સિદ્ધાંત દ્વારા કંટાળો ખ્રિસ્તની લાગણી અનુસરો

જુડ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસીઓની સ્થિતિ વિશે તેમના પત્રની પ્રારંભિક રેખાઓ કરતાં પાછળથી વ્યક્તિગત નિવેદનો કરે છે, જેમાં તે તેના પ્રાપ્તકર્તાઓને "કહેવાતા", "પ્રિય" અને "રાખેલ" કહે છે (વિ. 1). જુડનો ખ્રિસ્તી ઓળખ સર્વે મને વિચારવા માટે ઉત્તેજિત કરે છે: શું હું આ વર્ણનો વિશે જુડ જેટલો વિશ્વાસ છું? શું હું તેમને તે જ સ્પષ્ટતાની ભાવનાથી પ્રાપ્ત કરું છું જેની સાથે તેઓ લખેલા છે?

આ વ્યક્તિગત નિવેદનો લખતી વખતે જુડની વિચારસરણીનો પાયો તેના પત્રમાં સંકેત આપ્યો છે. પ્રથમ સૂચન: જુડ તેના પ્રાપ્તકર્તાઓને એકવાર જાણતા હતા તે વિશે લખે છે: ખ્રિસ્તનો સંદેશ કે જે આ પ્રાપ્તકર્તાઓએ પહેલેથી સાંભળ્યો હતો, જોકે તેઓ તેના વિશે ભૂલી ગયા હતા (વિ. 5). બીજો સૂચન: તેઓએ મેળવેલા બોલાતા શબ્દોનો ઉલ્લેખ કરો, પ્રેરિતોનાં શિક્ષણનો ઉલ્લેખ કરો (વિ. 17). જો કે, જુડનો તેમની વિચારસરણીનો સીધો સંદર્ભ તેમના થિસિસમાં રહેલો છે, જેમાં તે વાચકોને વિશ્વાસ માટે લડવાનું કહે છે (વિ. 3).

જુડ તેના પાઠકો સાથે વિશ્વાસના મૂળભૂત ઉપદેશો, પ્રેરિતો તરફથી ખ્રિસ્તનો સંદેશ - પરિસંવાદી (ગ્રીક) તરીકે ઓળખાય છે. ડockકરી અને જ્યોર્જ ક્રિશ્ચિયન થ Greatટ ટ્રેડિશનમાં લખે છે કે વિચાર્યું છે કે, “ઈસુ ખ્રિસ્તની પ્રભુના ભગવાન અને રાજાઓના રાજા તરીકેની જાહેરાત; માર્ગ, સત્ય અને જીવન. વિશ્વાસ એ છે કે આપણે ઇસુ ખ્રિસ્તમાં એકવાર અને બધા માટે ભગવાન શું કર્યું છે તે વિશે આપણે વિશ્વને કહેવું અને કહેવું આવશ્યક છે. "

જુડની વ્યક્તિગત રજૂઆત મુજબ, ખ્રિસ્તી વિશ્વાસનો આપણા પર યોગ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી પ્રભાવ હોવો જોઈએ. અર્થ, આપણે કહેવા માટે સમર્થ હોવા જોઈએ, "આ મારું સત્ય છે, મારો વિશ્વાસ છે, મારા ભગવાન", અને મને બોલાવવામાં આવે છે, પ્રેમ કરવામાં આવે છે અને સચવાય છે. જો કે, સ્થાપિત અને ઉદ્દેશ્ય ક્રિશ્ચિયન ક્રેગ્મા આ ખ્રિસ્તી જીવન માટે આવશ્યક આધાર સાબિત થાય છે.

કેરીગ્મા એટલે શું?
પ્રથમ જન્મેલા પિતા ઇરેનાયસ - પોલિકાર્પનો વિદ્યાર્થી, જે પ્રેરિત જ્હોનનો વિદ્યાર્થી હતો - તેમણે પાખંડની વિરુદ્ધ તેમના લખાણમાં સેન્ટ ઇરેનાયસની કારીગમાની આ અભિવ્યક્તિ છોડી દીધી:

"ચર્ચ, જોકે છૂટાછવાયા ... આ વિશ્વાસને પ્રેરિતો અને તેમના શિષ્યો પાસેથી મળ્યો છે: [તેણી] એક ભગવાન, સર્વશક્તિમાન પિતા, સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના નિર્માતા, અને સમુદ્ર અને તેમનામાંની બધી બાબતોમાં વિશ્વાસ કરે છે. ; અને એક ખ્રિસ્ત ઈસુમાં, ભગવાનનો પુત્ર, જેણે આપણા મુક્તિ માટે અવતાર લીધો; અને પવિત્ર આત્મામાં, જેમણે પ્રબોધકો દ્વારા ભગવાન અને તેમના હિમાયતીઓ અને કુંવારીનો જન્મ, પ્રિય ખ્રિસ્ત ઈસુ, આપણા પ્રભુ, અને માંસના દેહમાં મરણમાંથી ઉત્તેજના અને સ્વર્ગમાં ચurrectionાવવાની ઘોષણા કરી હતી. પિતાના મહિમામાં સ્વર્ગમાંથી તેમનું [ભવિષ્ય] અભિવ્યક્તિ 'બધી બાબતોને એક સાથે લાવવા', અને સમગ્ર માનવ જાતિના તમામ માંસને સજીવન કરવા, જેથી ખ્રિસ્ત ઈસુને, આપણા ભગવાન અને ભગવાન, તારણહાર અને રાજાને , અદ્રશ્ય પિતાની ઇચ્છા મુજબ, "દરેક ઘૂંટણ નમવું જોઈએ, ... અને દરેક જીભે તેને કબૂલવું જોઈએ", અને તે દરેક પ્રત્યે યોગ્ય ન્યાય આપવો જોઈએ; કે તે "આધ્યાત્મિક દુષ્ટતા" અને દૂતો, અન્યાયી, દુષ્ટ અને માણસોમાં અપવિત્ર, અનંત અગ્નિ સાથે, જેણે અપરાધ કર્યો અને ધર્મત્યાગી બન્યો, મોકલી શકે; પરંતુ, તે તેમની કૃપાના ઉપયોગથી, સદાચારો અને સંતો અને તેમની આજ્ respectedાઓનો આદર કરનારા અને તેના પ્રેમમાં અડગ રહેનારાઓને અને તેઓને શાશ્વત મહિમાથી અમરત્વ આપી શકે છે. શાશ્વત અગ્નિમાં; પરંતુ, તે તેમની કૃપાના ઉપયોગથી, સદાચારો અને સંતો અને તેમની આજ્ respectedાઓનો આદર કરનારા અને તેના પ્રેમમાં અડગ રહેનારાઓને અને તેઓને શાશ્વત મહિમાથી અમરત્વ આપી શકે છે. શાશ્વત અગ્નિમાં; પરંતુ, તે તેમની કૃપાના ઉપયોગથી, સદાચારો અને સંતો અને તેમની આજ્ respectedાઓનો આદર કરનારા અને તેના પ્રેમમાં અડગ રહેનારાઓને અને તેઓને શાશ્વત મહિમાથી અમરત્વ આપી શકે છે.

ડોકરી અને જ્યોર્જ જે શીખવે છે તેનાથી સુસંગત, વિશ્વાસનો આ સારાંશ ખ્રિસ્ત પર કેન્દ્રિત છે: આપણા મુક્તિ માટેનો તેમનો અવતાર; તેનું પુનરુત્થાન, આરોહણ અને ભાવિ અભિવ્યક્તિ; પરિવર્તનશીલ ગ્રેસ તેની કસરત; અને તેમનું આવવું એ જ વિશ્વનો ચુકાદો છે.

આ ઉદ્દેશ વિશ્વાસ વિના, ખ્રિસ્તમાં કોઈ સેવા નથી, કોઈ ક callingલિંગ નથી, કોઈને ચાહવામાં અથવા જાળવવામાં નથી આવતો, કોઈ વિશ્વાસ અથવા હેતુ અન્ય વિશ્વાસીઓ સાથે વહેંચાયેલ નથી (કારણ કે કોઈ ચર્ચ નથી!) અને કોઈ નિશ્ચિતતા નથી. આ વિશ્વાસ વિના, યહુદાહના તેમના સાથી વિશ્વાસીઓને ભગવાન સાથેના તેમના સંબંધ વિશે પ્રોત્સાહિત કરવાની પહેલી દિલાસો અસ્તિત્વમાં નહોતી. ભગવાન સાથેના આપણા અંગત સંબંધની નક્કરતા, તેથી ભગવાનની આપણી ભાવનાઓ અથવા આધ્યાત્મિક વાસ્તવિકતાઓ પર આધારિત નથી.

તેના બદલે, તે સંપૂર્ણ રીતે ભગવાન કોણ છે તેના મૂળભૂત સત્ય પર આધારિત છે - આપણી historicalતિહાસિક વિશ્વાસના અપરિવર્તિત સિદ્ધાંતો.

જુડ એ આપણું ઉદાહરણ છે
જુડને વિશ્વાસ છે કે ખ્રિસ્તી સંદેશ પોતાને અને તેના માનનારા પ્રેક્ષકોને કેવી રીતે લાગુ પડે છે. તેના માટે, તેમાં કોઈ શંકા નથી, તે ડૂબતો નથી. તેમણે આ બાબતમાં ચોક્કસ વિશ્વાસ રાખ્યો છે, કેમ કે તેને ધર્મશાસ્ત્ર શિક્ષણ મળ્યું હતું.

હમણાં એવા સમયમાં જીવો જ્યાં ઉચ્ચતમ પુરસ્કારની સબજેક્ટીવીટી, જમ્પિંગ અથવા ઉદ્દેશ્ય સત્યને ઘટાડવી તે આકર્ષક હોઈ શકે છે - જો આપણે શું અથવા કેવું અનુભવીએ છીએ તેનો સૌથી મોટો અર્થ શોધવામાં આવે તો પણ વધુ કુદરતી અથવા અધિકૃત લાગણી અનુભવું. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે આપણા ચર્ચોમાં વિશ્વાસની ઘોષણાઓ પર થોડું ધ્યાન આપી શકીએ છીએ. આપણે વિશ્વાસની લાંબા સમયથી ચાલતી ઘોષણાઓની ચોક્કસ ભાષાનો અર્થ શું છે અને શા માટે તે પસંદ કરવામાં આવ્યું છે, અથવા ઇતિહાસ જે અમને આવી ઘોષણાઓ તરફ દોરી ગયો છે તે જાણવાનો પ્રયાસ કરી શકીશું નહીં.

આ મુદ્દાઓનું અન્વેષણ કરવું અમારા દ્વારા દૂર કરવામાં આવે છે અથવા લાગુ થઈ શકે એવું લાગે છે (જે વિષયોનું પ્રતિબિંબ નથી). ઓછામાં ઓછું, એમ કહીને કે આ મુદ્દાઓ સરળતાથી આપ્યા છે અથવા આપણા વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિઓ અથવા વિશ્વાસના અનુભવોથી તરત જ સુસંગત લાગે છે, તે આપણા માટેનું લક્ષણ હોઈ શકે છે - જો મારી વિચારસરણી એક ઉદાહરણ હોત.

પરંતુ જુડ આપણું ઉદાહરણ હોવું જોઈએ. ખ્રિસ્તમાં પોતાને સ્થાપિત કરવાની પૂર્વજરૂરીયાત - આપણા ચર્ચો અને આપણા વિશ્વમાં વિશ્વાસની દલીલ કરવા દો - તેના પર શું મૂકવામાં આવ્યું છે તે જાણવા માટે. અને મિલેનિયમના કાન માટે આનો અર્થ શું છે તે છે: આપણે શું ધ્યાન આપવું જોઈએ જે શરૂઆતમાં કંટાળાજનક લાગશે.

વિવાદ આપણી અંદર શરૂ થાય છે
આ વિશ્વમાં વિશ્વાસ માટે લડવાનું પહેલું પગલું એ પોતામાં દલીલ કરવાનું છે. ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટની પ્રતિબિંબીત વિશ્વાસ રાખવા માટે આપણે એક કૂદી પડવું પડી શકે છે, અને તે ભું થઈ શકે છે, કંટાળાજનક લાગે છે તે દ્વારા ખ્રિસ્તને અનુસરી રહ્યા છે. આ અવરોધને દૂર કરવાનો અર્થ એ છે કે ખ્રિસ્ત સાથે સંકળાયેલા મુખ્યત્વે તે આપણને અનુભવે તે રીતે નહીં, પરંતુ તે ખરેખર શું છે.

જ્યારે ઈસુએ તેમના શિષ્ય પીટરને પડકાર આપ્યો, "તમે કોણ કહો છો કે હું છું?" (મેથ્યુ 16:15).

આ વિશ્વાસ પાછળ જુડનો અર્થ સમજીને - કેરીગ્મા - તેથી અમે તેમના પત્રના અંત તરફની તેના સૂચનોને વધુ .ંડાણથી સમજી શકીએ છીએ. તે તેના પ્રિય વાચકોને "તમારી સૌથી પવિત્ર વિશ્વાસમાં જાતે જ" બાંધવાની સૂચના આપે છે (જુડ 20). શું જુડ તેના પાઠકોને પોતાની અંદર વફાદારીની વધુ લાગણી પ્રગટાવવા શીખવે છે? નંબર જુડ તેના થીસીસનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે ઇચ્છે છે કે તેના વાચકોએ તેમની પાસેથી જ પ્રાપ્ત કરેલી વિશ્વાસ માટે દલીલ કરે.

જુડ તેના વાચકોને વિશ્વાસમાં આગળ વધારવાનું શીખવી રહ્યું છે. તેઓએ ખ્રિસ્તના ખૂણાના પથ્થર પર અને પ્રેરિતોના પાયા પર mustભા રહેવું જોઈએ (એફેસી 2: 20-22) જ્યારે તેઓ સ્ક્રિપ્ચરમાં રૂપકો બનાવવાનું શીખવે છે. ભગવાનના અધિકૃત શબ્દને અનુરૂપ બનાવવા માટે, ભટકતા તમામ પ્રતિબદ્ધતાઓને સ્વીકારીને આપણે શાસ્ત્રના ધોરણ સામે આપણી માન્યતાની પ્રતિબદ્ધતાઓને માપવી જોઈએ.

ખ્રિસ્તમાં આપણી સ્થિતિ પર જુડાસના વિશ્વાસના સ્તરની અનુભૂતિ ન કરવાથી આપણે પોતાને નિરાશ થવા દઈએ તે પહેલાં, આપણે આપણી જાતને પૂછી શકીએ કે શું આપણે તેના વિશે લાંબા સમયથી જે શીખવવામાં આવ્યું છે તે પ્રાપ્ત કર્યું છે અને પોતાને પ્રતિબદ્ધ કર્યું છે - જો આપણે વિશ્વાસ જોયો છે અને મેળવ્યો છે આ માટે પસંદગી. આપણે આપણા પોતાના માટે સિધ્ધાંતનો દાવો કરવો જોઈએ, કેરીગ્માથી શરૂ કરીને, જે આજ સુધી પ્રેરિતો દ્વારા અપરિવર્તિત છે, અને તેના વિના વિશ્વાસ વિના.