પ્રશંસાની પ્રાર્થના: એક ભક્તિ કે જે ગુમ થવી જોઈએ નહીં
પ્રાર્થના એ માણસનો વિજય નથી.
તે ભેટ છે.
જ્યારે હું પ્રાર્થના કરવા માંગુ છું ત્યારે પ્રાર્થના ઊભી થતી નથી.
પરંતુ જ્યારે મને પ્રાર્થના કરવા માટે "આપવામાં" આવે છે.
તે આત્મા છે જે આપણને આપે છે અને પ્રાર્થના શક્ય બનાવે છે (રોમ 8,26; 1કોરીં 12,3).
પ્રાર્થના એ માનવીય પહેલ નથી.
તે માત્ર એક જવાબ હોઈ શકે છે.
ભગવાન હંમેશા મારી આગળ આવે છે. તેમના શબ્દોમાં. તેની ક્રિયાઓ સાથે.
ભગવાનના "શોષણો" વિના, તેના અજાયબીઓ, તેના કાર્યો, પ્રાર્થનાનો જન્મ થશે નહીં.
પૂજા અને વ્યક્તિગત પ્રાર્થના બંને ફક્ત એટલા માટે જ શક્ય છે કારણ કે ઈશ્વરે "અજાયબીઓનું કામ કર્યું", તેના લોકોના ઇતિહાસમાં અને તેના જીવોમાંના એકની ઘટનાઓમાં હસ્તક્ષેપ કર્યો.
નાઝરેથની મેરી પાસે ગાવાની સંભાવના છે, "ભગવાનને વધારવું", ફક્ત એટલા માટે કે ભગવાને "મહાન કાર્યો કર્યા છે" (એલકે 1,49).
પ્રાર્થના સામગ્રી પ્રાપ્તકર્તા દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે.
જો તેમનો શબ્દ માણસને સંબોધવામાં આવ્યો ન હોત, તેમની દયા, તેમના પ્રેમની પહેલ, તેમના હાથમાંથી નીકળેલી બ્રહ્માંડની સુંદરતા ન હોત, તો પ્રાણી મૌન રહેત.
પ્રાર્થનાનો સંવાદ ત્યારે પ્રજ્વલિત થાય છે જ્યારે ભગવાન માણસને હકીકતો સાથે પડકારે છે "જે તે તેની આંખો સમક્ષ મૂકે છે".
દરેક માસ્ટરપીસને પ્રશંસાની જરૂર છે.
સૃષ્ટિના કાર્યમાં તે દૈવી કારીગર પોતે છે જે તેના પોતાના કાર્યમાં આનંદ કરે છે: "...ભગવાને તેણે જે બનાવ્યું હતું તે જોયું, અને જુઓ, તે ખૂબ સારું હતું ..." (ઉત્પત્તિ 1,31)
ભગવાને જે કર્યું છે તેનો આનંદ માણે છે, કારણ કે તે ખૂબ જ સારી, ખૂબ જ સુંદર વસ્તુ છે.
તે સંતુષ્ટ છે, હું "આશ્ચર્ય" કહેવાની હિંમત કરું છું.
કાર્ય સંપૂર્ણ રીતે સફળ થયું.
અને ભગવાન એક "ઓહ!" આશ્ચર્ય.
પરંતુ ભગવાન વિસ્મય અને કૃતજ્ઞતામાં માન્યતાની રાહ જુએ છે કે તે માણસના ભાગ પર પણ થાય છે.
વખાણ એ સર્જનહારે જે કર્યું છે તેના માટે પ્રાણીની પ્રશંસા સિવાય બીજું કંઈ નથી.
"…ભગવાન પ્રશંસા:
આપણા ભગવાનને ગાવાનું સારું થયું,
તેને અનુકૂળ હોય તેમ તેની પ્રશંસા કરવી તે મધુર છે..." (સાલમ 147,1)
વખાણ તો જ શક્ય છે જો આપણે આપણી જાતને ભગવાન દ્વારા "આશ્ચર્ય" થવા દઈએ.
અજાયબી ત્યારે જ શક્ય છે જો આપણે અંતર્જ્ઞાન કરીએ, જો આપણે આપણી નજર સમક્ષ જે છે તેમાં કોઈની ક્રિયા શોધીએ.
અજાયબી એ પ્રેમની નિશાની, કોમળતાની છાપ, વસ્તુઓની સપાટીની નીચે છુપાયેલી સુંદરતાને રોકવાની, પ્રશંસા કરવાની, શોધવાની જરૂરિયાત સૂચવે છે.
“….હું તમારી પ્રશંસા કરું છું કારણ કે તમે મને એક વિલક્ષણ વ્યક્તિ જેવો બનાવ્યો છે;
તમારા કાર્યો અદ્ભુત છે..." (ગીત 139,14)
મંદિરના ગૌરવપૂર્ણ સેટિંગમાંથી પ્રશંસા દૂર કરવી જોઈએ અને રોજિંદા ઘરેલું જીવનના સાધારણ સંદર્ભમાં પાછા લાવવું જોઈએ, જ્યાં હૃદય અસ્તિત્વની નમ્ર ઘટનાઓમાં ભગવાનની હસ્તક્ષેપ અને હાજરીનો અનુભવ કરે છે.
વખાણ આમ એક પ્રકારનું "વીકડે સેલિબ્રેશન" બની જાય છે, એક ગીત જે આશ્ચર્યજનક એકવિધતાને રિડીમ કરે છે જે પુનરાવર્તિતતાને રદ કરે છે, કવિતા જે મામૂલીતાને હરાવી દે છે.
"કરવું" એ "જોયા" તરફ દોરી જવું જોઈએ, ચિંતન માટે જગ્યા બનાવવા માટે દોડવાનું બંધ કરવું જોઈએ, ઉતાવળથી આનંદી વિરામનો માર્ગ આપવો જોઈએ.
સ્તુતિ કરવાનો અર્થ છે સામાન્ય હાવભાવની વિધિમાં ભગવાનની ઉજવણી કરવી.
તેની પ્રશંસા કરો કે જેઓ "સારી અને સુંદર વસ્તુ" કરવાનું ચાલુ રાખે છે, તે અદ્ભુત અને અભૂતપૂર્વ રચનામાં જે આપણું રોજિંદા જીવન છે.
કારણો સ્થાપિત કરવાની ચિંતા કર્યા વિના ભગવાનની સ્તુતિ કરવી સુંદર છે.
વખાણ એ અંતર્જ્ઞાન અને સ્વયંસ્ફુરિતતાની હકીકત છે, જે કોઈપણ તર્ક કરતા પહેલા છે.
તે આંતરિક આવેગમાંથી ઉદ્ભવે છે અને ઉપકારની ગતિશીલતાનું પાલન કરે છે જે કોઈપણ ગણતરી, કોઈપણ ઉપયોગિતાવાદી વિચારણાને બાકાત રાખે છે.
હું મદદ કરી શકતો નથી પણ ભગવાન પોતે જે છે તેનો આનંદ માણી શકતો નથી, તેના મહિમા માટે, તેના પ્રેમ માટે, તે મને આપેલી "ગ્રેસ" ની સૂચિને ધ્યાનમાં લીધા વિના.
વખાણ એ મિશનરી જાહેરાતના ચોક્કસ સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
ભગવાનને સમજાવવા કરતાં, તેને મારા વિચારો અને તર્કના ઉદ્દેશ્ય તરીકે રજૂ કરવા કરતાં વધુ, હું તેની ક્રિયાનો મારો અનુભવ પ્રગટ કરું છું અને કહું છું.
વખાણમાં હું એવા ઈશ્વરની વાત નથી કરતો જે મને મનાવી લે છે, પણ એવા ઈશ્વર વિશે જે મને આશ્ચર્યચકિત કરે છે.
તે અસાધારણ ઘટનાઓથી આશ્ચર્યચકિત થવા વિશે નથી, પરંતુ સૌથી સામાન્ય વાસ્તવિકતાઓમાં અસાધારણને કેવી રીતે પકડવું તે જાણવા વિશે છે.
જોવા માટે સૌથી મુશ્કેલ વસ્તુઓ ચોક્કસપણે તે છે જે આપણી નજર સમક્ષ હંમેશા હોય છે!
ગીતશાસ્ત્ર: પ્રશંસાની પ્રાર્થનાનું સૌથી મોટું ઉદાહરણ
“….. તમે મારા વિલાપને નૃત્યમાં, મારા ટાટના વસ્ત્રોને આનંદના વસ્ત્રમાં બદલ્યા છે, જેથી હું સતત ગાઈ શકું. પ્રભુ, મારા ઈશ્વર, હું સદાકાળ તારી સ્તુતિ કરીશ...” (ગીતશાસ્ત્ર 30)
“….આનંદ કરો, તમે પ્રામાણિક, પ્રભુમાં; વખાણ સીધાને શોભે છે. વીણા વડે ભગવાનની સ્તુતિ કરો, દસ તારવાળી વીણા વડે તેને ગાઓ. ભગવાન માટે નવું ગીત ગાઓ, કુશળતા અને વખાણ સાથે ગીત વગાડો..." (ગીતશાસ્ત્ર 33)
“….હું દરેક સમયે ભગવાનને આશીર્વાદ આપીશ, મારી પ્રશંસા હંમેશા મારા હોઠ પર રહેશે. હું પ્રભુમાં મહિમા કરું છું, નમ્ર લોકોને સાંભળવા અને આનંદ કરવા દો.
મારી સાથે પ્રભુની ઉજવણી કરો, ચાલો સાથે મળીને ગૌરવ કરીએ
તેમના નામ…." (ગીતશાસ્ત્ર 34)
“….તું શા માટે શોક કરે છે, મારા આત્મા, તું મારા પર શા માટે રડે છે? ભગવાનમાં આશા: હું હજી પણ તેની પ્રશંસા કરી શકીશ,
તે, મારા ચહેરા અને મારા ભગવાનનો ઉદ્ધાર..." (ગીતશાસ્ત્ર 42)
“….મારે ગાવું છે, મારે તારી સ્તુતિ ગાવી છે: જાગો, મારું હૃદય, જાગો વીણા, ઝિથર, મારે પરોઢને જગાડવું છે. હું લોકોમાં તારી સ્તુતિ કરીશ, હે પ્રભુ, હું લોકોમાં તારી સ્તુતિ ગાઈશ, કારણ કે તારી ભલાઈ આકાશ જેટલી મહાન છે, તારી વફાદારી વાદળો જેટલી મહાન છે..." (ગીતશાસ્ત્ર 56)
“….હે ભગવાન, તમે મારા ભગવાન છો, પરોઢિયે હું તમને શોધું છું,
મારો આત્મા તમારા માટે તરસ્યો છે ... તમારી કૃપા જીવન કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે, મારા હોઠ તમારી પ્રશંસા બોલશે ..." (ગીતશાસ્ત્ર 63)
“….ભગવાનના સેવકો, સ્તુતિ કરો, પ્રભુના નામની સ્તુતિ કરો. હવે અને સદાકાળ પ્રભુના નામને ધન્ય થાઓ. સૂર્યના ઉદયથી તેના અસ્ત સુધી, ભગવાનના નામની સ્તુતિ થાઓ ..." (ગીતશાસ્ત્ર 113)
“….તેમના અભયારણ્યમાં ભગવાનની સ્તુતિ કરો, તેમની શક્તિના અવકાશમાં તેમની સ્તુતિ કરો. તેમના અજાયબીઓ માટે તેમની પ્રશંસા કરો, તેમની અપાર મહાનતા માટે તેમની પ્રશંસા કરો.
રણશિંગડા વડે તેની સ્તુતિ કરો, વીણા અને વીણા વડે તેની સ્તુતિ કરો; ટિમ્પાની અને નૃત્ય સાથે તેની પ્રશંસા કરો, તાર અને વાંસળી પર તેની પ્રશંસા કરો, અવાજ કરતા કરતાલ સાથે તેની પ્રશંસા કરો, વાગતા કરતાલ સાથે તેની પ્રશંસા કરો; દરેક જીવંત વ્યક્તિ પ્રભુની સ્તુતિ કરે. એલેલુયા!…” (ગીતશાસ્ત્ર 150)