ઇસ્લામિક છૂટાછેડા માટેનાં પગલાં

જો લગ્ન ચાલુ ન રાખી શકાય તો અંતિમ ઉપાય તરીકે ઇસ્લામમાં છૂટાછેડાની મંજૂરી છે. બધા વિકલ્પો ખતમ થઈ ગયા છે અને બંને પક્ષો આદર અને ન્યાય સાથે વર્તે છે તેની ખાતરી કરવા કેટલાક પગલાં લેવાની જરૂર છે.

ઇસ્લામમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે વિવાહિત જીવન દયા, કરુણા અને શાંતિથી ભરેલું હોવું જોઈએ. લગ્ન એ એક મહાન આશીર્વાદ છે. લગ્ન જીવનમાં દરેક ભાગીદારના અમુક અધિકારો અને જવાબદારીઓ હોય છે, જેનો પરિવારના શ્રેષ્ઠ હિતમાં પ્રેમથી આદર કરવો આવશ્યક છે.

દુર્ભાગ્યે, હંમેશાં એવું થતું નથી.

મૂલ્યાંકન કરો અને સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કરો
જ્યારે લગ્નજીવન જોખમમાં હોય ત્યારે, સંબંધોને ફરીથી બનાવવા માટે યુગલોને તમામ સંભવિત ઉપાયો કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. અંતિમ ઉપાય તરીકે છૂટાછેડાની મંજૂરી છે, પરંતુ નિરાશ થાય છે. પ્રોફેટ મુહમ્મદે એકવાર કહ્યું હતું: "બધી કાયદેસર વસ્તુઓમાંથી છૂટાછેડાને અલ્લાહ દ્વારા સૌથી વધુ નફરત છે."

આ કારણોસર, દંપતીએ પ્રથમ પગલું ભરવું જોઈએ તે ખરેખર તેમના હૃદયમાં પ્રયત્ન કરવો, સંબંધનું મૂલ્યાંકન કરવું અને સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કરવો. બધા લગ્નમાં ઉતાર ચ .ાવ આવે છે અને આ નિર્ણય સરળતાથી લેવો જોઈએ નહીં. પોતાને પૂછો "શું મેં ખરેખર બીજું બધું અજમાવ્યું છે?" તમારી જરૂરિયાતો અને નબળાઇઓનું મૂલ્યાંકન કરો; પરિણામો દ્વારા વિચારો. તમારા જીવનસાથીની સારી બાબતોને યાદ કરવાનો પ્રયાસ કરો અને નાના નારાજગી માટે તમારા હૃદયમાં ક્ષમાની ધીરજ શોધો. તમારા જીવનસાથી સાથે તમારી ભાવનાઓ, ભય અને જરૂરિયાતો વિશે વાતચીત કરો. આ પગલા દરમિયાન, તટસ્થ ઇસ્લામિક સલાહકારની સહાય કેટલાક લોકો માટે મદદરૂપ થઈ શકે છે.

જો, તમારા લગ્નનું કાળજીપૂર્વક મૂલ્યાંકન કર્યા પછી, તમે જોશો કે છૂટાછેડા સિવાય બીજો કોઈ વિકલ્પ નથી, તો આગળના પગલા પર આગળ વધવામાં કોઈ શરમ નથી. અલ્લાહ છૂટાછેડાને એક વિકલ્પ તરીકે આપે છે કારણ કે કેટલીકવાર તે ખરેખર બધા સંબંધિત લોકોના શ્રેષ્ઠ હિતમાં હોય છે. કોઈને એવી પરિસ્થિતિમાં રહેવાની જરૂર નથી કે જે વ્યક્તિગત દુguખ, પીડા અને દુ causesખનું કારણ બને. આવા કિસ્સાઓમાં, તમારામાંના દરેક માટે શાંતિપૂર્ણ અને શાંતિપૂર્ણ રીતે તમારા પોતાના અલગ પાથનું પાલન કરવું તે વધુ દયાળુ છે.

તેમ છતાં, ઓળખો કે ઇસ્લામ કેટલાક પગલાઓની રૂપરેખા આપે છે જે છૂટાછેડા પહેલાં, દરમ્યાન અને પછી થવું જોઈએ. બંને પક્ષોની જરૂરિયાતો ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. લગ્નમાં બધા બાળકોને અગ્રતા આપવામાં આવે છે. માર્ગદર્શિકા વ્યક્તિગત વર્તન અને કાનૂની પ્રક્રિયાઓ બંને માટે પ્રદાન કરવામાં આવે છે. આ દિશાનિર્દેશોનું પાલન કરવું મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, ખાસ કરીને જો એક અથવા બંને જીવનસાથી નારાજ થાય છે અથવા ગુસ્સે થાય છે. પરિપક્વ અને ન્યાયી બનવાનો પ્રયત્ન કરો. કુરાનમાં અલ્લાહના શબ્દો યાદ રાખો: "ભાગો કાં તો વાજબી દ્રષ્ટિએ એકસાથે હોવું જોઈએ અથવા દયાથી અલગ થવું જોઈએ." (સુરા અલ-બકારહ, 2: 229)

આર્બિટ્રેશન
કુરાન કહે છે: “અને જો તમને બંને વચ્ચે ઉલ્લંઘન થવાનો ભય છે, તો તેના સંબંધીઓ તરફથી લવાદી અને તેના સંબંધીઓમાંથી લવાદી નિયુક્ત કરો. જો બંને સમાધાન ઇચ્છે છે, તો અલ્લાહ તેમની વચ્ચે સુમેળ લાવશે. ખરેખર, અલ્લાહને સંપૂર્ણ જ્ hasાન છે અને તે દરેક વસ્તુથી વાકેફ છે. " (સુરા અની-નિસા :4::35))

લગ્ન અને સંભવિત છૂટાછેડામાં ફક્ત બે જીવનસાથી કરતાં વધુ લોકો શામેલ હોય છે. તે બાળકો, માતાપિતા અને સમગ્ર પરિવારોને અસર કરે છે. તેથી, છૂટાછેડા વિશે નિર્ણય લેતા પહેલા, સમાધાનના પ્રયાસમાં પરિવારના વડીલોનો સમાવેશ કરવો તે યોગ્ય છે. કુટુંબના સભ્યો તેમની શક્તિ અને નબળાઇઓ સહિત દરેક ભાગને વ્યક્તિગત રૂપે જાણે છે અને આશા છે કે તેમના શ્રેષ્ઠ હિતો હૃદયમાં છે. જો તેઓ કાર્યનો નિષ્ઠાપૂર્વક સામનો કરે, તો તેઓ દંપતીને તેમની સમસ્યાઓ હલ કરવામાં મદદ કરવામાં સફળ થઈ શકે છે.

કેટલાક યુગલો કુટુંબના સભ્યોને તેમની મુશ્કેલીઓમાં સામેલ કરવામાં અચકાતા હોય છે. જો કે, તે યાદ રાખવું જોઈએ કે છૂટાછેડા પણ તેમને અસર કરશે - પૌત્રો, પૌત્રો, પૌત્રો, વગેરે સાથેના તેમના સંબંધોમાં. અને જવાબદારીઓમાં તેઓએ દરેક જીવનસાથીને સ્વતંત્ર જીવન વિકસાવવામાં મદદ કરવા જોઈએ. તેથી કુટુંબ એક રીતે અથવા બીજી રીતે સામેલ થશે. મોટે ભાગે, કુટુંબના સભ્યો જ્યારે પણ શક્ય હોય ત્યારે મદદ કરવાની તક પસંદ કરશે.

કેટલાક યુગલો રેફરી તરીકે સ્વતંત્ર લગ્ન સલાહકારને સમાવિષ્ટ કરીને વૈકલ્પિક શોધે છે. જ્યારે સલાહકાર સમાધાન કરવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી શકે છે, આ વ્યક્તિ કુદરતી રીતે અલગ છે અને તેમાં વ્યક્તિગત સંડોવણીનો અભાવ છે. પરીવારના સભ્યોને પરિણામમાં વ્યક્તિગત રૂચિ હોય છે અને કોઈ સમાધાન શોધવામાં તે વધુ પ્રતિબદ્ધ હોઈ શકે છે.

જો આ પ્રયાસ તમામ યોગ્ય પ્રયત્નો પછી નિષ્ફળ જાય, તો તે માન્યતા છે કે છૂટાછેડા એકમાત્ર વિકલ્પ હોઈ શકે છે. દંપતી છૂટાછેડા ઉચ્ચારવા આગળ વધે છે. છૂટાછેડા માટેની વાસ્તવિક ફાઇલિંગ પ્રક્રિયાઓ તેના પર નિર્ભર છે કે આ પગલું પતિ કે પત્ની દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું.

છૂટાછેડા ફાઇલિંગ
જ્યારે પતિ દ્વારા છૂટાછેડા લેવાની શરૂઆત કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે તલાક તરીકે ઓળખાય છે. પતિની ઘોષણા મૌખિક અથવા લેખિત હોઈ શકે છે અને તે ફક્ત એક જ વાર કરવી જોઈએ. પતિ લગ્ન કરાર તોડવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હોવાથી, પત્નીને દહેજ (મહેર) ચૂકવવાનો સંપૂર્ણ અધિકાર છે.

જો પત્ની છૂટાછેડાની શરૂઆત કરે છે, તો ત્યાં બે વિકલ્પો છે. પ્રથમ કિસ્સામાં, પત્ની લગ્ન સમાપ્ત કરવા માટે દહેજ પરત આપવાનું પસંદ કરી શકે છે. દહેજ રાખવાનો અધિકાર આપે છે કારણ કે તેણી જ લગ્ન કરાર તોડવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આ ખુલ્લા તરીકે ઓળખાય છે. આ મુદ્દા પર કુરાન કહે છે: “તમારા (પુરુષો) માટે તમારી ભેટો પાછા લેવી કાયદેસર નથી, સિવાય કે જ્યારે બંને પક્ષોને ડર હોય કે તેઓ અલ્લાહ દ્વારા આપવામાં આવેલી મર્યાદાને પાળવામાં સમર્થ નહીં હોય. તેમની સ્વતંત્રતા માટે કંઇપણ આપવા બદલ તેમાંથી કોઈનો દોષ નથી. આ અલ્લાહ દ્વારા આપવામાં આવેલી મર્યાદા છે, તેથી તેમનો ભંગ ન કરો "(કુરાન 2: 229).

બીજા કિસ્સામાં, પત્ની ન્યાયી કારણસર છૂટાછેડા ન્યાયાધીશને અરજી કરવાની પસંદગી કરી શકે છે. તેણીને તે સાબિત કરવા કહેવામાં આવે છે કે તેના પતિએ તેની જવાબદારીઓ પૂરી કરી નથી. આ સ્થિતિમાં, તેણીએ પણ દહેજ પાછો આપવાની અપેક્ષા કરવી અન્યાયી રહેશે. ન્યાયાધીશ કેસની તથ્યો અને દેશના કાયદાના આધારે નિર્ણય લે છે.

તમે ક્યાં રહો છો તેના આધારે, એક અલગ કાનૂની છૂટાછેડાની પ્રક્રિયાની જરૂર પડી શકે છે. આમાં સામાન્ય રીતે સ્થાનિક અદાલતમાં અરજી દાખલ કરવી, પ્રતીક્ષા અવધિનું અવલોકન કરવું, સુનાવણીમાં હાજરી આપવી અને છૂટાછેડા અંગે કાનૂની ફરમાન મેળવવું શામેલ છે. આ કાનૂની પ્રક્રિયા ઇસ્લામિક છૂટાછેડા માટે પૂરતી હોઈ શકે જો તે ઇસ્લામિક આવશ્યકતાઓને પણ પૂર્ણ કરે.

કોઈપણ ઇસ્લામિક છૂટાછેડા પ્રક્રિયામાં છૂટાછેડાને અંતિમ સ્વરૂપ આપવામાં આવે તે પહેલાં ત્રણ મહિનાની પ્રતીક્ષાની અવધિ હોય છે.

પ્રતીક્ષા સમય (ઇદ્દત)
છૂટાછેડાની ઘોષણા કર્યા પછી, ઇસ્લામ છૂટાછેડાને અંતિમ સ્વરૂપ આપતા પહેલા ત્રણ મહિનાની પ્રતીક્ષા (ઇદ્હહ) કહે છે.

આ સમય દરમિયાન, દંપતી એક જ છત હેઠળ રહેવાનું ચાલુ રાખે છે પરંતુ સૂઈ જાય છે. આનાથી દંપતીને શાંત થવાનો, સંબંધનું મૂલ્યાંકન કરવાનો અને કદાચ સમાધાન કરવાનો સમય મળે છે. કેટલીકવાર નિર્ણયો ઉતાવળ અને ગુસ્સાથી લેવાય છે, અને પછીથી એક અથવા બંને પક્ષે અફસોસ થઈ શકે છે. પ્રતીક્ષાના સમયગાળા દરમિયાન, પતિ-પત્ની કોઈપણ સમયે નવા સંબંધ કરારની જરૂરિયાત વિના છૂટાછેડાની પ્રક્રિયાને સમાપ્ત કરીને, કોઈપણ સમયે ફરીથી સંબંધ બાંધવા માટે મુક્ત હોય છે.

પ્રતીક્ષાના સમયનું બીજું કારણ એ નક્કી કરવાનો એક માર્ગ છે કે પત્ની કોઈ સંતાનની અપેક્ષા રાખે છે કે નહીં. જો પત્ની ગર્ભવતી હોય, તો તે બાળકને ડિલિવરી કર્યા પછી રાહ જોવાની અવધિ ચાલુ રાખે છે. પ્રતીક્ષાના સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન, પત્નીને પરિવારના ઘરે રહેવાનો અધિકાર છે અને પતિ તેના ટેકા માટે જવાબદાર છે.

જો સમાધાન વિના રાહ જોવાની અવધિ પૂર્ણ થાય છે, તો છૂટાછેડા સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ અસરકારક છે. પત્ની માટે પતિની આર્થિક જવાબદારી સમાપ્ત થઈ જાય છે અને ઘણીવાર તે તેના પરિવારના ઘરે પાછો આવે છે. જો કે, નિયમિત ચાઇલ્ડ સપોર્ટ ચુકવણી દ્વારા પતિ તમામ બાળકોની આર્થિક જરૂરિયાતો માટે જવાબદાર રહે છે.

બાળકોની કસ્ટડી
છૂટાછેડાની ઘટનામાં, બાળકો ઘણીવાર સૌથી પીડાદાયક પરિણામ લાવે છે. ઇસ્લામિક કાયદો તેમની જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લે છે અને ખાતરી કરે છે કે તેમની સંભાળ રાખવામાં આવે છે.

લગ્ન દરમિયાન અને છૂટાછેડા પછી બંને બાળકો માટે આર્થિક સહાય ફક્ત પિતાની જ છે. બાળકોનો આ તેમના પિતા ઉપરનો અધિકાર છે, અને જો જરૂરી હોય તો અદાલતોમાં ચાઇલ્ડ સપોર્ટ પેમેન્ટ લાદવાની શક્તિ છે. રકમ વાટાઘાટો માટે ખુલ્લી હોય છે અને તે પતિના નાણાકીય માધ્યમોના પ્રમાણમાં હોવી જોઈએ.

કુરાન પતિ-પત્નીને છૂટાછેડા પછી તેમના બાળકોના ભવિષ્ય વિશે સમાન સલાહ લેવાની સલાહ આપે છે (2: 233). આ શ્લોક ખાસ દાવો કરે છે કે શિશુઓ કે જે હજી પણ સ્તનપાન કરાવતા હોય ત્યાં સુધી "પરસ્પર સંમતિ અને સલાહ" દ્વારા માતાપિતા બંનેને દૂધ છોડાવવાની અવધિ પર સંમત ન થાય ત્યાં સુધી સ્તનપાન ચાલુ રાખી શકે છે. આ ભાવનાથી કોઈ પણ સગપણના સંબંધની વ્યાખ્યા હોવી જોઈએ.

ઇસ્લામિક કાયદો જણાવે છે કે બાળકોની શારીરિક કસ્ટડી એક મુસ્લિમ માટે લાગુ હોવી જોઈએ જે સારી શારીરિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય ધરાવે છે અને બાળકોની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવા માટે શ્રેષ્ઠ રીતે મૂકવામાં આવે છે. કેટલાક ન્યાયશાસ્ત્રીઓએ આ કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ રીતે કરી શકાય તેના પર વિવિધ મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા છે. કેટલાકએ નક્કી કર્યું છે કે જો બાળક ચોક્કસ વયની હોય અને માતા મોટી હોય તો પિતાને કસ્ટડી સોંપવામાં આવે છે. અન્ય લોકો મોટા બાળકોને પસંદગી વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપશે. સામાન્ય રીતે, તે માન્યતા છે કે માતા અને બાળકોની શ્રેષ્ઠ સંભાળ માતા દ્વારા કરવામાં આવે છે.

બાળ કસ્ટડી અંગે ઇસ્લામિક વિદ્વાનોમાં અભિપ્રાયના મતભેદો હોવાના કારણે, સ્થાનિક કાયદામાં ભિન્નતા મળી શકે છે. જો કે, તમામ કિસ્સાઓમાં, મુખ્ય ચિંતા એ છે કે બાળકોને યોગ્ય માતાપિતા દ્વારા સંભાળ આપવામાં આવે છે જે તેમની ભાવનાત્મક અને શારીરિક જરૂરિયાતોને સંતોષી શકે.

છૂટાછેડાને અંતિમ સ્વરૂપ મળ્યું
પ્રતીક્ષાના અંતમાં, છૂટાછેડાને અંતિમ સ્વરૂપ આપવામાં આવે છે. બંને સાક્ષીઓની હાજરીમાં છૂટાછેડાને izeપચારિક બનાવવાનું દંપતી માટે વધુ સારું છે, તે તપાસો કે પક્ષોએ તેમની તમામ જવાબદારી પૂરી કરી છે. આ સમયે, પત્ની ઇચ્છે તો ફરીથી લગ્ન કરવા માટે સ્વતંત્ર છે.

ઇસ્લામ મુસ્લિમોને તેમના નિર્ણયો અંગે આગળ-પાછળ જવાથી, ભાવનાત્મક બ્લેકમેલમાં રોકાયેલા અથવા બીજા જીવનસાથીને અવ્યવસ્થામાં મૂકવા માટે નિરાશ કરે છે. મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ કહે છે: “જ્યારે તમે સ્ત્રીઓને છૂટાછેડા આપો અને તેમની ઇદતની મુદત પૂરી કરો ત્યારે કાં તો તેમને યોગ્ય શરતો પર પાછા લો અથવા યોગ્ય શરતો પર મુક્ત કરો; પરંતુ તેમને દુ hurtખ પહોંચાડવા માટે તેમને પાછા ન લો, અથવા (અથવા) તેમનો અન્યાયી ફાયદો લેવા જો કોઈ કરે તો, પોતાનો આત્મા ખોટો છે ... '' (કુરાન 2: 231) તેથી કુરાન છૂટાછેડા લીધેલા દંપતીને એકબીજા સાથે સૌમ્ય વર્તન કરવા અને એક રીતે સંબંધોને તોડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. સુઘડ અને સંતુલન.

જો કોઈ દંપતી સમાધાન કરવાનું નક્કી કરે છે, એકવાર છૂટાછેડાને સમાપ્ત કરવામાં આવે છે, તો તેઓએ ફરીથી એક નવો કરાર અને નવા દહેજ (મહેર) સાથે પ્રારંભ કરવો આવશ્યક છે. યો-યો સંબંધોને નુકસાન ન પહોંચાડવા માટે, એક જ દંપતી કેટલી વાર લગ્ન કરી શકે છે અને છૂટાછેડા લઈ શકે છે તેની મર્યાદા છે. જો કોઈ દંપતી છૂટાછેડા પછી ફરીથી લગ્ન કરવાનું નક્કી કરે છે, તો આ ફક્ત બે વાર થઈ શકે છે. કુરાન કહે છે: "છૂટાછેડા બે વાર આપવી જ જોઇએ, અને તેથી (સ્ત્રી) સારી રીતે રાખવી જોઈએ અથવા કૃપાથી છૂટી કરવી જોઈએ." (કુરાન 2: 229)

છૂટાછેડા લીધા પછી અને ફરીથી લગ્ન કર્યા પછી, જો દંપતી ફરીથી છૂટાછેડા લેવાનું નક્કી કરે છે, તો તે સ્પષ્ટ છે કે સંબંધોમાં કોઈ મોટી સમસ્યા છે! તેથી ઇસ્લામમાં ત્રીજી છૂટાછેડા પછી, દંપતી ફરીથી લગ્ન કરી શકશે નહીં. પ્રથમ, સ્ત્રીને બીજા પુરુષ સાથેના લગ્નમાં પરિપૂર્ણતા લેવી જ જોઇએ. છૂટાછેડા પછી અથવા આ બીજા લગ્ન જીવનસાથીથી વિધવા થયા પછી જ, જો તેણીએ તેના પહેલા પતિની પસંદગી કરી હોય, તો તેનાથી સમાધાન કરવું શક્ય છે.

આ એક વિચિત્ર નિયમ જેવું લાગે છે, પરંતુ તેના બે મુખ્ય હેતુ છે. સૌ પ્રથમ, પ્રથમ પતિ વ્યર્થ રીતે ત્રીજી છૂટાછેડા લેવાની સંભાવના ઓછી છે, તે જાણીને કે નિર્ણય અવિવેકી છે. એક વધુ કાળજીપૂર્વક વિચારણા સાથે કાર્ય કરશે. બીજું, તે હોઈ શકે કે બંને વ્યક્તિઓ ફક્ત સારો પરસ્પર પત્રવ્યવહાર ન કરે. પત્નીને અલગ લગ્નજીવનમાં ખુશી મળી શકે છે. અથવા કોઈ બીજા સાથેના લગ્નની અનુભૂતિ કર્યા પછી, તેણી સમજી શકે છે કે છેવટે તે તેના પહેલા પતિ સાથે સમાધાન કરવા માંગે છે.