સાન સિપ્રિઆનો, 11 સપ્ટેમ્બરના દિવસનો સંત

(ડી. 258)

સાન સિપ્રિઆનો વાર્તા
ત્રીજી સદીમાં ખાસ કરીને ઉત્તર આફ્રિકામાં ખ્રિસ્તી ચિંતન અને અભ્યાસના વિકાસમાં સાયપ્રિયન મહત્વપૂર્ણ છે.

ઉચ્ચ શિક્ષિત, પ્રખ્યાત વક્તા, તે પુખ્ત વયે ખ્રિસ્તી બન્યો. તેણે પોતાની સંપત્તિ ગરીબોમાં વહેંચી દીધી અને બાપ્તિસ્મા પહેલાં પવિત્રતાનો વ્રત લઈને તેના સાથી નાગરિકોને દંગ કરી દીધા. બે વર્ષમાં જ તેમને પાદરીની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી અને તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ, કાર્થેજના બિશપની પસંદગી કરવામાં આવી હતી.

સાયપ્રિને ફરિયાદ કરી હતી કે ચર્ચ દ્વારા માણવામાં આવેલી શાંતિથી ઘણા ખ્રિસ્તીઓની ભાવના નબળી પડી ગઈ છે અને જેઓને વિશ્વાસની સાચી ભાવના ન હોય તેવા ધર્માંતરજનો માટેનો દરવાજો ખોલ્યો. જ્યારે ડેકિયાનમાં દમન શરૂ થયું, ત્યારે ઘણા ખ્રિસ્તીઓએ સરળતાથી ચર્ચ છોડી દીધું. તે તેમનું પુન: સ્થાપન હતું જેણે ત્રીજી સદીના મહાન વિવાદો ઉભા કર્યા અને ચર્ચને તપશ્ચર્યાના સંસ્કારની સમજમાં આગળ વધારવામાં મદદ કરી.

નોવાટો, જેણે સાયપ્રિયનની ચૂંટણીનો વિરોધ કર્યો હતો, તેમણે સાયપ્રિયનની ગેરહાજરીમાં હોદ્દો સંભાળી લીધો હતો (તે છુપાયેલા સ્થળે ભાગી ગયો હતો જ્યાંથી ચર્ચને માર્ગદર્શન આપતો હતો, ટીકા કરતો હતો) અને કોઈ પણ વૈશ્વિક તપશ્ચર્યા લાવ્યા વિના તમામ ધર્મત્યાગીઓનો સ્વીકાર કર્યો હતો. આખરે તેને દોષી ઠેરવવામાં આવ્યો. સાયપ્રિઅન એક મધ્યમ જમીન ધરાવે છે, એવી દલીલ કરે છે કે જેમણે ખરેખર પોતાને મૂર્તિઓ માટે બલિદાન આપ્યું હતું તે ફક્ત મૃત્યુ સમયે જ કમ્યુનિટિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, જ્યારે જેમણે ફક્ત પોતાનો બલિદાન આપવાનો દાવો કર્યો હતો કે પ્રમાણપત્રો ખરીદ્યા હતા તેઓ ટૂંકા અથવા લાંબા સમયની તપસ્યા પછી પ્રવેશ મેળવી શકે છે. નવા સતાવણી દરમ્યાન પણ આ હળવો થઈ ગયો.

કાર્થેજમાં પ્લેગ દરમિયાન, સાયપ્રિઅને ખ્રિસ્તીઓને વિનંતી કરી કે તેઓ તેમના દુશ્મનો અને સતાવણી કરનારાઓ સહિત દરેકની મદદ કરે.

પોપ કોર્નેલિયસના મિત્ર, સાયપ્રિયનએ આગળના પોપ સ્ટીફનનો વિરોધ કર્યો. તેમણે અને અન્ય આફ્રિકન ishંટઓએ પાખંડી અને વિજ્ .ાનવિષયક દ્વારા અપાયેલી બાપ્તિસ્માની માન્યતા સ્વીકારી ન હોત. આ ચર્ચની સાર્વત્રિક દ્રષ્ટિ ન હતી, પરંતુ સ્ટીફનના બહિષ્કારના ધમકી દ્વારા પણ સાયપ્રિયનને ડરાવવામાં આવ્યો ન હતો.

તેમને બાદશાહ દ્વારા દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા અને પછી તેને અજમાયશ માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. તેમણે શહેર છોડવાની ના પાડી, ભારપૂર્વક કહ્યું કે તેમના લોકોની તેમની શહાદતની જુબાની છે.

સાયપ્રિયન દયા અને હિંમત, ઉત્સાહ અને દૃ .તાનું મિશ્રણ હતું. તે ખુશખુશાલ અને ગંભીર હતો, એટલા માટે કે લોકો જાણતા ન હતા કે તેને પ્રેમ કરવો કે તેને વધુ માન આપવું. તે બાપ્તિસ્મા વિવાદ દરમિયાન ગરમ થયો; તેની લાગણીઓને તેણે ચિંતા કરી હોવી જોઈએ, કારણ કે આ સમયે તેમણે ધીરજ પર તેમની ગ્રંથ લખી હતી. સેન્ટ Augustગસ્ટિન અવલોકન કરે છે કે સાયપ્રિયન તેમની ભવ્ય શહાદત સાથે તેમના ક્રોધ માટે પ્રાયશ્ચિત કરે છે. 16 સપ્ટેમ્બરના રોજ તેની વિવાહપૂર્ણ તહેવાર છે.

પ્રતિબિંબ
ત્રીજી સદીમાં બાપ્તિસ્મા અને તપસ્યાના વિવાદો અમને યાદ અપાવે છે કે પ્રારંભિક ચર્ચ પાસે પવિત્ર આત્મામાંથી તૈયાર ઉકેલો નથી. ચર્ચના આગેવાનો અને તે દિવસના સભ્યોએ ખ્રિસ્તના સંપૂર્ણ ઉપદેશને અનુસરવાના પ્રયત્નોમાં તેઓ જે નિર્ણયો આપી શક્યા હતા તે પીડાદાયક રીતે પસાર કરી શક્યા હતા અને જમણી કે ડાબી બાજુએ અતિશયોક્તિ દ્વારા લલચાયા ન હતા.