપાત ઉદ્યોગની પ્રક્રિયા સાથે ખૂબ દૂરસ્થ હોવા છતાં, એક પ્રકારનું પ્રવેશ કરે છે. ગર્ભપાતનો ગુનો એટલો ભયંકર છે કે આ ગુના સાથે કોઈ પણ પ્રકારનું ધ્યાન દોરવું, ભલે દૂરસ્થ હોય, પણ તે અનૈતિક છે અને એકવાર કેથોલિકને સંપૂર્ણ વાકેફ થઈ જાય પછી તેને કોઈ પણ સંજોગોમાં સ્વીકારી શકાય નહીં. જેઓ આ રસીનો ઉપયોગ કરે છે તેઓએ સમજવું જ જોઇએ કે તેમના શરીરમાં માનવતાના સૌથી મોટા ગુનાઓમાંથી એકના "ફળો" (રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓની શ્રેણી દ્વારા દૂર કરાયેલા પગલાઓ) થી ફાયદો થઈ રહ્યો છે. "

ટૂંકમાં, તેઓ દાવો કરે છે કે રસીના ઉપયોગમાં ગર્ભપાત ઉદ્યોગની પ્રક્રિયા સાથે "ખૂબ જ દૂરસ્થ" હોવા છતાં, તે "અનૈતિક બનાવે છે કારણ કે તે" માનવતાના સૌથી મોટા ગુનાઓમાંના એક "ફળોથી લાભ મેળવશે".

હું બિશપ્સ સ્નેઇડર અને સ્ટ્રિકલેન્ડ સાથે સંમત છું કે ગર્ભપાત એ એક ખાસ કેસ છે કારણ કે ગર્ભપાતનો ઘૃણાસ્પદ અપરાધ પૃથ્વી પર સૌથી સલામત સ્થળ શું હોવું જોઈએ તે બનાવે છે - એક માતાનું ગર્ભાશય - પૃથ્વીનું સૌથી ખતરનાક સ્થળ. ઉપરાંત, તેની પાસે આટલી વ્યાપક સ્વીકૃતિ છે કે તે લગભગ સર્વત્ર કાયદેસર છે. અજાત બાળકની માનવતા, જો વૈજ્ .ાનિક રૂપે સરળતાથી સ્થાપિત થાય, તો પણ તે કાયદા દ્વારા અથવા દવા દ્વારા માન્યતા નથી. જો નૈતિક રીતે અકાળ વિકલ્પો ઉપલબ્ધ હતા, તો ગર્ભપાત ગર્ભમાંથી મેળવેલી સેલ લાઇનનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવેલી કોઈપણ વસ્તુને ગર્ભપાત ભોગ બનનારની આંતરિક ગૌરવને માન આપવા માટે નકારી કા .વી જોઈએ. પ્રશ્ન બાકી છે: જો કોઈ વિકલ્પ ઉપલબ્ધ ન હોય તો વ્યક્તિએ આ લાભ લેવો હંમેશાં અને દરેક જગ્યાએ ખોટો છે? બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે એક સંપૂર્ણ નૈતિક છે કે જેનો લાભ ક્યારેય પ્રાપ્ત થઈ શકતો નથી,

ફાધર મેથ્યુ સ્નીડર 12 જુદા જુદા કેસોની સૂચિબદ્ધ કરે છે - તેમાંના ઘણા ગર્ભપાત જેવા ભયાનક અને ભયાનક છે - જ્યાં કોવિડ -19 રસીના સંદર્ભમાં ગર્ભપાત સાથેના સહયોગથી દુષ્ટતાનો સહકાર ઓછો દૂર છે. ભાર મૂકે છે કે આપણામાંના મોટાભાગના લોકો તે અનિષ્ટીઓથી એકદમ આરામથી જીવે છે. હકીકતમાં, COVID-19 રસી વિકસાવવા માટે સમાન સેલ લાઇનોનો ઉપયોગ અન્ય ઘણા રસીઓમાં કરવામાં આવે છે અને કેન્સર જેવા અન્ય તબીબી હેતુઓ માટે વપરાય છે. દુષ્ટતાના સહકારના આ તમામ કેસો સામે ચર્ચ અધિકારીઓએ કોઈ નિવેદનો આપ્યા નથી. દાવા, જેમ કે કેટલાક જીવન-તરફી નેતાઓએ કર્યું છે, કે ગર્ભપાત ગર્ભના સેલ લાઇનો પર આધારીત રસીથી લાભ મેળવવો સ્વાભાવિક રીતે અનૈતિક છે,

મારું માનવું છે કે જો રસીઓ અસરકારક અને સલામત રહે તે પ્રમાણે ફાયદાઓ વિશાળ અને પ્રમાણસર બનશે: જીવન બચી જશે, અર્થતંત્ર સુધરશે અને આપણે આપણા સામાન્ય જીવનમાં પાછા આવી શકીશું. આ ખૂબ જ નોંધપાત્ર ફાયદા છે જે સંભવત connection કોઈપણ કનેક્શન રસીઓને ગર્ભપાત સાથે સંતુલિત કરે છે, ખાસ કરીને જો આપણે ગર્ભપાત અંગે અમારા વાંધા વધારીએ અને ગર્ભપાતથી સેલ લાઇનનો ઉપયોગ કરવામાં આવે તો.

બિશપ સ્ટ્રિકલેન્ડે રસી અને ગર્ભપાત વચ્ચેની કડી વિરુદ્ધ બોલવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, જે કંઈક વેટિકન નિવેદનની વિનંતી કરે છે, પરંતુ થોડા ચર્ચ નેતાઓ કરે છે. જો કે, તે સ્વીકારે છે કે અન્ય લોકોએ જાણ કરી શકે છે કે તેઓએ રસીનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ:

“હું એવી રસી સ્વીકારીશ નહીં કે જેનું અસ્તિત્વ બાળકના ગર્ભપાત પર આધારિત છે, પણ મને ખ્યાલ છે કે આ અસાધારણ મુશ્કેલ સમયમાં અન્ય લોકો રસીકરણની જરૂરિયાતને સમજી શકે છે. અમે સંશોધન માટે આ બાળકોના શોષણને રોકવા કંપનીઓને મજબૂત સંયુક્ત રુદન આપવું જોઈએ! હવે નહીં! "

છતાં જ્યારે કેટલાક સિદ્ધાંતો અનુસાર રસીનો ઉપયોગ કરવો નૈતિક રીતે કાયદેસર છે, તો શું તેમનો ઉપયોગ કરવાની અમારી ઇચ્છા ગર્ભપાત સામેના અમારા વિરોધને નબળી પાડે છે? શું આપણે ગર્ભપાતને મંજૂરી આપતા નથી જો આપણે ગર્ભપાત ગર્ભમાંથી સેલ લાઇનો દ્વારા વિકસિત ઉત્પાદનોનો ઉપયોગ કરવા તૈયાર હોય તો?

વેટિકન નિવેદનમાં ભારપૂર્વક કહેવામાં આવ્યું છે: "આવી રસીના કાયદેસર ઉપયોગથી કોઈ પણ રીતે તેનો અર્થ એ નથી થતો કે ગર્ભપાત ગર્ભમાંથી સેલ લાઇનોના ઉપયોગની નૈતિક સમર્થન છે." આ નિવેદનના સમર્થનમાં, ડિગ્નિટાસ પર્સોના, એન. 35:

“જ્યારે ગેરકાયદેસર કાર્યવાહીને આરોગ્ય સંભાળ અને વૈજ્ .ાનિક સંશોધનને સંચાલિત કરતા કાયદા દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે છે, ત્યારે પોતાને તે સિસ્ટમના દુષ્ટ પાસાઓથી પોતાને દૂર રાખવી જરૂરી છે જેથી ક્રમમાં કોઈ અન્યાયી ક્રિયાઓની ચોક્કસ સહનશીલતા અથવા સ્પષ્ટ સ્વીકારની છાપ ન આપે. સ્વીકૃતિના કોઈપણ દેખાવમાં હકીકતમાં ચોક્કસ તબીબી અને રાજકીય વર્તુળોમાં આવી કાર્યવાહીની વધતી ઉદાસીનતા, જો મંજૂરી નહીં મળે તો, ફાળો આપશે.

અલબત્ત, સમસ્યા એ છે કે અમારા વિપરીત વિધાનો હોવા છતાં, "ગર્ભપાતની અન્યાયી ક્રિયાની ચોક્કસ સહનશીલતા અથવા સ્પષ્ટ સ્વીકારની છાપ" આપવાનું ટાળવું અશક્ય લાગે છે. આ સંદર્ભે, ચર્ચના વિરોધને સ્પષ્ટ કરવા માટે આપણા બિશપથી વધુ નેતૃત્વની ખૂબ આવશ્યકતા છે - જેમ કે મુખ્ય અખબારોમાં સંપૂર્ણ પૃષ્ઠોની જાહેરાતો, તબીબી સારવાર વિકસિત કરવામાં ગર્ભપાતની સેલ લાઇનનો ઉપયોગ કરવાના વિરોધમાં સોશિયલ મીડિયાનો ઉપયોગ. , અને ફાર્માસ્યુટિકલ કંપનીઓ અને ધારાસભ્યોને પત્ર અભિયાનનું નિર્દેશન. ત્યાં ઘણું બધું છે અને થવું જોઈએ.

આ લાગે છે કે અસ્વસ્થ પરિસ્થિતિ છે જે આપણે આપણી જાતને શોધીએ છીએ:

1) પરંપરાગત નૈતિક ધર્મશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરનારા સાંપ્રદાયિક સત્તાધિકારીઓ અમને સૂચના આપે છે કે હાલની COVID-19 રસીઓનો ઉપયોગ કરવો તે નૈતિક છે અને આમ કરવાથી તે સામાન્ય સારાની સેવામાં રહેશે.

2) તેઓ અમને કહે છે કે અમે ખોટી છાપ ઘટાડી શકીએ છીએ કે આપણી રસીઓના ઉપયોગથી આપણા વાંધા જાણી શકાય છે ... પરંતુ તેઓ આ સંદર્ભે ઘણું બધુ કરતા નથી. અને, સ્પષ્ટપણે, આ અપરાધકારક છે અને ખરેખર તે એક પરિબળ છે જે કેટલાક અન્ય નેતાઓ અને કેટલાક તરફી જીવનને રસીના કોઈપણ ઉપયોગને નકારવા માંગે છે.

)) ચર્ચના અન્ય નેતાઓ - જેમનામાંથી ઘણા પ્રબોધકીય અવાજો તરીકે માન પામ્યા છે - વિશ્વભરમાં દર વર્ષે માર્યા ગયેલા લાખો અજાત બાળકોનો વિરોધ કરવા માટે રસીનો ઉપયોગ ન કરવા વિનંતી કરો.

હાલની રસી મેળવવી તે સ્વાભાવિક રીતે અનૈતિક નથી, તેથી હું માનું છું કે આરોગ્ય સંભાળ કામદારો જેવા ફ્રન્ટલાઈન કામદારો, અને જેમને વાયરસથી મરી જવાનું જોખમ વધારે છે તે રસી પ્રાપ્ત કરવામાં સંપૂર્ણ રીતે ન્યાયી ઠરે છે અને સંભવત also તેની ફરજ પણ છે. તેથી. તે જ સમયે, તેઓએ તે સ્પષ્ટ કરવા માટે એક રસ્તો શોધી કા mustવો આવશ્યક છે કે તબીબી સંશોધન માટે ઉપયોગ કરવા ગર્ભપાત ગર્ભમાંથી ઉદ્ભવતા કોષ રેખાઓ વિકસિત કરવી આવશ્યક છે. આરોગ્ય વ્યાવસાયિકો દ્વારા જાહેરમાં અભિયાન આપવામાં આવ્યું છે કે તેઓ શા માટે રસીનો ઉપયોગ કરવા તૈયાર છે, તેમ જ નૈતિક રૂપે ઉત્પન્ન રસીઓની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે, તે ખૂબ શક્તિશાળી હશે.

જેમની પાસે કોવિડ -૧ from (એટલે ​​કે 19 વર્ષથી ઓછી વયના દરેક, તબીબી સમુદાય દ્વારા ઓળખાતા અંતર્ગત જોખમ પરિબળો વિના) થી મૃત્યુ થવાની સંભાવના ખૂબ ઓછી છે, તેઓએ અત્યારે તેને ન મળવાની ગંભીરતાપૂર્વક વિચાર કરવો જોઈએ. પરંતુ તેઓએ એવી છાપ ન આપવી જોઇએ કે રસી લેવી એ તમામ કેસોમાં નૈતિક રીતે ખોટી છે અને તેઓ વાયરસના ફેલાવા માટે ફાળો ન આપે તેની ખાતરી કરવા માટે અન્ય બધી સાવચેતી રાખવી જોઈએ. તેઓએ સમજાવવું જોઈએ કે જ્યારે તેઓ પોતાને અને અન્ય લોકોનું રક્ષણ કરે તેવી રસી લેવાનું ખૂબ ઇચ્છતા હોય, તો તેઓ જોખમ વધારે હોવાનું માનતા નથી. મહત્તમ, તેઓ અંત conscienceકરણમાં માને છે કે અજાતની માનવતાની સાક્ષી આપવાની પણ જરૂર છે જેનું મૂલ્ય આપણા વિશ્વમાં ઘણી વાર નહિવત્ માનવામાં આવે છે, જીવન કે જેના માટે થોડું બલિદાન આપવું જોઈએ.

આપણે બધાએ આશા રાખીને પ્રાર્થના કરવી જોઈએ કે ટૂંક સમયમાં, ગર્ભપાત ગર્ભની કોષ લાઇનમાંથી અવિકસિત રસીઓ ઉપલબ્ધ થશે અને તે જલ્દીથી, ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં ગર્ભપાત ભૂતકાળની વાત બની જાય છે.