ચર્ચ દ્વારા માન્ય 15 મરિયન apparitions

Historતિહાસિક દૃષ્ટિએ ખાતરીપૂર્વક મળેલા સમાચાર ગ્રેગરી Nફ નેસાસ (335 392 231 40૨) ની છે, જેણે વર્જિનની દ્રષ્ટિ વિશે જણાવ્યું હતું કે, તેઓ બીજા ગ્રીક ishંટ, ગ્રેગરી થૈમાટર્જગ, દ્વારા 2010 માં થયા હતા. પરંતુ પરંપરા અમને સમયની આગળ પણ લઈ જાય છે. દાખલા તરીકે, ઝરાગોઝામાં આવેલ સાન્તુરિઓ ડેલ પીલર, ઉત્પત્તિ, જેમ્સ, સ્પેનના પ્રચારક, અભિનેત્રી દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલ છે, જેનો હેતુ XNUMX વર્ષમાં થયો હતો. મહાન જીવંત નિષ્ણાતોમાંના એક, અબ્બી રેના લોરેન્ટિન, તેમના XNUMX માં ઇટાલિયનમાં પ્રકાશિત બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના arપરેશન્સનો સ્મારક શબ્દકોશ, ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆતથી લઈને આજ સુધીની મેડોનાના બે હજારથી વધુ અસાધારણ હસ્તક્ષેપોનો સંગ્રહ કર્યો છે.

એક જટિલની બહારની એક વાર્તા, જેમાં પંદર પત્રોનો સમાવેશ થાય છે - ખૂબ ઓછી સંખ્યા - જેને ચર્ચ દ્વારા સત્તાવાર માન્યતા મળી છે. તેમને સૂચિબદ્ધ કરવા યોગ્ય છે (સ્થળની નીચે, તેઓ જે વર્ષોમાં બન્યા હતા અને આગેવાનના નામ): લusસ (ફ્રાન્સ) 1664-1718, બેનિટે રેન્ક્યુરેલ;
રોમ 1842, એલ્ફોન્સો રાટિસ્બોન; લા સાલેટ્ટે (ફ્રાન્સ) 1846, મેસિમિનો ગિરાઉડ અને મેલાનીયા કાલવાટ; લourર્ડેસ (ફ્રાન્સ) 1858, બર્નાડેટ સોબીરિયસ; ચેમ્પિયન (યુએસએ) 1859, એડેલે બ્રાઇઝ;
પોન્ટમેઈન (ફ્રાન્સ) 1871, યુજેન અને જોસેફ બાર્બેડેટ, ફ્રાન્સçઇસ રિચર અને જીએન લેબોસી; ગિટ્ઝવdલ્ડ (પોલેન્ડ) 1877, જસ્ટિન શ્ઝાફ્રીંસ્કા અને બાર્બરા સેમ્યુલોસ્કા; નોક (આયર્લેન્ડ) 1879, માર્ગારેટ બેઇર્ન અને ઘણા લોકો; ફાતિમા (પોર્ટુગલ) 1917, લુસિયા ડોસ સાન્તોસ, ફ્રાન્સિસ્કો અને જિયાસિન્ટા માર્ટો; બૌરિંગ (બેલ્જિયમ) 1932, ફર્નાન્ડી, ગિલ્બર્ટે અને આલ્બર્ટ વોઇસિન, આન્દ્રે અને ગિલ્બર્ટે ડીગીમબ્રે; બneન્યુક્સ
(બેલ્જિયમ) 1933, મેરીએટ બéકો; એમ્સ્ટરડેમ (હોલેન્ડ) 1945-1959, ઇડા પીઅરડેમેન; અકીતા (જાપાન) 1973-1981, એગ્નેસ સાસાગાવા;
બેથની (વેનેઝુએલા) 1976-1988, મારિયા એસ્પેરાન્ઝા મેડાનો; કીભો
(રવાંડા) 1981-1986, આલ્ફોન્સિન મુમેરેકે, નાથલી ઉકામાઝિમપાકા અને મેરી-ક્લેર મુકાંગાનો.

પરંતુ સત્તાવાર માન્યતાનો અર્થ શું છે? "તેનો અર્થ એ છે કે ચર્ચે હુકમનામાથી પોતાને સાનુકુળ રૂપે વ્યક્ત કર્યો છે" 2012 માં 1978 માં આપણી લેડી શા માટે દેખાઈ રહી છે, કટાનિયાના હાયર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ Religફ ધાર્મિક સાયન્સિસના પ્રોફેસર મરિયોલોજિસ્ટ એન્ટોનિનો ગ્રાસો સમજાવે છે. મારિયન એપ્રિશંસને સમજવા માટે (એડિટ્રિસ એન્સિલા). "XNUMX માં ધર્મના સિદ્ધાંત માટે મંડળ દ્વારા જારી કરવામાં આવેલા ધોરણો અનુસાર - ગ્રાસો ચાલુ રાખે છે - ચર્ચ ishંટને તથ્યોની તપાસ કરવા કહે છે, નિષ્ણાંતોના કમિશનને સોંપાયેલ ચોક્કસ વિશ્લેષણ સાથે, જે પછી પંથકના સામાન્ય હંમેશા વ્યક્ત કરે છે. એક ઘોષણા Arપરેશનની વિશિષ્ટતા અને તેના 'રીલેપ્સ' પર આધારીત, એપિસ્કોપલ કોન્ફરન્સ અથવા સીધી હોલી સી પણ તેની સાથે વ્યવહાર કરી શકે છે ».

ત્યાં ત્રણ સંભવિત ચુકાદાઓ છે: નકારાત્મક (અસાધારણ પ્રસંગોચિત),
'એસ્ટિસ્ટા' (બિન-કોન્સ્ટેટ ડે અલૌકિક, જોકે આ સૂત્રનો ઉલ્લેખ 1978 ના કાયદામાં નથી), સકારાત્મક (કોન્સ્ટેટ ડે અલૌકિક).

"ગ્રાસો કહે છે - નકારાત્મક ઘોષણાઓનો એક કેસ, ગયા માર્ચમાં બન્યો હતો, જ્યારે બ્રિન્ડિસી-stસ્ટુનીના આર્કબિશપ, એક યુવાન સ્થાનિક વ્યક્તિ, મારિયો ડી ઇગ્નાઝિઓ નામનો નાયક હોવાનું કહેવાતું હતું, તે અંગેની ગેરસમજ સમજતા હતા."

મેરીઓલોજિસ્ટ "મધ્યવર્તી" પરિસ્થિતિની સંભાવનાને પણ યાદ કરે છે, જેમાં એક bંટ સત્તાવાર રીતે arપરેશંસ પર ઉચ્ચારતો નથી, પરંતુ તેઓ જે ભક્તિ જાગૃત કરે છે અને સંપ્રદાયને અધિકૃત કરે છે તેની "દેવતા" ને માન્યતા આપે છે: Bel બેલ્પાસોમાં, વર્જિનના વર્જિન ક archટેનીઆ તે 1981 થી 1986 સુધી દેખાશે. 2000 માં આર્કબિશપ એ સ્થાનને એક પંથકના અભયારણ્યમાં આગળ વધાર્યું અને તેના અનુગામી પણ દર વર્ષે ત્યાં જાય છે, arપરેશન્સની વર્ષગાંઠ પર.

અંતે, તે ભૂલવું ન જોઈએ કે બે દેખીતી રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત ઉપકરણો છે: first પ્રથમ મેક્સિકોમાં ગુઆડાલુપે. ત્યાં કોઈ સત્તાવાર હુકમનામું નહોતું, પરંતુ તે સમયના ishંટમાં ચેપલ બનાવવામાં આવ્યો હતો જ્યાં વર્જિને પૂછ્યું હતું અને સ્વપ્નદ્રષ્ટા જુઆન ડિએગો કેનોઇનાઇઝ્ડ હતો. પછી પેરિસમાં સેન્ટ કેથરિન લેબોરેનો કેસ: ત્યાં theંટ દ્વારા ફક્ત એક જ પશુપાલનનો પત્ર હતો, જેના દ્વારા તેના એક પણ હુકમનામાના આધારે ચમત્કારિક ચંદ્રકનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો, કારણ કે સિસ્ટર કેથરિન પણ તપાસ કમિશન દ્વારા માન્યતા મેળવવા માંગતા ન હતા. જેનો તેમણે ફક્ત વિશ્વાસઘાતી દ્વારા જ જવાબ આપ્યો ».