માંદગીનો અભિષેક: ઉપચારનો સંસ્કાર, પરંતુ તે શું છે?

બીમાર લોકો માટે અનામત રાખવામાં આવેલા સંસ્કારને "આત્યંતિક જોડાણ" કહેવામાં આવતું હતું. પણ કયા અર્થમાં? ટ્રેંટ કાઉન્સિલનું કેટેકિઝમ આપણને એક સમજૂતી પ્રદાન કરે છે જે ખલેલ પહોંચાડતું નથી: "આ અભિષેકને" આત્યંતિક "કહેવામાં આવે છે કારણ કે તે ખ્રિસ્ત દ્વારા તેમના ચર્ચમાં સોંપવામાં આવેલી બીજી અભિષિક્તો પછી," શાસ્ત્રોક્ત ચિહ્નો "તરીકે. તેથી "આત્યંતિક અનક્શન" નો અર્થ એ છે કે જે સામાન્ય રીતે બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિ અથવા પુષ્ટિની અભિષેક પછી પ્રાપ્ત થાય છે, અને સંભવતibly પુરોહિતની નિમણૂક પછી, જો કોઈ એક પાદરી હોય. તેથી આ શબ્દમાં દુ: ખદ કંઈ નથી: આત્યંતિક અનક્શનનો અર્થ છેલ્લું અનક્શન, સૂચિ પર છેલ્લું, સમયના ક્રમમાં છેલ્લા.

પરંતુ ખ્રિસ્તી લોકો આ અર્થમાં કેટેસિઝમના ખુલાસાને સમજી શક્યા ન હતા અને "આત્યંતિક જોડાણ" ના ભયંકર અર્થ પર ચોક્કસ અભિષેક કરવાથી અટકી ગયા હતા જેમાંથી પાછો કોઈ રસ્તો નથી. ઘણા લોકો માટે, આત્યંતિક જોડાણ એ જીવનના અંતમાં અભિષિક્તા છે, જેઓ મરી જઇ રહ્યા છે તેમના સંસ્કાર.

પરંતુ આ ખ્રિસ્તી અર્થ નથી કે ચર્ચે હંમેશાં આ સંસ્કાર આપ્યા છે.

બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ, પરંપરામાં પાછા ફરવા અને આ સંસ્કારના વધુ ન્યાયી ઉપયોગ તરફ માર્ગદર્શન આપવા માટે પ્રાચીન સંપ્રદાય "માંદગીનો અભિષેક" અથવા "માંદગીનો અભિષેક" લે છે. ચાલો આપણે સદીઓથી સંક્ષિપ્તમાં પાછા જઈએ, તે સમય અને સ્થળો જ્યાં સંસ્કારોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.

ઘઉં, વેલા અને ઓલિવ પ્રાચીન, આવશ્યકપણે કૃષિ અર્થવ્યવસ્થાના આધારસ્તંભ હતા. જીવન માટે બ્રેડ, આનંદ અને ગીતો માટે વાઇન, સ્વાદ માટે તેલ, લાઇટિંગ, દવા, અત્તર, એથ્લેટિક્સ, શરીરનું વૈભવ.

ઇલેક્ટ્રિક લાઇટિંગ અને રાસાયણિક દવાઓની આપણી સંસ્કૃતિમાં, તેલ તેની ભૂતપૂર્વ પ્રતિષ્ઠાથી સમાપ્ત થઈ ગયું છે. તેમ છતાં, આપણે પોતાને ખ્રિસ્તી કહેવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ, જેનો અર્થ એ છે કે: જેણે તેલનો અભિષેક મેળવ્યો. આમ, આપણે તરત જ ખ્રિસ્તી માટે અભિષિક્ત સંસ્કારનું મહત્વ જોયું છે: તે ખ્રિસ્તમાં આપણી સહભાગીતા (અભિષિક્ત) ને સ્પષ્ટપણે બતાવે છે કે તેને શું વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

તેલ, તેથી, સેમિટીક સંસ્કૃતિમાં તેના ઉપયોગના આધારે, આપણા માટે ખ્રિસ્તીઓ માટે ઉપચાર અને પ્રકાશના બધા સંકેતોથી ઉપર રહેશે.

તેની મિલકતો કે જે તેને પ્રપંચી બનાવે છે, ઘૂસણખોર અને પ્રેરણાદાયક બનાવે છે, તે પવિત્ર આત્માનું પ્રતીક પણ રહેશે.

ઇઝરાઇલ લોકોમાં તેલ લોકો અને વસ્તુઓ પવિત્ર કરવા માટે કાર્ય કરે છે. ચાલો આપણે ફક્ત એક જ ઉદાહરણ યાદ રાખીએ: રાજા ડેવિડની પવિત્રતા. "સેમ્યુઅલ તેલનું શિંગું લઈ ગયો અને તેના ભાઈઓ વચ્ચે અભિષેક કરીને તેને પવિત્ર કર્યો અને પ્રભુના આત્માએ તે દિવસથી દાઉદ પર આરામ કર્યો" (1 સેમ 16,13: XNUMX).

છેવટે, દરેક વસ્તુના શિખરે આપણે ઈસુને જોયેલો માણસ, ભગવાનની દુનિયાને ગર્ભિત કરવા અને તેને બચાવવા માટે, પવિત્ર આત્મા દ્વારા સંપૂર્ણપણે પ્રવેશી (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 10,38:XNUMX) ઈસુ દ્વારા પવિત્ર તેલ ખ્રિસ્તીઓને પવિત્ર આત્માની બહુપક્ષીય કૃપાથી વાત કરે છે.

માંદગીનો અભિષેક એ બાપ્તિસ્મા અને પુષ્ટિ જેવા પવિત્ર વિધિ નથી, પરંતુ ખ્રિસ્ત દ્વારા તેમના ચર્ચ દ્વારા આધ્યાત્મિક અને શારીરિક ઉપચારનો સંકેત. પ્રાચીન વિશ્વમાં, તેલ એ દવા છે જે સામાન્ય રીતે ઘા પર લાગુ પડે છે. આ રીતે, તમને ગોસ્પેલની કહેવતનો સારા સમારેની યાદ આવશે જે તેના જખમો પર રેડ કરે છે જેમને જીવાણુનાશક બનાવવા માટે દારૂના લૂંટારૂઓ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમની વેદનાને શાંત કરવા તેલ. ફરી એકવાર ભગવાન રોજિંદા અને નક્કર જીવનનો સંકેત લે છે (તેલનો inalષધિય ઉપયોગ) તેને માંદગીના ઉપચાર અને પાપોની ક્ષમા માટે વ્યવસ્થિત ધાર્મિક વિધિ તરીકે લે છે. આ સંસ્કારમાં, ઉપચાર અને પાપોની ક્ષમા જોડાયેલી છે. શું આનો અર્થ એ છે કે પાપ અને રોગ એક બીજાથી સંબંધિત છે, તેમની વચ્ચે સંબંધ છે? માનવ જાતિઓની પાપી સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલ શાસ્ત્ર આપણને મૃત્યુ રજૂ કરે છે. ઉત્પત્તિના પુસ્તકમાં, ભગવાન માણસને કહે છે: "તમે બગીચામાંના બધા ઝાડમાંથી ખાઈ શકો છો, પરંતુ સારા અને અનિષ્ટના જ્ knowledgeાનના ઝાડમાંથી તમારે ન ખાવું જોઈએ, કારણ કે જ્યારે તમે તે ખાશો, ત્યારે તમે મરી જશો" (જનરલ 2,16) 17-5,12). આનો અર્થ એ થયો કે માણસે, તેના સ્વભાવ પ્રમાણે બીજા બધા જીવની જેમ જન્મ - વૃદ્ધિ - મૃત્યુના ચક્રને આધીન કર્યું છે, તેના દૈવી વ્યવસાય પ્રત્યેની વફાદારીથી તેમાંથી છટકી જવાનો લહાવો મળ્યો હોત. સેન્ટ પોલ સ્પષ્ટ છે: આ નરક દંપતી, પાપ અને મૃત્યુ, હાથમાં હાથમાં માણસોની દુનિયામાં પ્રવેશી: “એક માણસને કારણે પાપ દુનિયામાં પ્રવેશ કર્યો અને પાપ મૃત્યુ સાથે, તેમ જ મૃત્યુ બધા માણસો સુધી પહોંચી ગયો છે, કેમ કે બધાએ પાપ કર્યું છે "(રોમ XNUMX: XNUMX).

હવે, માંદગી એ અંતિમ સંસ્કારની નજીક અથવા દૂરનો પ્રસ્તાવ છે. માંદગી, મૃત્યુની જેમ, શેતાનના વર્તુળનો એક ભાગ છે. મૃત્યુની જેમ માંદગીમાં પણ પાપ સાથે સબંધની ડિગ્રી હોય છે. આનો અર્થ એમ નથી કે કોઈ બીમાર પડે છે, કેમ કે તેણે વ્યક્તિગત રીતે ભગવાનને નારાજ કર્યા છે, ઈસુ પોતે જ આ વિચારને સુધારે છે. આપણે જ્હોનની સુવાર્તામાં વાંચ્યું છે: "(ઈસુ) પસાર થતાં એક વ્યક્તિ જન્મથી અંધ હતો અને તેના શિષ્યોએ તેને પૂછ્યું:" રબ્બી, જેણે પાપ કર્યું છે, તે અથવા તેના માતાપિતા, તે શા માટે આંધળો થયો હતો? " ઈસુએ જવાબ આપ્યો: "ન તેણે પાપ કર્યું ન તેના માતાપિતાએ, પરંતુ ભગવાનના કાર્યો તેમનામાં આ રીતે પ્રગટ થયા" "(જ્હોન 9,1: 3-XNUMX).

તેથી, અમે પુનરાવર્તન કરીએ છીએ: કોઈ વ્યક્તિ બીમાર થતો નથી કારણ કે તેણે વ્યક્તિગત રૂપે ભગવાનને નારાજ કર્યો છે (નહીં તો નિર્દોષ બાળકોના રોગો અને મૃત્યુની સમજણ આપવામાં આવશે નહીં), પરંતુ આપણે એમ કહેવા માગીએ છીએ કે મૃત્યુ જેવા રોગ માણસને પહોંચે છે અને અસર કરે છે કારણ કે માનવતામાં છે. પાપની સ્થિતિ, પાપની સ્થિતિમાં છે.

ચાર સુવાર્તા આપણને ઈસુને પ્રસ્તુત કરે છે જે બીમાર રૂપે સાજા થાય છે. શબ્દની ઘોષણા સાથે, તેની પ્રવૃત્તિ છે. ઘણા દુhaખી લોકોની દુષ્ટતાથી મુક્તિ એ ખુશખબરની અસાધારણ જાહેરાત છે. ઈસુએ તેમને પ્રેમ અને કરુણાથી સાજા કર્યા, પણ, અને સૌથી ઉપર, દેવના રાજ્યના સંકેતોની રજૂઆત કરવા.

દ્રશ્ય પર ઈસુના પ્રવેશ સાથે, શેતાન શોધી કા .ે છે કે તેના કરતા એક મજબૂત વ્યક્તિ આવી ગયો છે (એલકે 11,22:2,14). તે "મૃત્યુ દ્વારા શક્તિહિનતા ઘટાડવા માટે આવ્યો હતો, જેની પાસે મૃત્યુની શક્તિ છે, તે શેતાન છે" (હેબ XNUMX:XNUMX).

તેમના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન પહેલાં પણ, ઈસુ મૃત્યુની પકડને હળવા કરે છે, માંદાઓને મટાડતા હોય છે: ઉગેલાનો આનંદકારક નૃત્ય લંગડાની લીપમાં શરૂ થાય છે અને લકવાગ્રસ્ત મટાડ્યો છે.

સુવાર્તા, એક્યુટનેસ સાથે, ક્રિયાપદનો ઉપયોગ ફરીથી વધારવા માટે, જેમ કે ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનનો પ્રારંભિક ઉપચાર છે.

તેથી પાપ, માંદગી અને મૃત્યુ એ બધા શેતાનની કોથળીનો લોટ છે.

સેન્ટ પીટર, કોર્નેલિયસના ઘરે તેમના ભાષણમાં, આ દખલનું સત્ય દર્શાવે છે: “ભગવાન પવિત્ર આત્મામાં અને પવિત્ર આત્માથી પવિત્ર થયા અને ઈસુએ નાઝરેથના શક્તિ, જે શેતાનની શક્તિ હેઠળ હતા તે બધાને લાભ અને ઉપચાર દ્વારા પસાર કર્યો, કારણ કે ભગવાન હતા તેની સાથે ... પછી તેઓએ તેને વધસ્તંભ પર લટકાવીને મારી નાખ્યો, પરંતુ ઈશ્વરે તેને ત્રીજા દિવસે ઉછેર્યો ... કોઈપણ વ્યક્તિ જે તેનામાં વિશ્વાસ કરે છે તે તેના નામ દ્વારા પાપોની માફી મેળવે છે "(પ્રેરિતોનાં 10,38-43).

તેની ક્રિયામાં અને તેની સર્વશક્તિમાન મૃત્યુમાં, ખ્રિસ્ત આ વિશ્વના રાજકુમારને દુનિયાની બહાર ફેંકી દે છે (જાન્યુઆરી 12,31:2,1). આ પરિપ્રેક્ષ્યમાં આપણે ખ્રિસ્ત અને તેના શિષ્યોના બધા ચમત્કારોનો સાચો અને ગહન અર્થ અને માંદાના અભિષેકના સંસ્કારની ભાવનાને સમજી શકીએ છીએ જે ખ્રિસ્તની હાજરી સિવાય કશું જ નથી જે માફી અને ઉપચારનું કાર્ય ચાલુ રાખે છે. તેમના ચર્ચ. કફરનામના લકવાગ્રસ્તને મટાડવું એ એક લાક્ષણિક ઉદાહરણ છે જે આ સત્યને પ્રકાશિત કરે છે. આપણે બીજા અધ્યાયમાં માર્કની ગોસ્પેલ વાંચી (એમકે 12: XNUMX-XNUMX).

આ નાખુશ વ્યક્તિની ઉપચાર ભગવાનના ત્રણ અજાયબીઓને પ્રકાશિત કરે છે:

1 - પાપ અને રોગ વચ્ચે ગા close સંબંધ છે. બીમાર વ્યક્તિને ઈસુ પાસે લાવવામાં આવે છે અને ઈસુએ વધુ deeplyંડે નિદાન કર્યું છે: તે પાપી છે. અને તે તબીબી કળાની શક્તિથી નહીં પણ પાપની આ ગાંઠને એકીકૃત કરે છે, પરંતુ તેના સર્વશક્તિમાન શબ્દથી તે માણસમાં પાપની સ્થિતિનો નાશ કરે છે. પાપને કારણે બીમારી વિશ્વમાં પ્રવેશી છે: ખ્રિસ્તની શક્તિ દ્વારા માંદગી અને પાપ એક સાથે અદૃશ્ય થઈ જાય છે;

2 - લકવાગ્રસ્તને મટાડવાનો ઈસુએ પુરાવો તરીકે રજૂ કર્યો હતો કે તેની પાસે પાપોને માફ કરવાની શક્તિ છે, એટલે કે, માણસને આધ્યાત્મિક રૂપે સાજા કરવાની પણ શક્તિ છે: તે તે છે જે આખા માણસને જીવન આપે છે;

3 - આ ચમત્કાર પણ ભવિષ્યની એક મહાન વાસ્તવિકતાની ઘોષણા કરે છે: તારણહાર તમામ શારીરિક અને નૈતિક અનિષ્ટથી બધા માણસોમાં નિશ્ચિત પુન recoveryપ્રાપ્તિ લાવશે.