કૃપાના દરેક સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરવા આશીર્વાદ પ્રાર્થના

"... આશીર્વાદ, કેમ કે તમને આશીર્વાદ મેળવવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા છે ..." (1 પીટર 3,9)

જો તમારી પાસે પ્રશંસાની ભાવના ન હોય તો પ્રાર્થના અશક્ય છે, જે આશ્ચર્ય થવાની ક્ષમતા સૂચવે છે.

આશીર્વાદ (= બેર 'હે) ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે.

તે "જાહોવા દ્વારા જીવનનો સંચાર" જેવું છે.

સર્જનનો આખો હિસાબ સર્જકના આશીર્વાદથી વિરામિત છે.

સર્જનને ભવ્ય "જીવનનું કાર્ય" તરીકે જોવામાં આવે છે: તે જ સમયે કંઈક સારું અને સુંદર.

આશીર્વાદ એ છૂટાછવાયા કાર્ય નથી, પરંતુ ભગવાનની અવિરત ક્રિયા છે.

તે છે, તેથી વાત કરવા માટે, ભગવાનની કૃપાની નિશાની એ પ્રાણી પર પ્રભાવિત થઈ.

સતત વહેતી, અણનમ વહેતી ક્રિયા ઉપરાંત, આશીર્વાદ અસરકારક છે.

તે કોઈ અસ્પષ્ટ ઇચ્છાને રજૂ કરતું નથી, પરંતુ તે જે વ્યક્ત કરે છે તે ઉત્પન્ન કરે છે. તેથી જ આશીર્વાદ (તેનાથી વિપરિત, શ્રાપ) હંમેશાં બદલી ન શકાય તેવા બાઇબલમાં માનવામાં આવે છે: તે પાછું ખેંચી અથવા રદ કરી શકાતું નથી.

તે નિશ્ચિતરૂપે ધ્યેય પ્રાપ્ત કરે છે.

આશીર્વાદ મુખ્યત્વે "ઉતરતા" છે. તે ભગવાન જ આશીર્વાદ આપવાની શક્તિ ધરાવે છે કારણ કે તે જીવનનો સ્રોત છે.

જ્યારે માણસ આશીર્વાદ આપે છે, ત્યારે તે તેના પ્રતિનિધિ તરીકે, ભગવાનના નામે આવું કરે છે.

લાક્ષણિક, આ સંદર્ભમાં, સંખ્યાના પુસ્તકમાં સમાયેલું અદ્ભુત આશીર્વાદ (6,22-27):

"... ભગવાનને આશીર્વાદ આપો અને તમારું રક્ષણ કરો. ભગવાન તમારા પર તમારો ચહેરો ચમકશે અને તમારા માટે ઉચિત બની શકે. ભગવાન તમારો ચહેરો ફેરવે અને તમને શાંતિ આપે ... "

પરંતુ એક "ચડતા" આશીર્વાદ પણ છે.

આમ માણસ પ્રાર્થનામાં ભગવાનને આશીર્વાદ આપી શકે છે. અને તે બીજું રસપ્રદ પાસું છે.

ટૂંકમાં, આશીર્વાદનો અર્થ આ છે: બધું ભગવાન તરફથી આવે છે અને દરેક વસ્તુ તેને આભારી, પ્રશંસામાં પાછા ફરવા જ જોઈએ; પરંતુ સૌથી ઉપર, દરેક વસ્તુનો ઉપયોગ ભગવાનની યોજના અનુસાર થવો જોઈએ, જે મુક્તિની યોજના છે.

ચાલો આપણે રોટલીઓના ગુણાકારના એપિસોડમાં ઈસુના વલણને ઠીક કરીએ: "... તેણે રોટલા લીધા અને આભાર માન્યા પછી, તેઓને વહેંચી દીધા ..." (જહોન 6,11:XNUMX)

આભાર માનવાનો અર્થ એ છે કે તમારી પાસે જે ઉપહાર છે તે સ્વીકારવું અને તે તરીકે માન્યતા હોવી જ જોઈએ.

આખરે, આશીર્વાદ, આભાર માનવા તરીકે, એક બેવડી વળતરનો સમાવેશ કરે છે: ભગવાનને (દાતા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવે છે) અને ભાઈઓને (પ્રાપ્તકર્તાઓ તરીકે માન્યતા આપીને, ઉપહાર સાથે શેર કરો).

આશીર્વાદ સાથે નવા માણસનો જન્મ થાય છે.

તે આશીર્વાદનો માણસ છે, જે બધી સૃષ્ટિ સાથે સુસંગત છે.

જમીન "દંતકથાઓ" ની છે, એટલે કે, જેઓ કંઈપણ દાવો કરતા નથી.

આશીર્વાદ, તેથી, સીમારેખાને રજૂ કરે છે જે આર્થિક માણસને વિધુર માણસથી વહેંચે છે: પ્રથમ પોતાને માટે રાખે છે, બીજો પોતાને આપે છે.

આર્થિક માણસની પાસે સંપત્તિ છે, વિધિપૂર્ણ માણસ, એટલે કે યુકેરિસ્ટિક માણસ, પોતાનો માસ્ટર છે.

જ્યારે કોઈ માણસ આશીર્વાદ આપે છે કે તે ક્યારેય એકલો નથી: આખું બ્રહ્માંડ તેના આશીર્વાદના નાના શબ્દમાં જોડાય છે (ડેનિયલ Cant.3,51૧ ની ક Cantંટિકલ - ગીતશાસ્ત્ર ૧ 148)

આશીર્વાદ આપણને એક રીતે ભાષાના ઉપયોગ માટે પ્રતિબદ્ધ કરે છે.

પ્રેરિત જેમ્સ, ગરમ વાક્યો સાથે, કમનસીબે ખૂબ વારંવાર દુરુપયોગની નિંદા કરે છે: "... જીભથી આપણે ભગવાન અને પિતાને આશીર્વાદ આપીએ છીએ, અને તેની સાથે આપણે ભગવાનની સમાનતામાં બનાવેલા માણસોને શાપ આપીએ છીએ. તે જ મો fromામાંથી આશીર્વાદ અને શાપ બહાર આવે છે." મારા ભાઈઓ, તે તેવું હોવું જોઈએ નહીં. કદાચ વસંત એ જ જેટથી તાજા અને કડવો પાણીનો પ્રવાહ લાવી શકે છે, શું મારા ભાઈઓ અંજીરના ઝાડને ઓલિવ બનાવી શકે છે અથવા વેલાથી અંજીર ઉત્પન્ન થાય છે? ખારા વસંત પણ શુદ્ધ પાણી પેદા કરી શકતા નથી ... "(જીસી. 3,9-12)

આશીર્વાદ દ્વારા ભાષા તેથી "પવિત્ર" છે. અને કમનસીબે આપણે નિંદા, ગપસપ, જુઠ્ઠાણા, ગણગણાટથી પોતાને "અપમાનિત" કરવાની મંજૂરી આપીએ છીએ.

અમે વિરોધી ચિન્હની બે કામગીરી માટે મોંનો ઉપયોગ કરીએ છીએ અને અમને લાગે છે કે બધું નિયમિત છે.

અમને ખ્યાલ નથી હોતો કે બંને પરસ્પર વિશિષ્ટ છે. તે, તે જ સમયે, ભગવાન વિશે "સારું કહેવું" અને કોઈના પાડોશી વિશે "ખરાબ" ન કહી શકે.

ભાષા આશીર્વાદ વ્યક્ત કરી શકતી નથી, જે જીવન છે, અને તે જ સમયે ઝેર ફેંકી શકે છે જે જીવનને ધમકી આપે છે અને તે પણ બંધ કરી દે છે.

જ્યારે હું પ્રાર્થનામાં "તેની પાસે જાઉં છું" ત્યારે હું જે ભગવાનને મળું છું તે ભગવાન છે જે મને "નીચે જવા", બીજાની શોધ કરવા, આશીર્વાદનો સંદેશ, એટલે કે જીવનનો સંક્રમણ કરવા માટે બંધન કરે છે.

મારિયાનું ઉદાહરણ

તે પ્રોવિડન્સ છે કે અવર લેડીની પ્રાર્થના બાકી છે: મેગ્નિફેટ.

આમ પ્રભુની માતા પ્રશંસા અને આભારની પ્રાર્થનામાં અમારા શિક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે.

મેરીને માર્ગદર્શિકા તરીકે રાખવું સરસ છે, કારણ કે તેણીએ જ ઈસુને પ્રાર્થના કરવાનું શીખવ્યું હતું; તેણીએ જ તેમને પ્રથમ "બેરાકાથ", યહૂદી આભાર માનવાની પ્રાર્થના શીખવી હતી.

તે તેણી જ હતી જેણે ઇસુને આશીર્વાદના પ્રથમ સૂત્રોને ચિહ્નિત કર્યા, જેમ ઇઝરાઇલના દરેક મમ્મી-પપ્પાએ.

નાઝરેથે ટૂંક સમયમાં પ્રથમ આભારવિધિ શાળા બનવાની હતી. દરેક યહૂદી કુટુંબની જેમ તેમણે "સૂર્યોદયથી સૂર્યાસ્ત સુધી" પોતાનો આભાર માન્યો.

આભાર માનવાની પ્રાર્થના એ જીવનની સૌથી સુંદર શાળા છે, કારણ કે તે આપણને આપણી અતિશયતાથી સાજા કરે છે, ભગવાન સાથેના સંબંધમાં, કૃતજ્ inતા અને પ્રેમમાં વૃદ્ધિ પામે છે, વિશ્વાસ સાથે .ંડે શિક્ષિત કરે છે.

આત્મા ના ગાયું

“દયાની ભૂમિ ભરી શક!

આજે બધા એકાંત ભરો, બધા

પ્રેમની ગેરહાજરી, આવકારના તમામ ગમગીની.

પુનરુત્થાનના હાથ બનો.

રાઇઝન ખ્રિસ્તનો આનંદ છે

અને અમારી વચ્ચે હાજર;

પ્રાર્થનાનો આનંદ જે અશક્ય પર શપથ લે છે.

વિશ્વાસનો આનંદ, ઘઉંના અનાજના,

વાવેલું, કદાચ લાંબા સમય માટે,

પૃથ્વીના અંધકારમાં, મૃત્યુથી ફાટેલા,

દમનથી, પીડાથી,

અને જે બને છે, હવે,

બ્રેડ કાન, વસંત ".

(બહેન મારિયા રોઝા ઝાંગારા, મર્સી અને ક્રોસની પુત્રીઓના સ્થાપક)