મને લાગે છે કે શા માટે ઈસુ ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે તેના ચાર કારણો

આજે મુઠ્ઠીભર વિદ્વાનો અને ઈન્ટરનેટ વિવેચકોનો મોટો જૂથ એવો દાવો કરે છે કે ઈસુ ક્યારેય નહોતો. પૌરાણિક કથા તરીકે ઓળખાતા આ પદના સમર્થકો દાવો કરે છે કે ઈસુ ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ (અથવા તેના પછીના ક copyપિસ્ટ) ના લેખકો દ્વારા શોધાયેલી સંપૂર્ણ પૌરાણિક કથા છે. આ પોસ્ટમાં હું ચાર મુખ્ય કારણો (સૌથી નબળાથી મજબૂત સુધી) પ્રસ્તુત કરીશ કે મને ખાતરી આપવા માટે કે નાઝરેથનો ઈસુ તેના જીવનની સુવાર્તાની વાર્તાઓ પર આધાર રાખ્યા વિના એક વાસ્તવિક વ્યક્તિ હતો.

તે શૈક્ષણિક વિશ્વમાં મુખ્ય સ્થાન છે.

હું સ્વીકારું છું કે આ મારા ચાર કારણોમાં સૌથી નબળુ છે, પરંતુ હું તે બતાવવા માટે તેને બતાવું છું કે ઈસુના અસ્તિત્વના પ્રશ્ને લગતા ક્ષેત્રોમાં મોટાભાગના વિદ્વાનોમાં કોઈ ગંભીર ચર્ચા નથી.જોહન ડોમિનિક ક્રોસને, જેમણે સહ-સ્થાપના કરી સ્કેપ્ટીકલ જીસસ સેમિનાર, નકારી કા theે છે કે ઈસુ મરણમાંથી ઉગ્યો છે પરંતુ તેમને વિશ્વાસ છે કે ઈસુ aતિહાસિક વ્યક્તિ હતા. તે લખે છે: "તે [ઈસુ] ને વધસ્તંભ પર ઉતારવામાં આવ્યા હતા તેટલું નિશ્ચિત છે જેટલું historicalતિહાસિક કદી હોઈ શકે છે" (ઈસુ: એ ક્રાંતિકારી બાયોગ્રાફી, પૃષ્ઠ. 145). બાર્ટ એહરમન એક અજ્ostાની છે જે પૌરાણિક કથાને નકારી કા .વામાં સ્પષ્ટ છે. એહરમન યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ કેરોલિનામાં અધ્યાપન કરે છે અને ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટના દસ્તાવેજોના નિષ્ણાત તરીકે વ્યાપકપણે માનવામાં આવે છે. તે લખે છે: "ઈસુ અસ્તિત્વમાં છે તે વિચારને ગ્રહ પરના તમામ નિષ્ણાતો દ્વારા વ્યવહારિક રીતે ટેકો આપવામાં આવે છે" (શું ઈસુ અસ્તિત્વમાં હતા?, પૃષ્ઠ. 4).

ઈસુના અસ્તિત્વની બાહ્ય બાઈબલના સ્રોતો દ્વારા પુષ્ટિ મળી છે.

પ્રથમ સદીના યહૂદી ઇતિહાસકાર જોસેફસે બે વાર ઈસુનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. સૌથી ટૂંકું સંદર્ભ તેની પુસ્તક 20 માં યહૂદી પ્રાચીનકાળમાં છે અને 62 માં ઇ.સ. માં કાયદો તોડનારાઓની પથ્થરમારાનું વર્ણન છે. ગુનેગારોમાંના એકને "ઈસુનો ભાઈ" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. તેને ખ્રિસ્ત કહેવાતા, જેનું નામ જેમ્સ હતું. ” આ માર્ગને અધિકૃત બનાવવાની વાત એ છે કે તેમાં "ભગવાન" જેવા ખ્રિસ્તી શબ્દોનો અભાવ છે, પ્રાચીનકાળના આ વિભાગના સંદર્ભમાં બંધબેસે છે, અને પેસેજ પ્રાચીનકાળની હસ્તપ્રતની દરેક નકલમાં જોવા મળે છે.

ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટના વિદ્વાન રોબર્ટ વેન વર્સ્ટના તેમના પુસ્તક જીસુસ આઉટ ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટમાં જણાવે છે કે, “મોટાભાગના વિદ્વાનો દાવો કરે છે કે 'ઈસુના ભાઈ, જેને ખ્રિસ્ત કહેવાતા હતા' તે શબ્દો અધિકૃત છે, જેમાં આખી પેસેજ છે. મળી આવે છે “(પૃષ્ઠ. 83).

18 બુકમાં સૌથી લાંબી પેસેજને ટેસ્ટીમોનિયમ ફ્લુઅનિયમ કહેવામાં આવે છે. વિદ્વાનો આ માર્ગ પર વહેંચાયેલા છે કારણ કે, ઈસુનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે, તેમાં એવા વાક્યો શામેલ છે જે લગભગ ચોક્કસપણે ખ્રિસ્તી નકલકારો દ્વારા ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. આમાં એવા શબ્દસમૂહો શામેલ છે જે જોસેફસ જેવા યહૂદી દ્વારા ક્યારેય ઉપયોગમાં લેવામાં આવ્યાં ન હોત, ઈસુએ કહ્યું: "તે ખ્રિસ્ત હતો" અથવા "તે ત્રીજા દિવસે ફરીથી જીવંત દેખાયો."

પૌરાણિક કથાઓનો દાવો છે કે આખી પેસેજ બનાવટી છે કારણ કે તે સંદર્ભની બહાર છે અને જિયુસેપ ફ્લેવીયોના પાછલા કથાને અવરોધે છે. પરંતુ આ દૃષ્ટિકોણ એ હકીકતને અવગણે છે કે પ્રાચીન વિશ્વમાં લેખકો ફૂટનોટનો ઉપયોગ કરતા નહોતા અને તેમના લખાણમાં અસંબંધિત વિષયો પર વારંવાર ભટકતા હતા. ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટના વિદ્વાન જેમ્સ ડી.જી. ડનના જણાવ્યા મુજબ, આ પેસેજ સ્પષ્ટ રીતે ખ્રિસ્તી લેખનને આધિન હતો, પરંતુ એવા શબ્દો પણ છે કે ખ્રિસ્તીઓ ક્યારેય ઈસુનો ઉપયોગ કરશે નહીં.જેમાં ઈસુને “જ્ wiseાની” કહેવા અથવા પોતાનો ઉલ્લેખ કરવો તે શામેલ છે. "જનજાતિ", જે સ્પષ્ટ પુરાવા છે કે જોસેફસે મૂળ રીતે નીચેના જેવું કંઇક લખ્યું છે:

તે ક્ષણે ઈસુ દેખાયો, એક જ્ wiseાની. કારણ કે તેણે આશ્ચર્યજનક વસ્તુઓ કરી, એવા લોકોનો શિક્ષક કે જેને આનંદથી સત્ય પ્રાપ્ત થયું. અને તે ઘણા યહૂદીઓ અને ગ્રીક મૂળના ઘણા લોકો પાસેથી અનુસરીને પ્રાપ્ત થયું. અને જ્યારે પિલાટે, આપણામાંના નેતાઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા આરોપને લીધે, તેને વધસ્તંભ પર સજા ફટકારી, ત્યારે જેઓએ તેને પહેલાં પ્રેમ કર્યો હતો તેઓ તેમ કરવાનું બંધ ન કરતા. અને આજ દિન સુધી ખ્રિસ્તી જનજાતિ (તેના નામ પર નામ આપવામાં આવ્યું છે) મૃત્યુ પામ્યું નથી. (ઈસુ યાદ કરે છે, પૃષ્ઠ. 141)

વળી, રોમન ઇતિહાસકાર ટેસિટસ તેની alsનાલ્સમાં નોંધે છે કે, રોમની મોટી આગ પછી, સમ્રાટ નીરોએ આ દોષને ખ્રિસ્તીઓ કહેવાતા લોકોના તિરસ્કારિત જૂથને જવાબદાર ગણાવ્યો. ટેસીટસ આ રીતે આ જૂથની ઓળખ કરે છે: "ટાઇબેરિયસના શાસન દરમિયાન નામના સ્થાપક ક્રિસ્ટસને જુડિયાના સંપાદક પોન્ટિયસ પિલાત દ્વારા મોતને ઘાટ ઉતારવામાં આવ્યા હતા." બાર્ટ ડી. એહરમન લખે છે, "ટેસીટસ" અહેવાલ પુષ્ટિ આપે છે કે આપણે અન્ય સ્રોતોમાંથી જે જાણીએ છીએ, તે છે કે ઈસુને જુડિઆના રોમન ગવર્નર, પોન્ટિયસ પિલાત, જ્યારે ટિબેરિયસના શાસન દરમિયાન ચલાવવામાં આવ્યો હતો "(ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ: Histતિહાસિક પરિચય માટે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી શાસ્ત્રો, 212).

શરૂઆતના ચર્ચના ફાધર્સ પૌરાણિક પાખંડનું વર્ણન કરતા નથી.

જેઓ ઈસુના અસ્તિત્વને નકારે છે તે સામાન્ય રીતે દાવો કરે છે કે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે ઈસુ ફક્ત વૈશ્વિક ઉદ્ધારકની એક વ્યક્તિ હતી જેમણે દ્રષ્ટિકોણ દ્વારા વિશ્વાસીઓને સંદેશ આપ્યો. બાદમાં ખ્રિસ્તીઓએ પ્રથમ સદીના પેલેસ્ટાઇનમાં તેને જડમૂળથી ખ્રિસ્તના જીવનની સાક્ષાત્કારી વિગતો ઉમેરી (જેમ કે પોન્ટિયસ પિલાત હેઠળ તેની ફાંસી). જો પૌરાણિક સિદ્ધાંત સાચી છે, તો ખ્રિસ્તી ઇતિહાસમાં કોઈક તબક્કે ખ્રિસ્તી ઈસુમાં વિશ્વાસ કરનારા નવા ધર્માંતરિતો વચ્ચે ફાટ અથવા વાસ્તવિક બળવો થયો હોત અને ઈસુ કદી નથી તેવી "રૂthodિચુસ્ત" સ્થાપનાનો અભિપ્રાય અસ્તિત્વમાં છે.

આ સિદ્ધાંત વિશેની વિચિત્ર વાત એ છે કે પ્રારંભિક ચર્ચના પિતા ઇરેનાઅસ જેવા પાખંડને નાબૂદ કરવાનું વલણ આપતા હતા. તેઓએ પાખંડી વિવેચકોની ટીકા કરતા વિશાળ ગ્રંથો લખી છે અને તેમ છતાં તેમના બધા લખાણોમાં જે પાખંડ છે તે ઈસુનો ક્યારેય નહોતો. હકીકતમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મના સમગ્ર ઇતિહાસમાં કોઈએ (સેલ્સસ અથવા લ્યુસિયાનો જેવા પ્રથમ મૂર્તિપૂજક વિવેચકો પણ નહીં) અ seriouslyારમી સદી સુધી એક પૌરાણિક ઈસુને ગંભીરતાથી ટેકો આપ્યો ન હતો.

અન્ય પાખંડ, જેમ કે નોસ્ટીસિઝમ અથવા ડોનાટિઝમ, કાર્પેટ પરની તે જિદ્દી ગૌરવ જેવા હતા. તમે તેમને સદીઓ પછી ફરી દેખાડવા માટે માત્ર એક જ જગ્યાએ તેમને દૂર કરી શક્યા, પરંતુ પૌરાણિક "પાખંડ" પ્રારંભિક ચર્ચમાં ક્યાંય જોવા મળતો નથી. તેથી વધુ સંભવત શું છે: કે પાખંડના ફેલાવાને રોકવા માટે પ્રારંભિક ચર્ચ દ્વારા પૌરાણિક ખ્રિસ્તી ધર્મના દરેક સભ્યનો શિકાર કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેના વિશે ક્યારેય લખ્યું ન હતું, અથવા પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓ પૌરાણિક ન હતા અને તેથી ત્યાં કોઈ નહોતું શું ચર્ચ ફાધર્સ માટે અભિયાન ચલાવવું કંઈ નહોતું? (કેટલાક પૌરાણિક કથાઓ કહે છે કે ડોસીટિઝમના પાખંડમાં એક પૌરાણિક ઈસુનો સમાવેશ થતો હતો, પરંતુ મને આ નિવેદન ખાતરીકારક લાગતું નથી. તે વિચારની સારી પ્રતિષ્ઠા માટે આ બ્લોગ પોસ્ટ જુઓ.)

સંત પોલ ઈસુના શિષ્યોને જાણતા હતા.

લગભગ તમામ પૌરાણિક કથાઓ સ્વીકારે છે કે સેન્ટ પોલ એક વાસ્તવિક વ્યક્તિ હતા, કારણ કે અમારી પાસે તેના પત્રો છે. ગલાતીઓ 1: 18-19 માં, પા Paulલે જેરૂસલેમમાં પીટર અને જેમ્સ સાથેની તેમની વ્યક્તિગત બેઠકનું વર્ણન કર્યું, "ભગવાનનો ભાઈ". ચોક્કસ જો ઈસુ કાલ્પનિક પાત્ર હોત, તો તેના કોઈ સંબંધીએ તેને જાણ્યું હોત (નોંધ લો કે ગ્રીકમાં ભાઇ માટેનો શબ્દ પણ સંબંધિતનો અર્થ હોઈ શકે છે). પૌરાણિક કથાઓ આ પેસેજ માટે ઘણાં સ્પષ્ટતા આપે છે જેને રોબર્ટ પ્રાઈસ કહે છે તેનો એક ભાગ ગણે છે "ક્રિસ્ટ-મિથ સિદ્ધાંત સામેની સૌથી શક્તિશાળી દલીલ." (ખ્રિસ્ત માન્યતા થિયરી અને તેની સમસ્યાઓ, પૃષ્ઠ. 333)

અર્લ ડોહર્ટી, જે એક પૌરાણિક કથા છે, કહે છે કે જેમ્સનું બિરુદ સંભવત: અસ્તિત્વમાં રહેલા યહુદી સાધુ જૂથનો ઉલ્લેખ કરે છે જે પોતાને "ભગવાનના ભાઈઓ" કહેતો હતો, જેમાંથી જેમ્સ અગ્રણી હોઈ શકે છે (ઈસુ: ન તો ભગવાન કે ન તો માણસ, પૃષ્ઠ. 61) . પરંતુ અમારી પાસે કોઈ પુરાવા નથી કે તે સમયે જેરૂસલેમમાં સમાન જૂથ હતું. વળી, પોલ કોરીન્થિયન્સની નિશ્ચિત ટીકા કરે છે કે તેઓ ચોક્કસ વ્યક્તિ, પણ ખ્રિસ્ત પ્રત્યેની વફાદારીનો દાવો કરે છે અને પરિણામે ચર્ચની અંદર ભાગલા પેદા કરે છે (1 કોરીંથીઓ 1: 11-13). સંભવ છે કે પોલ જેમ્સના આવા વિભાજનકારી જૂથના સભ્ય હોવાના વખાણ કરશે (પોલ એડી અને ગ્રેગરી બોયડ, ધ જીસસ લિજેન્ડ, પૃષ્ઠ 206).

ભાવ જણાવે છે કે શીર્ષક જેમ્સના ખ્રિસ્તના આધ્યાત્મિક અનુકરણનો સંદર્ભ હોઈ શકે. તે ઓગણીસમી સદીના ચીની કટ્ટરપંથીને અપીલ કરે છે જે પોતાની સિદ્ધાંતના પુરાવા તરીકે પોતાને "ઈસુનો નાનો ભાઈ" કહે છે કે "ભાઈ" નો અર્થ આધ્યાત્મિક અનુયાયી હોઈ શકે છે (પૃષ્ઠ 338). પરંતુ પ્રથમ સદીમાં પેલેસ્ટાઇનના સંદર્ભથી અત્યાર સુધીનું એક ઉદાહરણ, ફક્ત ટેક્સ્ટ વાંચવાને બદલે પ્રાઈસના તર્કને સ્વીકારવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે.

નિષ્કર્ષમાં, મને લાગે છે કે ઈસુ ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે અને XNUMX લી સદીના પેલેસ્ટાઇનમાં એક ધાર્મિક સંપ્રદાયના સ્થાપક હતા તે વિચારવાના ઘણા સારા કારણો છે. આમાં આપણી પાસે વધારાના-બાઈબલના સ્રોતો, ચર્ચ ફાધર્સ અને પોલની સીધી જુબાની હોવાના પુરાવા શામેલ છે. હું આ વિષય પર વધુ લખી શકું છું તેવું હું સમજી શકું છું, પરંતુ મને લાગે છે કે inતિહાસિક ઈસુ પર ચર્ચામાં રસ ધરાવતા લોકો માટે (મુખ્યત્વે ઇન્ટરનેટ પર આધારિત) આ એક સારો પ્રારંભિક બિંદુ છે.