આજનાં સમાચાર: ખ્રિસ્તનું ઉદ્ભવેલું શરીર શું હતું?

તેમના મૃત્યુ પછીના ત્રીજા દિવસે, ખ્રિસ્ત મૃત્યુથી મહિમાથી વધ્યો. પરંતુ શું તમે ક્યારેય વિચાર્યું છે કે ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન કરાયેલ શરીર શું હતું? આ અવિશ્વસનીય બાબત નથી, પરંતુ અવિશ્વસનીય અને બાલિશ વિશ્વાસની વાત છે કે ખ્રિસ્તનું enભર્યું શરીર વાસ્તવિક હતું, કલ્પનાની શોધ નથી, ઘર્ષણ નથી, ભૂત નથી, પરંતુ ખરેખર ત્યાં જ ચાલવું, વાતો કરવાનું, ખાવાનું છે. ખ્રિસ્ત જે રીતે ઇચ્છે છે તે રીતે શિષ્યોમાં, દેખાઈ રહ્યો છે અને ગાયબ થઈ રહ્યો છે. સંતો અને ચર્ચે અમને એક માર્ગદર્શિકા પ્રદાન કરી છે જે પ્રાચીનકાળની જેમ આધુનિક વિજ્ ofાનની બાબતમાં પણ એટલું જ સુસંગત છે.

સજીવન થયેલું શરીર વાસ્તવિક છે
ઉભરેલા શરીરની વાસ્તવિકતા એ ખ્રિસ્તી ધર્મનું મૂળભૂત સત્ય છે. ટોલેડો (675 એડી) ના અગિયારમા સિનોડે દાવો કર્યો હતો કે ખ્રિસ્તને "માંસમાં સાચી મરણ" (વેરમ કાર્નિસ મોર્ટમ) નો અનુભવ થયો હતો અને તેની પોતાની શક્તિ (57 XNUMX) દ્વારા તેને જીવનમાં પાછો મળ્યો હતો.

કેટલાકએ એવી દલીલ કરી હતી કે ખ્રિસ્ત તેમના શિષ્યો માટે બંધ દરવાજા દ્વારા પ્રગટ થયા (જ્હોન 20: 26), અને તેમની નજર સમક્ષ ગાયબ થઈ ગયા (લુક 24:31), અને વિવિધ સ્વરૂપોમાં દેખાયા (માર્ક 16:12), કે તેનું શરીર એકલા હતું. એક છબી. જો કે, ખ્રિસ્ત પોતે આ વાંધાનો સામનો કરી રહ્યો છે. જ્યારે ખ્રિસ્ત શિષ્યોને દેખાયા અને વિચાર્યું કે તેઓએ કોઈ આત્મા જોયો છે, ત્યારે તેણે તેમને તેમના શરીરને "સંભાળવું અને જોવાની" કહ્યું (લુક 24: 37-40). તે ફક્ત શિષ્યો દ્વારા અવલોકનક્ષમ જ નહીં, પણ મૂર્ત અને જીવંત પણ હતા. વૈજ્ .ાનિક રીતે કહીએ તો, તે વ્યક્તિના અસ્તિત્વનો કોઈ મજબૂત પુરાવો નથી કે જે વ્યક્તિને સ્પર્શ કરી શકતો નથી અને તેને જીવંત જોઈ શકતો નથી.

તેથી શા માટે ધર્મશાસ્ત્રી લુડવિગ ttટ્ટે નોંધ્યું છે કે ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન એ ખ્રિસ્તના શિક્ષણના સત્યનો સૌથી સચોટ પુરાવો માનવામાં આવે છે (કેથોલિક ધર્મનિષ્ઠાનો પાયો). સેન્ટ પોલ કહે છે તેમ, "જો ખ્રિસ્ત વધતો નથી, તો પછી આપણો ઉપદેશ વ્યર્થ છે અને તમારી શ્રદ્ધા પણ નિરર્થક છે" (1 કોરીંથી 15:10). ખ્રિસ્તી ધર્મ સાચું નથી જો ખ્રિસ્તના શરીરનું પુનરુત્થાન ફક્ત સ્પષ્ટ હતું.

પુનર્જીવિત શરીરનો મહિમા છે
સેન્ટ થોમસ એક્વિનાસ સુમા થિયોલોગી એ (ભાગ III, પ્રશ્ન 54) માં આ વિચારની તપાસ કરે છે. ખ્રિસ્તનું શરીર, જો કે વાસ્તવિક છે, તે "મહિમાવાન" હતું (એટલે ​​કે મહિમાની સ્થિતિમાં). સેન્ટ થોમસ સેન્ટ ગ્રેગરીને ટાંકીને કહે છે કે "ખ્રિસ્તનું શરીર પુનરુત્થાન પછી એક સમાન સ્વભાવનું છે, પરંતુ જુદા જુદા મહિમાનું બતાવવામાં આવે છે" (III, 54, લેખ 2). તેનો અર્થ શું છે? તેનો અર્થ એ કે મહિમાવાન શરીર હજી શરીર છે, પરંતુ તે ભ્રષ્ટાચારને પાત્ર નથી.

આપણે આધુનિક વૈજ્ .ાનિક પરિભાષામાં કહીશું તેમ, ભવ્ય શરીર, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્રના દળો અને કાયદાને આધિન નથી. સામયિક ટેબલ પર તત્વોથી બનેલા માનવ શરીર, તર્કસંગત આત્માઓ સાથે સંબંધિત છે. તેમ છતાં આપણી બૌદ્ધિક શક્તિ છે અને આપણું શરીર શું કરે છે તેના પર નિયંત્રણ આપે છે - આપણે સ્મિત કરી શકીએ છીએ, આપણો પ્રિય રંગ પહેરી શકીએ છીએ અથવા કોઈ પુસ્તક વાંચી શકીએ છીએ - આપણા શરીર હજી પણ કુદરતી ઓર્ડરને આધિન છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિશ્વની બધી ઇચ્છાઓ આપણાં કરચલીઓને દૂર કરી શકશે નહીં અથવા આપણા બાળકોને વૃદ્ધિ કરી શકશે નહીં. કે મહિમા વગરનું શરીર મૃત્યુથી બચી શકશે નહીં. સંસ્થાઓ શારીરિક પ્રણાલી ખૂબ સુવ્યવસ્થિત હોય છે અને, બધી ભૌતિક સિસ્ટમોની જેમ, તેઓ એન્થાલ્પી અને એન્ટ્રોપીના નિયમોનું પાલન કરે છે. તેમને જીવંત રહેવા માટે energyર્જાની જરૂર છે, નહીં તો તેઓ વિઘટન કરશે, બાકીના બ્રહ્માંડ સાથે ડિસઓર્ડર તરફ કૂચ કરશે.

આ મહિમાવાળા દેહ સાથેનો કેસ નથી. જ્યારે આપણે પ્રારંભિક વિશ્લેષણની શ્રેણીબદ્ધ કરવા માટે પ્રયોગશાળામાં ગૌરવપૂર્ણ શરીરના નમૂનાઓ લઈ શકતા નથી, તો આપણે પ્રશ્ન દ્વારા તર્ક આપી શકીએ. સેન્ટ થોમસ દાવો કરે છે કે બધા મહિમાવાળું શરીર હજી તત્વોથી બનેલું છે (સપ, 82). આ સ્પષ્ટપણે પૂર્વ-સામયિક ટેબલ દિવસો પર હતું, પરંતુ તેમ છતાં તે તત્ત્વ દ્રવ્ય અને શક્તિનો સંદર્ભ આપે છે. સેન્ટ થોમસ અજાયબી કરે છે કે શું શરીર બનાવનારા તત્વો સમાન રહે છે? શું તેઓ પણ એવું જ કરે છે? જો તેઓ તેમની પ્રકૃતિ પ્રમાણે કાર્ય કરશે નહીં તો તેઓ ખરેખર તે જ પદાર્થ કેવી રીતે રહી શકે? સેન્ટ થોમસ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે પદાર્થ ચાલુ રહે છે, તેની મિલકતો જાળવે છે, પરંતુ વધુ પરિપૂર્ણ બને છે.

કારણ કે તેઓ કહે છે કે તત્વો તેથી પદાર્થ તરીકે રહેશે અને તેમ છતાં તેઓ તેમના સક્રિય અને નિષ્ક્રિય ગુણોથી વંચિત રહેશે. પરંતુ આ સાચું લાગતું નથી: કારણ કે સક્રિય અને નિષ્ક્રીય ગુણો તત્વોની પૂર્ણતાને લગતા હોય છે, જેથી જો તત્વો તેમના વિના વધતા માણસના શરીરમાં પુન restoredસ્થાપિત કરવામાં આવે, તો તેઓ હવે કરતાં ઓછા સંપૂર્ણ હશે. (સહાય, 82, 1)

તે જ સિદ્ધાંત જે તત્વો અને શરીરના સ્વરૂપો બનાવે છે તે જ સિદ્ધાંત છે જે તેમને પરિપૂર્ણ કરે છે, એટલે કે ભગવાન.તેને અર્થ થાય છે કે જો વાસ્તવિક શરીર તત્વોથી બને છે, તો પછી મહિમાયુક્ત શરીર પણ છે. શક્ય છે કે ગૌરવપૂર્ણ સંસ્થાઓમાં ઇલેક્ટ્રોન અને અન્ય તમામ સબટોમિક કણો મુક્ત energyર્જા દ્વારા સંચાલિત ન હોય, જે થર્મોડાયનેમિક સિસ્ટમ કામ કરવા માટે ઉપલબ્ધ છે તે ,ર્જા, સ્થિરતા માટેનું ચાલક બળ, જે અણુઓ અને શા માટે સમજાવે છે. પરમાણુઓ તે કરે છે તે રીતે ગોઠવે છે. ખ્રિસ્તના વધેલા શરીરમાં, તત્વો ખ્રિસ્તની શક્તિને આધિન હશે, "શબ્દની, જેને એકલા ઈશ્વરના સારનો સંદર્ભ લેવો જ જોઇએ" (ટોલેડોનો સિનોડ, 43). આ સેન્ટ જ્હોનની સુવાર્તાને બંધબેસે છે: “શરૂઆતમાં વચન હતું. . . . બધી વસ્તુઓ તેના દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. . . . જીવન તેમાં હતું “(જ્હોન 1: 1-4).

બધી સૃષ્ટિ ભગવાનની પાસે છે. એમ કહેવું પૂરતું છે કે મહિમાવાન શરીરમાં જીવંત શક્તિઓ હોય છે જેનું નિર્વિહીન શરીર નથી. ગ્લોરીફાઇડ બડીઝ અવિનાશી છે (સડો કરવામાં અસમર્થ) અને અવ્યવસ્થિત (વેદના માટે અસમર્થ) છે. સેન્ટ થોમસ કહે છે કે સૃષ્ટિના વંશવેલોમાં તેઓ વધુ મજબૂત છે, "મજબૂત સૌથી નબળા લોકો તરફ નિષ્ક્રિય નથી" (સપ, ,૨, ૧). અમે, સેન્ટ થોમસ સાથે, નિષ્કર્ષ કા .ી શકીએ કે તત્વો તેમના ગુણો જાળવી રાખે છે પરંતુ ઉચ્ચ કાયદામાં સંપૂર્ણ છે. ગૌરવપૂર્ણ સંસ્થાઓ અને તેમાં જે બધું સમાવિષ્ટ છે તે સંપૂર્ણ રીતે તર્કસંગત આત્માને આધીન રહેશે, ભલે આત્મા સંપૂર્ણ રીતે ભગવાનની આધીન રહેશે "(સહાય, 82, 1).

વિશ્વાસ, વિજ્ andાન અને આશા એક થઈ છે
નોંધ લો કે જ્યારે આપણે ભગવાનના પુનરુત્થાનની ખાતરી આપીએ છીએ, ત્યારે આપણે વિશ્વાસ, વિજ્ .ાન અને આશાને જોડીએ છીએ. પ્રાકૃતિક અને અલૌકિક ક્ષેત્ર ભગવાન તરફથી આવે છે, અને બધું દૈવી પ્રોવિડન્સને આધિન છે. ચમત્કાર, મહિમા અને પુનરુત્થાન ભૌતિકશાસ્ત્રના કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી. આ ઇવેન્ટ્સમાં સમાન formalપચારિક કારણ છે જેનાથી પૃથ્વી પર ખડકો પડી જાય છે, પરંતુ તે ભૌતિકશાસ્ત્રથી આગળ છે.

પુનરુત્થાનએ વિમોચનનું કાર્ય પૂર્ણ કર્યું છે, અને ખ્રિસ્તનું મહિમા પ્રાપ્ત કરાયેલું શરીર સંતોના મહિમાવાન શરીરનું એક મોડેલ છે. આપણા જીવન દરમિયાન આપણે જે કંઇ પણ દુ sufferખ, ડર કે સહન કરીએ છીએ, ઇસ્ટરનું વચન સ્વર્ગમાં ખ્રિસ્ત સાથેની એકતાની આશા છે.

સેન્ટ પોલ આ આશા વિશે સ્પષ્ટ છે. તે રોમનોને કહે છે કે આપણે ખ્રિસ્ત સાથે સહ-વારસો છીએ.

છતાંય જો આપણે તેની સાથે દુ sufferખ સહન કરીએ, તો આપણે પણ તેની સાથે મહિમા મેળવી શકીશું. કેમ કે હું માનું છું કે આ સમયના વેદનાઓ જે મહિમા આવે છે તેની તુલના કરવા યોગ્ય નથી, જે આપણામાં પ્રગટ થશે. (રોમ. 8: 18-19, ડુઆઈ-રીમ્સ બાઇબલ)

તે કોલોસિયનોને કહે છે કે ખ્રિસ્ત અમારું જીવન છે: "જ્યારે ખ્રિસ્ત, જે આપણું જીવન છે, ત્યારે તમે પણ તેની સાથે ગૌરવમાં દેખાશો" (કોલ::)).

તે કોરીંથીઓને વચન આપવાની ખાતરી આપે છે: “પ્રાણઘાતક છે તે જીવનથી ગળી જાય છે. હવે તે જે આપણા માટે આ કરે છે, તે ભગવાન છે, જેણે અમને આત્માની પ્રતિજ્ .ા આપી છે "(2 કોર 5: 4-5, ડુઇ-રીમ્સનું બાઇબલ).

અને તે અમને જણાવી રહ્યું છે. ખ્રિસ્ત એ દુ sufferingખ અને મૃત્યુની બહારનું જીવન છે. જ્યારે સૃષ્ટિનું ઉદ્ધાર કરવામાં આવે છે, તે સામયિક કોષ્ટક શામેલ દરેક કણો સુધી ભ્રષ્ટાચારના જુલમથી મુક્ત થાય છે, ત્યારે આપણે જે બન્યું તે બનવાની આશા રાખી શકીએ છીએ. હલેલુજાહ, તે ઉગ્યો છે.