હું, એક નાસ્તિક વૈજ્entistાનિક, ચમત્કારોમાં વિશ્વાસ કરું છું

મારા માઇક્રોસ્કોપમાં નજર નાખીને, મેં એક જીવલેણ લ્યુકેમિક કોષ જોયો અને નક્કી કર્યું કે જે દર્દીનું લોહી હું ચકાસી રહ્યો છું તે મરી ગયો હોત. તે 1986 ની વાત હતી અને હું "અંધ" અસ્થિ મજ્જાના નમૂનાઓનાં મોટા ileગલાની તપાસ કરી રહ્યો હતો, કેમ તેનું કારણ જણાવ્યા વિના.
જીવલેણ નિદાન જોતાં મને લાગ્યું કે તે મુકદ્દમા માટે હતો. કદાચ એક શોકગ્રસ્ત પરિવાર ડ theક્ટર પર મૃત્યુ માટે કેસ કરી રહ્યો હતો, જેના માટે ખરેખર કંઇ કરી શકાયું નહીં. અસ્થિ મજ્જાએ એક વાર્તા કહ્યું: દર્દીએ કીમોથેરાપી કરી, કેન્સર માફીમાં ગયો, ત્યારબાદ તેણી ફરી pભી થઈ, બીજી સારવાર કરી અને કેન્સર બીજી વખત મુક્તિમાં ગયો.

મને પછીથી ખબર પડી કે તે તેની મુશ્કેલીઓ પછી સાત વર્ષ જીવંત હતી. આ કેસ કોઈ સુનાવણી માટેનો ન હતો, પરંતુ વેટિકન દ્વારા મેરી-માર્ગુરેટ ડી'યુવિલેના કેનોનાઇઝેશન માટે ડોઝિયરમાં એક ચમત્કાર તરીકે માનવામાં આવતું હતું. કેનેડામાં આજ સુધી કોઈ સંતનો જન્મ થયો ન હતો. પરંતુ વેટિકન આ કેસને ચમત્કાર તરીકે પહેલેથી જ નકારી ચૂક્યો હતો. તેના નિષ્ણાતોએ દાવો કર્યો હતો કે તેણીને પ્રથમ માફી અને ફરીથી નિકળ્યા નથી; તેના બદલે, તેઓએ દાવો કર્યો હતો કે બીજી સારવારથી પ્રથમ માફી મળી હતી. આ સૂક્ષ્મ તફાવત નિર્ણાયક હતો: અમારું માનવું છે કે પ્રથમ ક્ષમતાઓમાં સાજા થવું શક્ય છે, પરંતુ ફરીથી થોભ્યા પછી નહીં. રોમ નિષ્ણાંતો તેમના નિર્ણય પર પુનર્વિચારણા કરવા માટે જ સંમત થયા હતા જો કોઈ "અંધ" સાક્ષીએ ફરીથી નમૂનાની તપાસ કરી અને મેં જે જોયું તે શોધી કા .્યું. મારો અહેવાલ રોમમાં મોકલવામાં આવ્યો છે.

મેં કonનોઇઝેશન પ્રક્રિયા વિશે ક્યારેય સાંભળ્યું ન હતું અને હું કલ્પના પણ કરી શકતો ન હતો કે નિર્ણયમાં ઘણા વૈજ્ .ાનિક વિચારણા જરૂરી છે. (...) થોડા સમય પછી મને સાંપ્રદાયિક અદાલતમાં જુબાની આપવા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું. તેઓએ મને શું પૂછ્યું હશે તે અંગે ચિંતિત, હું લ્યુકેમિયાથી બચી શકવાની સંભાવના વિશે તબીબી સાહિત્યના કેટલાક લેખો મારી સાથે લાવ્યો, ગુલાબી રંગના મુખ્ય પગલાઓ પર પ્રકાશ પાડ્યો. (...) દર્દી અને ડોકટરોએ પણ કોર્ટમાં જુબાની આપી હતી અને દર્દીએ સમજાવ્યું હતું કે તેણે કેવી રીતે રિલેપ્સ દરમિયાન ડી'યુવિલેને સંબોધન કર્યું હતું.
વધુ સમય પછી, અમે એક ઉત્તેજક સમાચાર સાંભળ્યા કે 9 ડિસેમ્બર, 1990 ના રોજ જ્હોન પોલ II દ્વારા ડી 'યુવિલેને પવિત્ર કરવામાં આવશે. પવિત્રતાના કારણને ખોલનારા સાધ્વીઓએ મને સમારોહમાં ભાગ લેવા આમંત્રણ આપ્યું. શરૂઆતમાં, હું તેમને અપરાધ કરવા માંગતા ન હતા: હું નાસ્તિક અને મારો યહૂદી પતિ છું. પરંતુ તેઓ અમને સમારંભમાં સામેલ કરવામાં ખુશ હતા અને અમે આપણા દેશના પ્રથમ સંતની માન્યતા વ્યક્તિગત રૂપે સાક્ષી આપવાના વિશેષાધિકાર પર પસાર થઈ શક્યા નહીં.
સમારોહ સાન પીટ્રોમાં હતો: ત્યાં સાધ્વીઓ, ડ doctorક્ટર અને દર્દી હતા. તે પછી તરત જ, અમે પોપને મળ્યા: એક અનફર્ગેટેબલ ક્ષણ. રોમમાં, કેનેડિયન પોસ્ટલન્ટ્સે મને એક ઉપહાર આપ્યું, એક પુસ્તક જેણે મારા જીવનમાં ધરમૂળથી પરિવર્તન કર્યું. તે પોઝિટિઓની એક નકલ હતી, જે ઓટાવાના ચમત્કારની સંપૂર્ણ જુબાની છે. તેમાં હોસ્પિટલનો ડેટા, પ્રશંસાપત્રોની ટ્રાંસ્ક્રિપ્ટ્સ છે. તેમાં મારો અહેવાલ પણ હતો. (...) અચાનક, મને આશ્ચર્ય થયું કે મારું તબીબી કાર્ય વેટિકન આર્કાઇવ્સમાં મૂકવામાં આવ્યું છે. મારામાંના ઇતિહાસકારે તુરંત વિચાર્યું: ભૂતકાળના સૈન્યકરણ માટે કોઈ ચમત્કાર પણ હશે? પણ બધા ઉપચાર અને રોગો મટાડ્યા? શું ભૂતકાળમાં તબીબી વિજ્ ?ાનને ધ્યાનમાં લેવામાં આવતું, તે આજે પણ રહ્યું છે? ત્યારે ડોક્ટરોએ શું જોયું અને કહ્યું?
વીસ વર્ષ અને વેટિકન આર્કાઇવ્સની અસંખ્ય યાત્રાઓ પછી મેં દવા અને ધર્મ વિષે બે પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા. (...) સંશોધનમાં ઉપચાર અને હિંમતની આકસ્મિક વાર્તાઓને પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. તે તર્ક અને લક્ષ્યોની દ્રષ્ટિએ દવા અને ધર્મ વચ્ચે કેટલાક અસ્વસ્થ સમાંતારો જાહેર કરે છે, અને બતાવ્યું કે ચર્ચ વિજ્ .ાનને ચમત્કારિક બાબતો પર શાસન કરવા માટે મૂક્યું નથી.
હું હજી પણ નાસ્તિક હોવા છતાં, હું ચમત્કારોમાં વિશ્વાસ કરું છું, આશ્ચર્યજનક તથ્યો બને છે અને જેના માટે આપણે કોઈ વૈજ્ .ાનિક સમજૂતી શોધી શકતા નથી. તીવ્ર માયલોઇડ લ્યુકેમિયા દ્વારા સ્પર્શ થયાના 30 વર્ષ પછી તે પ્રથમ દર્દી હજી જીવે છે અને હું તેનું કારણ સમજાવવામાં અસમર્થ છું. પરંતુ તે કરે છે.