કેથોલિક મનોબળ: જીવનમાં સ્વતંત્રતા અને કેથોલિક પસંદગીઓની અસરો

બીટિટ્યુડ્સમાં ડૂબીને જીવન જીવવા માટે સાચી સ્વતંત્રતામાં જીવન જીવવું જરૂરી છે. વળી, બીટિટ્યુડ્સ જીવવાથી તે સાચી સ્વતંત્રતા થાય છે. તે આપણા જીવનમાં એક પ્રકારની ચક્રીય ક્રિયા છે. સાચી સ્વતંત્રતા આપણને બીટિટ્યુડ્સ માટે ખોલે છે અને બીટિટ્યુડ્સ અમને શોધવા અને જીવવાની વધુ સ્વતંત્રતા ભરે છે.

છેવટે, મુક્ત થવાનો અર્થ શું છે? ઘણી વાર આપણે "સ્વતંત્રતા" ને "સ્વતંત્ર ઇચ્છા" સાથે જોડીએ છીએ. આપણે વિચારીએ છીએ કે આપણે મુક્ત છીએ જ્યારે આપણે જે જોઈએ છે તે કરીએ છીએ, જ્યારે પણ જોઈએ છે, કારણ કે આપણે જોઈએ છે. ઘણી સંસ્કૃતિઓ આજે માનવ સ્વતંત્રતા અને માનવાધિકાર પર ભાર મૂકે છે. પરંતુ આ ધ્યાન તેથી સરળતાથી આઝાદી શું છે તે ખોટા અર્થમાં પરિણમે છે.

તો આઝાદી એટલે શું? સાચી સ્વતંત્રતા એ આપણે જોઈએ છે તે કરવાની ક્ષમતા નથી; તેના બદલે, તે આપણે કરવાની જોઈએ તે કરવાની ક્ષમતા છે. ભગવાનની ઇચ્છા પ્રમાણે કરવાની અને તેમની ઇચ્છાને સ્વીકાર કરીને, આપણા ગૌરવ પ્રમાણે જીવવા માટેની સભાન પસંદગીમાં સાચી સ્વતંત્રતા મળે છે.

તે સાચું છે કે દેવે આપણને સ્વતંત્ર ઇચ્છા આપી. આપણને સત્ય જાણવાનું મન છે અને સારાને પ્રેમ કરવાની ઇચ્છા છે. તેથી, આપણે આપણા નૈતિક પસંદગીઓને જાણવાની અને બનાવવાની ક્ષમતાથી સંપન્ન છીએ, પણ સૌથી animalsંચા પ્રાણીઓથી વિપરીત. આ કુશળતા એ પવિત્ર ભેટો છે જે આપણે કોણ છીએ તેના હૃદયમાં જાય છે. મન અને તેઓ આપણને બધી સૃષ્ટિથી જુદા પાડશે. પરંતુ આ મુદ્દો ખૂબ જ સ્પષ્ટ હોવો જોઈએ: તે ફક્ત આપણી બુદ્ધિ અને સ્વતંત્ર ઇચ્છાના યોગ્ય ઉપયોગમાં છે કે આપણે અધિકૃત માનવ સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરીશું. અને .લટું પણ સાચું છે. જ્યારે આપણે આપણી સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી પાપને ભેટીએ છીએ, ત્યારે આપણે પાપના ગુલામ બનીએ છીએ અને આપણી માન-સન્માન સાથે ભારે સમાધાન કરવામાં આવે છે.

જ્યારે નૈતિક નિર્ણય લેવાનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે અમારી પસંદગીની નૈતિકતા નક્કી કરવામાં ઘણા પરિબળો કાર્યમાં આવે છે. કેટેકિઝમ એવા પાંચ પરિબળોને ઓળખે છે કે જે આપણે જે કરીએ છીએ તેના માટે આપણામાંના દોષમાં વધારો અથવા ઘટાડો કરી શકે છે: 1) અજ્oranceાનતા; 2) જબરદસ્તી; 3) ભય; 4) માનસિક પરિબળો; 5) સામાજિક પરિબળો. આમાંના દરેક પરિબળો સંભવિત રૂપે આપણને મૂંઝવણમાં મૂકી શકે છે, આમ યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવાની અમારી ક્ષમતામાં અવરોધ આવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, એવી પરિસ્થિતિની કલ્પના કરો કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના નિયંત્રણથી બહારના કેટલાક પ્રભાવોને લીધે અનૈતિક વર્તન કરે. કદાચ તેઓ આવા ભયથી ભરેલા છે કે તેઓ તે ભયથી પ્રતિક્રિયા આપે છે અને નૈતિક કાયદાની વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે. ભય વ્યક્તિને સરળતાથી મૂંઝવણમાં અને ગેરમાર્ગે દોરી શકે છે, ખરાબ નૈતિક પસંદગીઓ તરફ દોરી જાય છે. અથવા, ઉદાહરણ તરીકે, તે વ્યક્તિને લો કે જેણે ક્યારેય ભગવાનની ઇચ્છાને સ્પષ્ટ રીતે સમજાવ્યા હોવાનો લાભ મેળવ્યો ન હોય, તેના બદલે, તેમના આખા જીવન દરમિયાન તેઓ એક એવા વાતાવરણમાં ઉછરે છે જેણે વિરોધી નૈતિક મૂલ્યનો "ઉપદેશ આપ્યો હતો". તેઓ નૈતિક સત્યથી ખરેખર અજાણ હતા અને તેથી તેઓએ તેમની કેટલીક ક્રિયાઓ નૈતિક કાયદાની વિરુધ્ધ છે તે હકીકતની અવગણના કરી હતી.

આ બંને પરિસ્થિતિમાં, કોઈ વ્યક્તિ ઈશ્વરની ઇચ્છાની વિરુદ્ધ કાર્ય કરી શકે છે, તે જ સમયે, તેમ છતાં, તેમના નિયંત્રણ બહારના પરિબળોને કારણે, તેઓ તેમની ખોટી પસંદગીઓ માટે સંપૂર્ણપણે જવાબદાર નહીં હોય. અંતે, ભગવાન એકમાત્ર છે જે બધી વિગતો જાણે છે અને તેને હલ કરશે.

જો આપણે ખરેખર સ્વતંત્ર થવું હોય અને જો જીવનમાં સારી પસંદગી કરવી હોય તો આપણે આ પરિબળો આપણા પર લાદતા દબાણ અને લાલચથી મુક્ત થવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે આપણી સમક્ષ નૈતિક નિર્ણયો પ્રત્યે સંપૂર્ણ જાગૃત રહેવું, અજ્ ,ાન, ભય અને બળજબરીથી મુક્ત થવું અને આપણી નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયાને વાદળી શકે તેવા કોઈપણ મનોવૈજ્ .ાનિક અથવા સામાજિક પ્રભાવને સમજવા અને તેનાથી દૂર થવું જોઈએ.

આગળના પ્રકરણોમાં આ વિષયો પર વધુ કહેવામાં આવશે. હમણાં સુધી એ સમજવું જરૂરી છે કે કેટલીકવાર આપણે કરેલા ખોટા નિર્ણયો માટે આપણે સંપૂર્ણ રીતે જવાબદાર નથી હોતા, પછી ભલે ખોટો નિર્ણય તેના નૈતિક પાત્રને સારી કે ખરાબ તરીકે જાળવી રાખે. આપણે આપણી નૈતિક નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયામાં શામેલ પરિબળો વિશે સંપૂર્ણ જાગૃત હોવું જોઈએ અને તેથી અનિષ્ટ ઉપર સારી પસંદગી કરવી જોઈએ. અમારી સારી પસંદગીઓ દ્વારા, આપણે અનુભવીએ છીએ અને સાચી સ્વતંત્રતા કે જેને આપણને બોલાવવામાં આવે છે તે વધારીએ છીએ, અને આપણે ભગવાનના વહાલા બાળકો તરીકે આપેલ ગૌરવમાં પણ વૃદ્ધિ કરીએ છીએ.