વિશ્વ ધર્મ: હિન્દુ ધર્મમાં ધાર્મિક ઉપવાસ

હિન્દુ ધર્મમાં ઉપવાસ એ આધ્યાત્મિક લાભોના કારણોસર શરીરની શારીરિક જરૂરિયાતોને નકારવાનો સંકેત આપે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, ઉપવાસ શરીર અને આત્મા વચ્ચે સુમેળભર્યા સંબંધ સ્થાપિત કરીને સંપૂર્ણ સાથે સુમેળ બનાવવા માટે મદદ કરે છે. માનવીની સુખાકારી માટે આ એક અનિવાર્ય માનવામાં આવે છે કારણ કે તે તેની શારીરિક અને આધ્યાત્મિક બંને જરૂરિયાતોને ખવડાવે છે.

હિન્દુઓ માને છે કે કોઈના રોજિંદા જીવનમાં સતત આધ્યાત્મિકતાના માર્ગને આગળ વધવું સરળ નથી. આપણે ઘણી બાબતોથી નારાજ છીએ અને દુન્યવી લલચારો આપણને આધ્યાત્મિક સિદ્ધિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની મંજૂરી આપતા નથી. તેથી કોઈ ઉપાસકે મનને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે પોતાના પર પ્રતિબંધ લાદવાનો પ્રયત્ન કરવો જ જોઇએ. ઉપવાસ એ મધ્યસ્થતાનું એક સ્વરૂપ છે.

સ્વ-શિસ્ત
જો કે, ઉપવાસ એ માત્ર ઉપાસનાનો એક ભાગ નથી, પણ આત્મ-શિસ્ત માટેનું ઉત્તમ સાધન છે. બધી મુશ્કેલીઓ સામે પ્રતિકાર કરવો અને સખત બનવું, મુશ્કેલીઓમાં સતત કામ કરવું અને હાર ન માનવી તે મન અને શરીરની તાલીમ છે. હિન્દુ ફિલસૂફી અનુસાર, ખોરાકનો અર્થ ઇન્દ્રિય પ્રસન્નતા અને ઇન્દ્રિયોને ભૂખે મરવાનો અર્થ છે તેમને ચિંતનમાં ઉન્નત કરવું. લુકમાને જ્ onceાનીઓએ એકવાર કહ્યું, “જ્યારે પેટ ભરાઈ જાય છે, ત્યારે બુદ્ધિ સૂઈ જાય છે. શાણપણ મૌન બની જાય છે અને ન્યાયના કાર્યો દ્વારા શરીરના ભાગોને પાછું પકડવામાં આવે છે. "

વિવિધ પ્રકારના ઉપવાસ
પૂર્ણિમા (પૂર્ણ ચંદ્ર) અને એકાદસી (પખવાડિયાનો અગિયારમો દિવસ) જેવા મહિનાના કેટલાક દિવસોમાં હિંદુઓ વ્રત રાખે છે.
અઠવાડિયાના કેટલાક દિવસો તમારી વ્યક્તિગત પસંદગીઓ અને તમારા મનપસંદ દેવ અને દેવીના આધારે ઉપવાસ માટે પણ ચિહ્નિત થયેલ છે. શનિવારે, લોકો તે દિવસે ભગવાન શનિ અથવા શનિને પ્રસન્ન કરવા માટે વ્રત રાખે છે. મંગળવારે થોડા ઉપવાસ, વાનર દેવ હનુમાન માટે શુભ દિવસ. શુક્રવારે સંતોષી માતા દેવીના ભક્તો કંઈ પણ સાઇટ્રિક લેવાનું ટાળે છે.
તહેવારોમાં ઉપવાસ સામાન્ય છે. સમગ્ર ભારતના હિન્દુઓ ઝડપથી નવરાત્રી, શિવરાત્રી અને કરવા ચોથ જેવા તહેવારોનું પાલન કરે છે. નવરાત્રી એક એવો તહેવાર છે જ્યાં લોકો નવ દિવસ ઉપવાસ કરે છે. પશ્ચિમ બંગાળના હિન્દુઓએ અષ્ટમી પર દુર્ગાપૂજા ઉત્સવના આઠમા દિવસે ઉપવાસ કર્યા છે.
ઉપવાસનો અર્થ ધાર્મિક કારણોસર અને સારા સ્વાસ્થ્યના કારણોસર માત્ર અમુક વસ્તુઓ ખાવાથી દૂર રહેવાનો અર્થ છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક લોકો ચોક્કસ દિવસોમાં મીઠાનું સેવન કરવાનું ટાળે છે. અતિશય મીઠું અને સોડિયમ હાયપરટેન્શન અથવા બ્લડ પ્રેશર વધારવા માટે જાણીતા છે.

ઉપહારનો બીજો એક સામાન્ય પ્રકાર ફક્ત ફળો ખાતી વખતે અનાજનું સેવન કરવાનું છોડી દે છે. આવા આહારને ફલાહાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
આયુર્વેદિક દૃષ્ટિકોણ
ઉપવાસ પાછળનો સિધ્ધાંત આયુર્વેદમાં જોવા મળે છે. આ પ્રાચીન ભારતીય તબીબી પદ્ધતિ પાચક તંત્રમાં ઝેરી પદાર્થોના સંચય જેવા ઘણા રોગોના મૂળ કારણોને જુએ છે. ઝેરી પદાર્થોની નિયમિત સફાઈ એક સ્વસ્થ રાખે છે. ખાલી પેટ પર, પાચક અવયવો આરામ કરે છે અને શરીરની તમામ પદ્ધતિઓ સાફ અને સુધારે છે. સંપૂર્ણ ઉપવાસ એ આરોગ્ય માટે સારું છે અને ઉપવાસના સમય દરમ્યાન ગરમ લીંબુના રસનો પ્રસંગોપાત સેવન પ્રસૂતિને અટકાવે છે.

માનવ શરીર, જેમ કે આયુર્વેદ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે, તે પ્રવાહીના 80% અને પૃથ્વી જેવા 20% નક્કર બનેલું છે, તેથી ચંદ્રનું ગુરુત્વાકર્ષણ બળ શરીરની પ્રવાહી સામગ્રીને પ્રભાવિત કરે છે. તે શરીરમાં ભાવનાત્મક અસંતુલનનું કારણ બને છે, જેનાથી કેટલાક લોકો તંગ, ચીડિયા અને હિંસક બને છે. ઉપવાસ એક મારણ તરીકે કામ કરે છે, કારણ કે તે શરીરમાં એસિડની માત્રા ઘટાડે છે જે લોકોને તેમની વિવેકતા જાળવવામાં મદદ કરે છે.

અહિંસક વિરોધ
આહાર નિયંત્રણના પ્રશ્નમાંથી, ઉપવાસ એ સામાજિક નિયંત્રણ માટે એક ઉપયોગી સાધન બની ગયું છે. તે વિરોધનું અહિંસક સ્વરૂપ છે. ભૂખ હડતાલ રોષ તરફ ધ્યાન દોરી શકે છે અને પરિણામે સુધારા અથવા વળતર મળી શકે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે તે મહાત્મા ગાંધી હતા જેમણે લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવા ઉપવાસનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આના માટે એક ટુચકા છે: એક સમયે અમદાવાદ કાપડના કારખાનાના કામદારો તેમના ઓછા વેતન અંગે વિરોધ કરી રહ્યા હતા. ગાંધીએ તેમને હડતાલ પર જવાનું કહ્યું હતું. બે અઠવાડિયા પછી જ્યારે કામદારોએ હિંસામાં ભાગ લીધો હતો, ત્યારે ગાંધીએ જાતે જ આ મામલાનું સમાધાન ન થાય ત્યાં સુધી ઝડપી લેવાનું નક્કી કર્યું હતું.

સિમ્પાટિયા
છેવટે, ઉપવાસ દરમિયાન અનુભવાતી ભૂખની તકલીફો, વિચારવા માટે બનાવે છે અને ગરીબ પ્રત્યેની સહાનુભૂતિ પ્રસરે છે જે ઘણીવાર ભોજન વિના લે છે. આ સંદર્ભમાં, ઉપવાસ એ એક સામાજિક લાભ તરીકે કાર્ય કરે છે જેમાં લોકો એકબીજા સાથે સમાન લાગણી વહેંચે છે. ઉપવાસ વિશેષાધિકારોને ઓછા વિશેષાધિકારીઓને અનાજ આપવાની અને ઓછામાં ઓછી ક્ષણ માટે, તેમની અગવડતા દૂર કરવાની તક મળે છે.