શું એસેન્શન ખરેખર થયું?

તેના પુનરુત્થાન પછી શિષ્યો સાથે ચાલીસ દિવસની heightંચાઇએ, ઈસુ શારીરિક સ્વર્ગમાં ચ heaven્યા. કathથલિકો હંમેશાં સમજી ગયા છે કે આ એક શાબ્દિક અને ચમત્કારિક ઘટના છે. અમારું માનવું છે કે તે ખરેખર બન્યું છે અને, એક ચર્ચ તરીકે, અમે દર રવિવારે તેનો દાવો કરીએ છીએ.

પરંતુ ડોગમાને તેના ડિટેક્ટર્સ પણ છે. કેટલાકએ આ સિદ્ધાંતની મજાક ઉડાવી, ઈસુની "ફ્લાઇટ" ની તુલના એપોલો અવકાશયાન સાથે કરી, કેમ કે 60 અને 70 ના દાયકામાં નાસ્તિકમાં સામાન્ય મજાક હતી. અન્ય લોકો ચમત્કારની શક્યતાને સંપૂર્ણપણે નકારે છે. એસિસ્કોપલ ધર્મશાસ્ત્રી જ્હોન શેલ્બી સ્પોંગ જેવા બીજા લોકોએ પણ એસેન્શનને બિન-શાબ્દિક અને સાંકેતિક તરીકે વાંચ્યું: “એક આધુનિક વ્યક્તિ જાણે છે કે જો તમે પૃથ્વી પરથી upભા થાશો તો (સ્વર્ગની જેમ), તમે સ્વર્ગમાં જતા નથી. ભ્રમણકક્ષામાં જાઓ. "

આવી ટીકાઓને ધ્યાનમાં લેતા, કેથોલિક કેવી રીતે ખ્રિસ્તના આરોહણની વાસ્તવિકતાનો બચાવ કરી શકે છે?

ઉપરોક્ત સ્પongંગના વાંધા પ્રત્યે સહાનુભૂતિ થઈ શકે છે. છેવટે, સ્વર્ગ ભૌતિક બ્રહ્માંડ "પાર" ન હોવો જોઈએ? તે એક રસપ્રદ વાંધો છે કે જેના પર સીએસ લુઇસે મને જે સંતોષકારક નામંજૂર છે તે ઓફર કર્યું. તેના પુનરુત્થાન પછી, તે આપણા ભગવાન,

તે હજી પણ કોઈક રીતે હોવા છતાં, આપણી શારીરિક રીત ન હોવા છતાં, તે આપણા ત્રણ પરિમાણો અને પાંચ ઇન્દ્રિયો દ્વારા પ્રસ્તુત પ્રકૃતિની ઇચ્છાથી પાછો ગયો છે, તે બિન-વિષયાસક્ત અને પરિમાણહીન વિશ્વમાં જરૂરી નથી, પરંતુ સંભવત in, અથવા દ્વારા, અથવા સુપર સેન્સ અને સુપર સ્પેસની દુનિયા. અને તે ધીમે ધીમે તે કરવાનું પસંદ કરી શકે છે. કોણ જાણે છે કે દર્શકો શું જોઈ શકે? જો તેઓ કહે છે કે તેઓ vertભી વિમાન સાથે ક્ષણિક હિલચાલ જોયા છે - તેથી એક અસ્પષ્ટ સમૂહ - તેથી કંઈ નથી - આ અસંભવ કોને ઉચ્ચારવું જોઈએ?

તેથી, તે થઈ શકે છે કે ઈસુ, હજી પણ શારીરિક સ્વરૂપમાં, તારાઓ પર નહીં, પરંતુ સ્વર્ગની અતિ શારીરિક યાત્રાની શરૂઆત તરીકે પૃથ્વી પરથી જ ચ .વાનું પસંદ કર્યું. આ ધારે છે, અલબત્ત, ચમત્કારો શક્ય છે. પણ શું?

ચમત્કાર વ્યાખ્યા અલૌકિક ઘટનાઓ દ્વારા થાય છે; અને વિજ્ .ાન ફક્ત કુદરતી ઘટનાઓની તપાસ કરે છે. ચમત્કારો થઈ શકે છે કે કેમ તે નિશ્ચિતપણે જણાવવા માટે, કોઈએ આગળ ધ્યાન આપવું પડશે, ઉદાહરણ તરીકે, માઇક્રોસ્કોપ અને શાસકો અને પૂછવું કે આવી ઘટનાઓ દાર્શનિક આધારે શક્ય છે કે નહીં. તમે ડેવિડ હ્યુમના વાંધાના કેટલાક સંસ્કરણ સાંભળ્યા હશે કે ચમત્કાર એ પ્રકૃતિના નિયમોનું ઉલ્લંઘન છે. પૂર્વધારણા એ છે કે ભગવાન, જો તે અસ્તિત્વમાં હોત, તો તેને કુદરતી વિશ્વમાં અલૌકિક અસર બનાવવાનો અધિકાર ન હતો. કેમ નહિ? આસ્તિકનો દાવો સતત છે કે ભગવાન બધી શારીરિક વાસ્તવિકતાનું મુખ્ય કારણ છે. આનો અર્થ એ છે કે તે પ્રાકૃતિક કાયદા અને શાસન કરતી વસ્તુઓનો સર્જક અને સમર્થક છે. તે સર્વોચ્ચ ધારાસભ્ય છે.

તેથી, તેના પોતાના "કાયદા" તોડવા અંગેનો આક્ષેપ કરવો તે વાહિયાત છે, કારણ કે તે પોતે જ જાળવે છે તે સામાન્ય શારીરિક કારણો દ્વારા જ પ્રભાવ લાવવાની કોઈ નૈતિક અથવા તાર્કિક જવાબદારી નથી. જેમ કે ફિલસૂફ એલ્વિન પ્લાન્ટીંગાએ પૂછ્યું, કેમ કે આપણે પ્રકૃતિના નિયમોનું વર્ણન કરનારા તરીકે કેમ વિચારી શકતા નથી કે ભગવાન સામાન્ય રીતે તેણે બનાવેલી બાબતને કેવી રીતે વર્તે છે? અને કારણ કે આપણે શોધી કા ?્યું છે કે ઘણી બધી કોન્સોલિડેટેડ સિદ્ધાંતો તમામ સંબંધિત ઘટનાઓને સમજાવવા માટે અપૂરતી હોવાને કારણે, આપણે કેવી રીતે કહી શકીએ કે આપણે "કાયદા" શું છે તે સંપૂર્ણ નિશ્ચિતતા સાથે જાણીએ છીએ?

ખ્રિસ્તના સત્કાર સામે આપણાં બચાવને મજબૂત કરવા માટેનું બીજું પગલું એ બતાવવાનું છે કે ઈસુના પુનરુત્થાનમાં વિશ્વાસ કરવાનાં સારા કારણો છે, જો ઈસુના પુનરુત્થાનની સંભાવના તર્કસંગત રીતે મનોરંજન કરી શકાય, તો તે તેમનું આરોપ હોઇ શકે.

પુનરુત્થાનની દલીલ કરવાની સૌથી અસરકારક રીતોમાંની એક છે મૂળ રૂપે વિદ્વાન જોર્જેન હેબરમાસ દ્વારા સૂચિત ન્યૂનતમ તથ્યપૂર્ણ અભિગમનો ઉપયોગ કરવો. આનો અર્થ એ છે કે expertsતિહાસિક તથ્યોને બધા નિષ્ણાતો દ્વારા વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવ્યા છે (મોટાભાગના શંકાસ્પદ લોકો શામેલ છે), તેથી સાબિત થાય છે કે પુનરુત્થાન, કુદરતી સમજૂતીને બદલે, તેમના માટે શ્રેષ્ઠ સમજૂતી છે. આ સારી રીતે પ્રકાશિત તથ્યો - જેને ઇતિહાસકાર માઇક લાઇસોના "historicalતિહાસિક પાયો" કહે છે - તેમાં ઈસુના મૃત્યુને વધસ્તંભ દ્વારા વધારવામાં, ઉભેલા ખ્રિસ્તના કથિત અભિગમ, ખાલી સમાધિ અને સેન્ટ પોલના અચાનક રૂપાંતર, દુશ્મન અને સતાવણી કરનાર પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓ.

બીજો સિદ્ધાંત એ છે કે જ્યારે તેઓએ વધેલા ઈસુને જોયો ત્યારે શિષ્યો ભ્રમિત થયા. આ પૂર્વધારણા શરૂઆતમાં એ હકીકત દ્વારા વ્યથિત છે કે સમગ્ર જૂથોએ ઈસુને એક સાથે જોવાનો દાવો કર્યો હતો (1 કોરીંથી 15: 3-6). જૂથ ભ્રામકતા અસંભવિત છે કારણ કે લોકો મગજ કે દિમાગ બંનેને વહેંચે છે. પરંતુ જો સામૂહિક ભ્રાંતિ થાય, તો પણ આ સેન્ટ પોલના રૂપાંતરને સમજાવી શકે છે? તેમણે અને ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓએ પોતે જ વધેલા ઈસુને ભ્રમિત કર્યાની સંભાવનાઓ શું છે? આ બધી ઘટનાઓ માટેના સૌથી બુદ્ધિગમ્ય ખુલાસાઓ, એક વાસ્તવિક વ્યક્તિ, ઈસુ, તેની વધસ્તંભ પછી મૃત્યુમાંથી enઠ્યો તેની ચિંતા કરે છે.

સ્વર્ગારોહણનું ખાતું જ પ્રશ્નાર્થ હોઈ શકે? સાન લુકા સાથે તે આપણો પ્રાથમિક સ્રોત છે, આપણે કેવી રીતે માની શકીએ કે તે વાર્તા કહે છે, રૂપક નહીં? જહોન શેલ્બી સ્પોંગને આ સ્પષ્ટતા મોટે ભાગે લાગે છે: “લુકાએ ક્યારેય એમના લેખનનો ઇરાદો નહોતો લીધો. અમે લ્યુકની પ્રતિભાને શાબ્દિક રીતે વાંચીને byંડે ખોટી રીતે રજૂ કરી. "

આ વાંચન સાથેની સમસ્યા એ છે કે લ્યુક સ્પષ્ટ રીતે તેની સંભાવનાને નકારે છે. ઇવેન્જલિસ્ટ સ્પષ્ટ રીતે તેની સુવાર્તાની પૂર્તિમાં જણાવે છે કે તેનો હેતુ સાચી વાર્તાનું વર્ણન કરવાનો છે. ઉપરાંત, જ્યારે લ્યુક એસેન્શનનું વર્ણન કરે છે ત્યાં શણગારનો કોઈ પત્તો નથી, જે તેનો અર્થ શાબ્દિક રીતે ન હોત તો તે ખરેખર વિચિત્ર છે. સુવાર્તાના અહેવાલમાં, તે ફક્ત અમને કહે છે કે ઈસુએ "તેઓથી અલગ થઈને સ્વર્ગમાં લઈ જવામાં આવ્યા" (લુક 24:52). કૃત્યોમાં, તે લખે છે કે ઈસુને "ઉપાડી લેવામાં આવ્યો હતો અને એક વાદળએ તેમને તેમની નજરથી દૂર કર્યું" (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1: 9). ઠંડા અને ક્લિનિકલ, એક ગંભીર ઇતિહાસકારની જેમ કે ફક્ત તથ્યોમાં રસ છે, લ્યુક ફક્ત અમને કહે છે કે શું થયું - અને તે જ છે. એ પણ નોંધનીય છે કે સુવાર્તાની વાર્તાઓ ઈસુના વધસ્તંભના થોડાક દાયકા પછી લખી હતી, લુકની વાર્તાને સુધારવા અથવા લડવા માટે જીસસના જીવંત સાક્ષીઓ હજી જીવંત હતા. પરંતુ આ વાંધાનો કોઈ નિશાન માત્ર નથી.

ખરેખર, લ્યુકની ગોસ્પેલ અને તેમના પ્રેરિતોનાં અધ્યયન (જે "સાથીદાર ભાગો છે") પ્રાચીન ઇતિહાસ અને પુરાતત્ત્વવિદ્યાના વિદ્વાનો દ્વારા અવિશ્વસનીય રીતે સચોટ હોવાનું માનવામાં આવ્યું છે. મહાન પુરાતત્ત્વવિદ્ સર વિલિયમ રેમ્સે પ્રખ્યાતપણે સાન લુકાને "પ્રથમ દરના ઇતિહાસકાર" તરીકે માન્યતા આપી હતી. શાસ્ત્રીય વિદ્વાન કોલિન હેમર જેવા લુકાની historicalતિહાસિક ચોકસાઈના તાજેતરના અધ્યયનોએ આ ઉચ્ચ પ્રશંસાની યોગ્યતાની પુષ્ટિ કરી છે. તેથી જ્યારે લ્યુક સ્વર્ગમાં ઈસુના શારીરિક આરોહણનું વર્ણન કરે છે, ત્યારે આપણે માનીએ છીએ કે ઘણા સારા કારણો છે કે સેન્ટ લ્યુકે સાચી વાર્તાનો સંદર્ભ આપ્યો છે, "જે વસ્તુઓ પૂર્ણ થઈ છે તેનું વર્ણન. . . જેમ તેઓએ અમને તે પહોંચાડ્યો હતો જેમણે શરૂઆતથી જ સાક્ષીઓ હતા "(લુક 1: 1).