વિશ્વ ધર્મ: આપવાનો બૌદ્ધ પૂર્ણતા

બૌદ્ધ ધર્મ માટે દાન આપવું જરૂરી છે. દાનમાં સખાવતી દાન અથવા જરૂરિયાતમંદ લોકોને સામગ્રી સહાય આપવાનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં જેઓ તેને શોધે છે તેઓને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શન આપવું અને જેની જરૂર છે તે બધાને પ્રેમાળ દયા આપવાનો પણ સમાવેશ થાય છે. જો કે, અન્યને આપવા માટે વ્યક્તિની પ્રેરણા એ જે આપવામાં આવે છે તેટલું મહત્વનું છે.

ગ્રાઉન્ડ્સ
સાચી કે ખોટી પ્રેરણા શું છે? અંગુત્તરા નિકાય સૂત્ર 4:236 માં, સૂત્ત-પિટકના ગ્રંથોનો સંગ્રહ, આપવાના ઘણા કારણો સૂચિબદ્ધ છે. આમાં શરમ અનુભવવી અથવા આપવા માટે ડરાવવાનો સમાવેશ થાય છે; તરફેણ મેળવવા માટે આપો; તમારા વિશે સારું અનુભવો. આ અશુદ્ધ કારણો છે.

બુદ્ધે શીખવ્યું કે જ્યારે આપણે બીજાને આપીએ છીએ, ત્યારે ઈનામની અપેક્ષા રાખ્યા વિના આપીએ છીએ. અમે ભેટ અથવા પ્રાપ્તકર્તાને જોડ્યા વિના આપીએ છીએ. અમે લોભ અને આત્મવિશ્વાસને મુક્ત કરવા માટે આપવાની પ્રેક્ટિસ કરીએ છીએ.

કેટલાક શિક્ષકો સૂચવે છે કે આપવું સારું છે કારણ કે તે યોગ્યતા એકઠા કરે છે અને કર્મ બનાવે છે જે ભવિષ્યમાં સુખ લાવશે. અન્ય લોકો કહે છે કે આ પણ સ્વ-ગ્રિપિંગ અને ઈનામની અપેક્ષા છે. ઘણી શાળાઓમાં, લોકોને અન્યોની મુક્તિ માટે યોગ્યતા સમર્પિત કરવા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે.

પરમિતા
શુદ્ધ પ્રેરણા સાથે આપવાને દાના પરમિતા (સંસ્કૃત) અથવા દાના પરમી (પાલી) કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "આપવાની સંપૂર્ણતા". થરવાડા અને મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મ વચ્ચે કંઈક અંશે બદલાતી પૂર્ણતાની યાદીઓ છે, પરંતુ દાના, આપવા માટે, દરેક યાદીમાં પ્રથમ પૂર્ણતા છે. સંપૂર્ણતાઓને શક્તિ અથવા ગુણો તરીકે વિચારી શકાય છે જે જ્ઞાન તરફ દોરી જાય છે.

સાધુ અને વિદ્વાન થરવાદિન ભિખ્ખુ બોધીએ કહ્યું:

"આપવાની પ્રથાને સાર્વત્રિક રીતે સૌથી મૂળભૂત માનવીય ગુણોમાંના એક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, એક ગુણવત્તા કે જે વ્યક્તિની માનવતાની ઊંડાઈ અને સ્વ-અતિક્રમણ માટેની વ્યક્તિની ક્ષમતાની સાક્ષી આપે છે. બુદ્ધના ઉપદેશમાં, વિશેષ પ્રતિષ્ઠાના સ્થાન માટે દાવાઓ આપવાની પ્રથા, જે તેને એક અર્થમાં આધ્યાત્મિક વિકાસના પાયા અને બીજ તરીકે ઓળખે છે.

પ્રાપ્તિનું મહત્વ
તે યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે પ્રાપ્ત કર્યા વિના કોઈ દાન નથી અને પ્રાપ્તકર્તા વિના દાતાઓ વિના. તેથી, આપવું અને મેળવવું એકસાથે ઉદ્ભવે છે; એક બીજા વિના શક્ય નથી. આખરે, આપનાર અને મેળવનાર, આપનાર અને મેળવનાર એક જ છે. આ સમજ સાથે આપવું અને મેળવવું એ આપવાની પૂર્ણતા છે. જ્યાં સુધી આપણે આપણી જાતને દાતાઓ અને પ્રાપ્તકર્તાઓમાં વર્ગીકૃત કરીએ છીએ, તેમ છતાં, આપણે હજી પણ દાના પરમિતા વિના જઈ શકતા નથી.

ઝેન સાધુ શોહાકુ ઓકુમુરાએ સોટો ઝેન જર્નલમાં લખ્યું છે કે થોડા સમય માટે તે અન્ય લોકો પાસેથી ભેટો મેળવવા માંગતો ન હતો, તે વિચારીને કે તેણે આપવું જોઈએ, લેવું જોઈએ નહીં. “જ્યારે આપણે આ શિક્ષણને આ રીતે સમજીએ છીએ, ત્યારે આપણે ફક્ત લાભ અને નુકસાનને માપવા માટે બીજું ધોરણ બનાવીએ છીએ. અમે હજી પણ લાભ અને નુકસાનના ચિત્રમાં છીએ, ”તેમણે લખ્યું. જ્યારે આપવું સંપૂર્ણ છે, ત્યાં કોઈ ફાયદો કે નુકસાન નથી.

જાપાનમાં, જ્યારે સાધુઓ ભીખ માંગીને પરંપરાગત ભિક્ષા આપે છે, ત્યારે તેઓ વિશાળ સ્ટ્રો ટોપી પહેરે છે જે તેમના ચહેરાને આંશિક રીતે અસ્પષ્ટ કરે છે. ટોપીઓ તેમને ભિક્ષા આપનારાઓના ચહેરા જોવાથી પણ અટકાવે છે. કોઈ દાતા નથી, કોઈ પ્રાપ્તકર્તા નથી; આ શુદ્ધ દાન છે.

જોડાણ વિના આપો
ભેટ અથવા પ્રાપ્તકર્તા સાથે બંધાયેલા વિના આપવાનું સલાહ આપવામાં આવે છે. તેનો અર્થ શું છે?

બૌદ્ધ ધર્મમાં, જોડાણ ટાળવાનો અર્થ એ નથી કે આપણે મિત્રો હોઈ શકતા નથી. તદ્દન વિપરીત, વાસ્તવમાં. જોડાણ ત્યારે જ થઈ શકે છે જ્યારે ઓછામાં ઓછી બે અલગ વસ્તુઓ હોય: હુમલાખોર અને કંઈક જોડવા જેવું. પરંતુ વિશ્વને વિષયો અને વસ્તુઓમાં ક્રમમાં મૂકવું એ એક ભ્રમણા છે.

આસક્તિ, તેથી, એક માનસિક ટેવમાંથી ઉદ્દભવે છે જે વિશ્વને "હું" અને "બીજું બધું" માં આદેશ આપે છે. આસક્તિ વ્યક્તિત્વ તરફ દોરી જાય છે અને વ્યક્તિના અંગત ફાયદા માટે લોકો સહિત દરેક વસ્તુને ચાલાકી કરવાની વૃત્તિ તરફ દોરી જાય છે. અસંબંધિત હોવું એ ઓળખવું છે કે કંઈપણ ખરેખર અલગ નથી.

આ અમને જાગૃતિ તરફ પાછા લાવે છે કે દાતા અને પ્રાપ્તકર્તા એક છે. અને ભેટ પણ અલગ નથી. તેથી, અમે પ્રાપ્તકર્તા પાસેથી ઈનામની અપેક્ષા રાખ્યા વિના આપીએ છીએ - જેમાં "આભાર" શામેલ છે - અને ભેટ પર કોઈપણ શરતો મૂકતા નથી.

ઉદારતાની ટેવ
દાના પરમિતાને કેટલીકવાર "ઉદારતાની પૂર્ણતા" તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે. ઉદાર ભાવના માત્ર દાનને આપતી નથી. તે વિશ્વ પ્રત્યે પ્રતિભાવ આપવાની અને આ ક્ષણે જે જરૂરી અને યોગ્ય છે તે આપવાની ભાવના છે.

ઉદારતાની આ ભાવના પ્રથાનો એક મહત્વપૂર્ણ પાયો છે. તે આપણા અહંકારની દિવાલોને તોડી નાખવામાં મદદ કરે છે જ્યારે વિશ્વના કેટલાક દુઃખોને દૂર કરે છે. અને એમાં અમને બતાવવામાં આવેલી ઉદારતા માટે આભારી હોવાનો પણ સમાવેશ થાય છે. આ દાના પારમિતાની પ્રથા છે.