નિર્વાણ અને બૌદ્ધ ધર્મમાં સ્વતંત્રતાની કલ્પના

અંગ્રેજી શબ્દો માટે નિર્વાણ શબ્દ એટલો વ્યાપક છે કે તેનો સાચો અર્થ ઘણીવાર ખોવાઈ જાય છે. આ શબ્દ "આનંદ" અથવા "શાંતિ" નો અર્થ અપનાવ્યો છે. નિર્વાણ એ એક પ્રખ્યાત અમેરિકન ગ્રન્જ બેન્ડ, તેમજ બાટલીમાં ભરેલા પાણીથી પરફ્યુમ સુધીના ઘણાં ગ્રાહક ઉત્પાદનોનું નામ છે. પણ તે શું છે? અને તે બૌદ્ધ ધર્મમાં કેવી રીતે બંધ બેસે છે?

નિર્વાણનો અર્થ
આધ્યાત્મિક વ્યાખ્યામાં, નિર્વાણ (અથવા પાળીમાં નિબણા) એ એક પ્રાચીન સંસ્કૃત શબ્દ છે, જેનો અર્થ "બુઝાવવાની જેમ" થાય છે, જ્યોતને બુઝાવવાનો અર્થ છે. આ વધુ શાબ્દિક અર્થથી ઘણા પશ્ચિમી લોકો ધારે છે કે બૌદ્ધ ધર્મનું લક્ષ્ય પોતાને રદ કરવું છે. પરંતુ તે બૌદ્ધ ધર્મ અથવા નિર્વાણ બિલકુલ નથી. મુક્તિમાં સંસારની સ્થિતિ, દુખાનાના દુ ofખનો સમાવેશ થાય છે; સંસારને સામાન્ય રીતે જન્મ, મૃત્યુ અને પુનર્જન્મના ચક્ર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જો કે બૌદ્ધ ધર્મમાં આ ભિન્ન આત્માઓના પુનર્જન્મ જેવું નથી, કારણ કે તે હિંદુ ધર્મમાં છે, પરંતુ કર્મશીલ વૃત્તિઓનો પુનર્જન્મ છે. નિર્વાણને જીવનના તણાવ / દુ fromખ / ​​અસંતોષ, આ ચક્ર અને દુખામાંથી મુક્તિ પણ કહેવામાં આવે છે.

તેમના જ્lાન પછીના પ્રથમ ઉપદેશમાં, બુદ્ધે ચાર ઉમદા સત્યનો ઉપદેશ આપ્યો. મૂળભૂત રીતે, સત્ય એ સમજાવે છે કે જીવન કેમ આપણને તણાવ કરે છે અને નિરાશ કરે છે. બુદ્ધે આપણને ઉપાય અને મુક્તિનો રસ્તો પણ આપ્યો, જે આઈફfલ્ડ પાથ છે.

તેથી, બૌદ્ધ ધર્મ એટલી માન્યતા પદ્ધતિ તરીકે નથી કે જે આપણને લડવાનું બંધ કરી શકે.

નિર્વાણ એ સ્થાન નથી
તેથી, એકવાર છૂટા થયા પછી, આગળ શું થાય છે? બૌદ્ધ ધર્મની વિવિધ શાળાઓ નિર્વાણને ઘણી રીતે સમજે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે સંમત થાય છે કે નિર્વાણ એ સ્થાન નથી. તે વધુ એક અસ્તિત્વની સ્થિતિ જેવી છે. જો કે, બુદ્ધે એમ પણ કહ્યું હતું કે આપણે નિર્વાણ વિશે જે કંઇ પણ કહી અથવા કલ્પના કરી શકીએ તે ખોટું હશે કારણ કે તે આપણા સામાન્ય અસ્તિત્વથી સંપૂર્ણપણે ભિન્ન છે. નિર્વાણ એ અવકાશ, સમય અને વ્યાખ્યાથી પરેય છે, અને તેથી ભાષાની ચર્ચા કરવા માટે તે અપૂરતી છે. તે ફક્ત અનુભવી શકાય છે.

ઘણા શાસ્ત્રો અને ભાષણો નિર્વાણમાં પ્રવેશવાની વાત કરે છે, પરંતુ (કડક શબ્દોમાં), નિર્વાણ તે રીતે પ્રવેશ કરી શકાતો નથી કે જે રીતે આપણે ઓરડામાં પ્રવેશ કરીએ છીએ અથવા જે રીતે આપણે સ્વર્ગમાં પ્રવેશવાની કલ્પના કરી શકીએ છીએ. થેરાવાદીન થાનિસારો ભીખ્કુએ કહ્યું:

"... સંસાર કે નિર્વાણ એ સ્થાન નથી. સંસાર એ સ્થાનો બનાવવાની પ્રક્રિયા છે, આખું વિશ્વ પણ (જેને બનવાનું કહેવામાં આવે છે) અને પછી તેમના વિશે ભટકવું (જેને જન્મ કહેવામાં આવે છે). નિર્વાણ આ પ્રક્રિયાનો અંત છે. "
અલબત્ત, બૌદ્ધોની ઘણી પે generationsીઓએ કલ્પના કરી છે કે નિર્વાણ એક સ્થાન હતું, કારણ કે ભાષાની મર્યાદાઓ અમને આ સ્થિતિ વિશે વાત કરવાની બીજી કોઈ રીત આપતી નથી. એક પ્રાચીન લોકપ્રિય માન્યતા એવી પણ છે કે નિર્વાણમાં પ્રવેશવા માટે પુરુષ તરીકે પુનર્જન્મ લેવો જ જોઇએ. Buddhaતિહાસિક બુદ્ધે ક્યારેય આવું કશું કહ્યું ન હતું, પરંતુ કેટલાક મહાયાન સૂત્રોમાં લોકપ્રિય માન્યતા પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. આ કલ્પનાને વિમલકિર્તિ સૂત્રમાં ખૂબ ભારપૂર્વક નકારી કા .વામાં આવી હતી, જોકે, જેમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે કે સ્ત્રી અને પુરુષ બંને જ્ bothાની બની શકે છે અને નિર્વાણનો અનુભવ કરી શકે છે.

થેરાવાડા બૌદ્ધ ધર્મમાં નિબ્બાના
થેરાવાડ બૌદ્ધ ધર્મ બે પ્રકારનાં નિર્વાણ અથવા નિબ્બાના વર્ણવે છે, કારણ કે થેરાવાડિન સામાન્ય રીતે પાલી શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. પ્રથમ છે "નિબ્બાના સાથે અવશેષો". આની સરખામણી એંગોર્સ સાથે કરવામાં આવે છે જે જ્વાળાઓ નીકળી ગયા પછી ગરમ રહે છે અને એક પ્રકાશિત જીવ અથવા અરાહંતનું વર્ણન કરે છે. અરહંત હજી આનંદ અને દુ pleasureખથી વાકેફ છે, પરંતુ હવે તેમની સાથે બંધાયેલ નથી.

બીજો પ્રકાર છે પરિનિબના, જે અંતિમ અથવા સંપૂર્ણ નિબણા છે જે મૃત્યુ સમયે "દાખલ" થાય છે. હવે અંગૂઠા વિચિત્ર છે. બુદ્ધે શીખવ્યું કે આ રાજ્ય ન તો અસ્તિત્વ છે - કારણ કે જેનું અસ્તિત્વ કહી શકાય તે સમય અને અવકાશમાં મર્યાદિત છે - ન તો અસ્તિત્વ. આ સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ તે મુશ્કેલીને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે whenભી થાય છે જ્યારે સામાન્ય ભાષા અવર્ણનીય છે તેવી સ્થિતિનું વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

મહાયણ બૌદ્ધ ધર્મમાં નિર્વાણ
મહાાયણ બૌદ્ધ ધર્મની એક વિશિષ્ટ સુવિધા એ બોધ્ધત્વની વ્રત છે. મહાયાન બૌદ્ધ લોકો બધા માણસોના સર્વોચ્ચ જ્ .ાન માટે સમર્પિત છે અને તેથી વ્યક્તિગત જ્lાન તરફ જવાને બદલે બીજાને મદદ કરવા માટે વિશ્વમાં રહેવાનું પસંદ કરે છે. ઓછામાં ઓછી કેટલીક મહાયાન શાખાઓમાં, બધું જ અસ્તિત્વમાં હોવાથી, "વ્યક્તિગત" નિર્વાણનો વિચાર પણ કરવામાં આવતો નથી. બૌદ્ધ ધર્મની આ શાળાઓ આ દુનિયામાં જીવનની ખૂબ ચિંતા કરે છે, ત્યાગની નહીં.

મહાયણ બૌદ્ધ ધર્મની કેટલીક શાળાઓમાં સંસાર અને નિર્વાણ અલગ નથી તેવા ઉપદેશોનો પણ સમાવેશ થાય છે. જેણે અસાધારણ ઘટનાનો ખાલીપો સમજ્યો અથવા સમજ્યો છે તે સમજી જશે કે નિર્વાણ અને સંસાર વિરોધી નથી, પરંતુ સંપૂર્ણ રીતે વ્યાપી રહ્યા છે. આપણું આંતરિક સત્ય બુદ્ધ પ્રકૃતિ હોવાથી, નિર્વાણ અને સંસાર બંને આપણા મનની ખાલી આંતરિક સ્પષ્ટતાના પ્રાકૃતિક અભિવ્યક્તિ છે, અને નિર્વાણ સંસારના સાચા શુદ્ધ પ્રકૃતિ તરીકે જોઇ શકાય છે. આ મુદ્દા પર વધુ માહિતી માટે, "હાર્ટ સૂત્ર" અને "બે સત્ય" પણ જુઓ.