મૌનની પ્રાર્થના: સૌથી શક્તિશાળી પ્રાર્થના હું કરી શકું છું

મૌનની પ્રાર્થનાને રહસ્યવાદી ધર્મશાસ્ત્રના બધા લેખકોએ ચિંતનની ડિગ્રીમાંની એક તરીકે માન્યું છે. તેથી તેને ધ્યાન અને ભાવનાત્મક પ્રાર્થનાથી અલગ પાડવું આવશ્યક છે. તે પછીના અને સંઘની પ્રાર્થના વચ્ચેનું મધ્યવર્તી સ્થાન ધરાવે છે. નામ સૂચવે છે તેમ, મૌનની પ્રાર્થના એ એક છે જેમાં આત્મા અસાધારણ શાંતિ અને આરામનો અનુભવ કરે છે, સાથે સાથે ભગવાનને હાજરમાં માનવામાં આનંદ અથવા આનંદ મેળવે છે. આ પ્રાર્થનામાં ભગવાન આત્માને તેની હાજરીનું બૌદ્ધિક જ્ knowledgeાન આપે છે અને વ્યક્તિને લાગે છે કે તે ખરેખર તેની સાથે વાતચીતમાં છે, જોકે તે કંઈક અસ્પષ્ટ રીતે કરે છે. ભગવાન સાથે જોડાણ ઉચ્ચ ક્રમનું બનેલું હોવાથી, અભિવ્યક્તિ ભેદમાં વધારો કરે છે. આ રહસ્યવાદી ભેટ પ્રાપ્ત કરી શકાતી નથી કારણ કે તે અલૌકિક છે. તે ભગવાન પોતે છે જે પોતાની હાજરીને આંતરિક આત્મામાં અનુભવે છે. તેમાં પ્રાપ્ત થયેલ ભગવાનની ચોક્કસ દૃષ્ટિ વિશ્વાસના પ્રકાશ જેટલી જ નથી, જો કે તે વિશ્વાસ પર આધારિત છે. શાણપણની ભેટ ખાસ કરીને આ ડિગ્રીમાં વપરાય છે, કારણ કે તે ચિંતનની દરેક ડિગ્રીમાં છે. સ્કેરામેલ્લીના જણાવ્યા મુજબ, આ ઉપહારની ઓફિસ, ઓછામાં ઓછી અમુક હદ સુધી, ભગવાનને આત્માની સમક્ષ હાજર કરવી અને બક્ષિસ વધુ પ્રમાણમાં હોવાને કારણે તે બધાને વધુ હાજર બનાવવાનું છે. કેટલાક લેખકો કહે છે કે આ શાણપણની સામાન્ય ભેટ દ્વારા સમજાય નહીં, જે જરૂરી કૃપાને પવિત્ર કરવા માટે જોડાયેલ છે અને દરેક ન્યાયી માણસ દ્વારા મેળવવામાં આવે છે, પરંતુ પવિત્ર આત્માના સૃષ્ટિ અથવા અસાધારણ કૃપાઓમાંથી એક તરીકે શાણપણ, ખાસ કરીને વિશેષાધિકૃત આત્માઓને આપવામાં આવે છે. . જોકે તે વિશ્વાસ પર આધારીત છે. શાણપણની ભેટ ખાસ કરીને આ ડિગ્રીમાં વપરાય છે, કારણ કે તે ચિંતનની દરેક ડિગ્રીમાં છે. સ્કેરામેલ્લીના જણાવ્યા મુજબ, આ ઉપહારની ઓફિસ, ઓછામાં ઓછી અમુક હદ સુધી, ભગવાનને આત્માની સમક્ષ હાજર કરવી અને બક્ષિસ વધુ પ્રમાણમાં હોવાને કારણે તે બધાને વધુ હાજર બનાવવાનું છે. કેટલાક લેખકો કહે છે કે આ શાણપણની સામાન્ય ભેટ દ્વારા સમજાય નહીં, જે જરૂરી કૃપાને પવિત્ર કરવા માટે જોડાયેલ છે અને દરેક ન્યાયી માણસ દ્વારા મેળવવામાં આવે છે, પરંતુ પવિત્ર આત્માના સૃષ્ટિ અથવા અસાધારણ કૃપાઓમાંથી એક તરીકે શાણપણ, ખાસ કરીને વિશેષાધિકૃત આત્માઓને આપવામાં આવે છે. . જોકે તે વિશ્વાસ પર આધારીત છે. શાણપણની ભેટ ખાસ કરીને આ ડિગ્રીમાં વપરાય છે, કારણ કે તે ચિંતનની દરેક ડિગ્રીમાં છે. સ્કેરામેલ્લીના જણાવ્યા મુજબ, આ ઉપહારની ઓફિસ, ઓછામાં ઓછી અમુક હદ સુધી, ભગવાનને આત્માની સમક્ષ હાજર કરવી અને બક્ષિસ વધુ પ્રમાણમાં હોવાને કારણે તે બધાને વધુ હાજર બનાવવાનું છે. કેટલાક લેખકો કહે છે કે આ શાણપણની સામાન્ય ભેટ દ્વારા સમજાય નહીં, જે જરૂરી કૃપાને પવિત્ર કરવા માટે જોડાયેલ છે અને દરેક ન્યાયી માણસ દ્વારા મેળવવામાં આવે છે, પરંતુ પવિત્ર આત્માના સૃષ્ટિ અથવા અસાધારણ કૃપાઓમાંથી એક તરીકે શાણપણ, ખાસ કરીને વિશેષાધિકૃત આત્માઓને આપવામાં આવે છે. . તે ભગવાનને આત્માની સમક્ષ હાજર કરી રહ્યું છે અને ઉપહાર વધુ પ્રચુર હોવાથી વધુ હાજર છે. કેટલાક લેખકો કહે છે કે આ શાણપણની સામાન્ય ભેટ દ્વારા સમજાય નહીં, જે જરૂરી કૃપાને પવિત્ર કરવા માટે જોડાયેલ છે અને દરેક ન્યાયી માણસ દ્વારા મેળવવામાં આવે છે, પરંતુ પવિત્ર આત્માના સૃષ્ટિ અથવા અસાધારણ કૃપાઓમાંથી એક તરીકે શાણપણ, ખાસ કરીને વિશેષાધિકૃત આત્માઓને આપવામાં આવે છે. . તે ભગવાનને આત્માની સમક્ષ હાજર કરી રહ્યું છે અને ઉપહાર વધુ પ્રચુર હોવાથી વધુ હાજર છે.

(હું) પહેલા મૌનની પ્રાર્થના ફક્ત સમય સમય પર જ કરવામાં આવે છે અને પછી ફક્ત થોડીવાર માટે. (૨) જ્યારે આત્મા પહેલેથી જ સ્મરણ અને મૌનની પ્રાર્થનામાં પહોંચે છે અથવા કેટલાક લેખકો જેને સરળતાની પ્રાર્થના કહે છે તે થાય છે. ()) પ્રાર્થનાની ડિગ્રી એ અગાઉના રાજ્યોમાં પાછા ફર્યા સિવાય કોઈ ચોક્કસ રાજ્ય નથી. ()) ઘણીવાર એવો સમય આવે છે જ્યારે મૌનની પ્રાર્થના ફક્ત ખૂબ જ વારંવાર થતી નથી, પરંતુ સામાન્ય પણ હોય છે. આ કિસ્સામાં તે પ્રાર્થના માટેના નિયત સમયે જ થતું નથી, પરંતુ દરેક વખતે ભગવાનનો વિચાર પોતાને રજૂ કરે છે. ()) તે પછી પણ તે વિક્ષેપો અને તીવ્રતાના ફેરફારોને આધિન છે, કેટલીક વખત મજબૂત અને ક્યારેક નબળા.

મૌનની પ્રાર્થના આત્માની વિદ્યાશાખાઓની કસરતને સંપૂર્ણપણે અટકાવતું નથી. ઇચ્છા એકલો કેદી રહે છે. આ રાજ્યમાં ભગવાનની વસ્તુઓ માટે બૌદ્ધિકતા અને સ્મૃતિમાં મોટી પ્રવૃત્તિ હોય તેવું લાગે છે, પરંતુ સાંસારિક બાબતો માટે એટલું નહીં. તેઓ અંકુશની મર્યાદાથી પણ છટકી શકે છે અને વિચિત્ર અને નકામું વિચારો પર ભટકી શકે છે, અને ઇચ્છા, દૈવી હાજરીના આકર્ષણ દ્વારા આકર્ષાયેલી, તેની આનંદને સંપૂર્ણ રીતે નિષ્ક્રિય રીતે નહીં, પણ ઉત્સાહપૂર્ણ લાગણી અને આકાંક્ષાઓને ઉત્તેજીત કરવા સક્ષમ છે. શરીરની ઇન્દ્રિયની વાત કરીએ તો, સેન્ટ ફ્રાન્સિસ ડી સેલ્સ અમને કહે છે કે મૌનની પ્રાર્થના દરમિયાન લોકો તેમની નજીકની વાતો સાંભળી અને યાદ કરી શકે છે; અને, સેન્ટ ટેરેસાને ટાંકીને, અવલોકન કર્યું છે કે આપણા આરામની ઇર્ષ્યા રાખવી તે એક પ્રકારનો અંધશ્રદ્ધા છે કે આપણે ખાંસીથી દૂર રહેવું, અને લગભગ તેને ગુમાવવાના ડરથી શ્વાસ લેવાનું ટાળીએ છીએ. ભગવાન, જે આ શાંતિનો લેખક છે, તે અમને અનિવાર્ય શારીરિક ગતિવિધિઓ માટે, અથવા કલ્પનાના અનૈચ્છિક ભટકા માટે પણ વંચિત કરશે નહીં. આધ્યાત્મિક ફળ એ આંતરિક શાંતિ છે જે પ્રાર્થનાના સમય પછી રહે છે, ગૌરવપૂર્ણ નમ્રતા, વલણ અને આધ્યાત્મિક ફરજો માટે સ્વભાવ, બુદ્ધિમાં સ્વર્ગીય પ્રકાશ અને સારામાં ઇચ્છાની સ્થિરતા. આ ફળોથી જ સાચા ભેદીને ખોટા રહસ્યોથી અલગ અને ઓળખી શકાય છે.