તમે ખ્રિસ્તી આનંદ માટે રેસીપી માંગો છો? સાન ફિલિપો નેરી તમને તે સમજાવે છે

તે અદ્ભુત લાગે છે, પરંતુ આનંદ માટે આ વાનગીઓમાં ઘટક કેવી રીતે તિરસ્કાર છે.

સામાન્ય રીતે તિરસ્કારને ખરાબ લાગણી માનવામાં આવે છે અને તે દુષ્ટતા, ઉદાસી પેદા કરે છે અને તેથી તે આનંદની વિરુદ્ધ છે.

પરંતુ તિરસ્કાર, અન્ય સામાન્ય રીતે ખરાબ વસ્તુઓની જેમ, ઝેરની જેમ થઈ શકે છે: ઝેર મારી નાખે છે, પરંતુ દવાના પ્રમાણમાં, અન્ય તત્વો સાથે, તે તંદુરસ્ત બને છે.

પરંતુ ચાલો રેસિપીના ઈતિહાસ પર જઈએ.

એક આઇરિશ સાધુ અને બિશપ સંત, સેન્ટ માલાચી, ઓ માર્ગેરે, ગદ્ય અને કવિતામાં ઘણી સુંદર વસ્તુઓ લખી છે, અલબત્ત, લેટિનમાં, અને અન્ય વસ્તુઓની વચ્ચે તેણે તિરસ્કારની આ સ્તુતિ લખી છે.

1
Spernere mundum
વિશ્વને ધિક્કારવું

2
Spernere નલ
કોઈને ધિક્કારશો નહીં

3
Spernere se ipsum
પોતાને તિરસ્કાર

4
Spernere જો તમે હોપ
ધિક્કારવું.

સુખની વાનગીઓ દરેક યુગમાં એવા પુરુષો દ્વારા શોધવામાં આવી છે જેમની પાસે સુખ સિવાય બીજું કંઈ હતું, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, કાઉન્ટ ઓફ કેગ્લિઓસ્ટ્રો, જેમણે જીવનના અમૃતની શોધ કરી હતી.

પરંતુ આ વાનગીઓ કૌભાંડો હતી, જ્યારે પવિત્ર આઇરિશ બિશપની વાનગીઓ લગભગ ... પોપની વ્યાખ્યાઓ જેટલી અચૂક છે.

પરંતુ અમે આ વાનગીઓનો ઉપયોગ અને તેઓ સૂચવેલી દવા કેવી રીતે લેવી તે સમજાવીએ છીએ. ચાલો તે વિશ્વને ઓળખીને શરૂ કરીએ કે જે કોઈપણ ખુશ રહેવા માંગે છે તેણે ધિક્કારવું જોઈએ; વિશ્વને ચોક્કસ અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે દરેક કહે છે અને સ્વીકારે છે અને તે છે «કુખ્યાત વિશ્વ - ઉન્મત્ત વિશ્વ - કૂતરા વિશ્વ - દેશદ્રોહી વિશ્વ - ચોર વિશ્વ - ડુક્કર વિશ્વ ...».

આ વ્યાખ્યાઓ બધી સાચી છે, પરંતુ મને સૌથી મનોહર લાગે છે: ડુક્કરની દુનિયા.

ચાલો એક મોટી મોટી ચાટની કલ્પના કરીએ: ચાટ એ ચણતર અથવા અન્ય કન્ટેનર છે, જેમાં ડુક્કર માટે ખોરાક મૂકવામાં આવે છે.

ડુક્કર સ્પર્ધામાં તેમના સ્નાઉટ્સને તેમાં ફેંકી દે છે અને મોંમાંથી કામ કરે છે: જ્યારે ટ્રોગોલોન ખૂબ મોટી હોય છે, ત્યારે ડુક્કર તેમાં કૂદી પડે છે.

આ વિશાળ ચાટ, જેની આપણે કલ્પના કરી છે, તે વિશ્વ છે, અને તે પ્રાણીઓ એવા માણસો છે જેઓ વિશ્વ આપે છે તે આનંદ મેળવવા માટે તેમાં પોતાને ફેંકી દે છે, અને એવું વર્તન કરે છે કે જાણે તેઓ હંમેશા આ જગતમાં હોવા જોઈએ અને એકબીજા સાથે ઝઘડો કરે છે. અન્ય. કેટલીકવાર તેઓ મોટો હિસ્સો મેળવવાની દોડમાં ડંખ મારે છે.

પરંતુ આનંદી-ગો-રાઉન્ડ ખરાબ રીતે સમાપ્ત થાય છે: આ ડુક્કર જે સારું શોધી રહ્યા હતા, તે તેઓ શોધી શકતા નથી, પરંતુ માત્ર બિમારીઓ, અણગમો અને અન્ય વસ્તુઓ.

જો કોઈ વ્યક્તિ વશીકરણને કેવી રીતે દૂર કરવું તે જાણતું નથી, તો વિશ્વના આકર્ષણો કે જે ઇન્દ્રિયો પર મોટી શક્તિ ધરાવે છે, ગુડબાય શાંતિ, ગુડબાય આનંદ અને ઘણીવાર, આત્માના સ્વાસ્થ્યને પણ વિદાય આપો.

પરંતુ વિશ્વનો આ તિરસ્કાર તેની જાળમાં ફસાઈ જવાથી બચવા માટે પૂરતો નથી: કોઈએ ખાસ કરીને કોઈને ધિક્કારવું જોઈએ નહીં, જેમ કે બીજી રેસીપી સૂચવે છે.

બીજાને ધિક્કારવાનો અધિકાર કોઈને નથી, પછી ભલે તે ખલનાયક હોય.

જો તમે આને તિરસ્કાર કરો છો, તો તમે તે બીજાને ધિક્કારશો, આ અથવા તે કારણથી પણ સારી રીતે સ્થાપિત થયેલ છે, કારણ કે આપણા બધામાં ખામી છે, તમે લડો છો, તમે સમય બગાડો છો, તમને દુશ્મનો મળે છે અને તમે યુદ્ધ શરૂ કરો છો: આ રીતે આનંદ સમાપ્ત થાય છે, શાંતિ સમાપ્ત થઈ ગઈ છે.

જો તમે કોઈને ધિક્કારવા માંગતા હો, તો તમે તમારી જાતને ધિક્કાર શકો છો: ખરેખર, ત્રીજી રેસીપી તે જ કહે છે.

આ આત્મ-તિરસ્કાર સરળ છે, કારણ કે તમારામાં પણ તમારી ભૂલો હશે અને તમારે તમારી નિષ્ક્રિય કેટલીક માનનીય વસ્તુઓ કરવી પડશે, જે અન્ય લોકો જાણતા નથી, પરંતુ જે તમે સારી રીતે જાણો છો.

અમે સામાન્ય રીતે માનીએ છીએ કે અમે અમારા કરતાં વધુ છીએ અને અમારી પાસે દાવાઓ છે ... અમે ગણતરી, સન્માનિત અને દોષરહિત હોવાનું માનીએ છીએ: અમને ગર્વ છે અને અમે અમારી ખામીઓ જાણતા નથી અને ચોક્કસ શરમજનક શ્યામ બિંદુઓને જોતા નથી તે માટે અમે એકલા છીએ.

અને અહીં તે મહાન માણસના ઉપદેશને યાદ કરવો ઉપયોગી છે, જેનો આપણે સૈદ્ધાંતિક રીતે ઉલ્લેખ કર્યો છે, એટલે કે કાલ્પનિક ઇસોપ: તેણે કહ્યું કે આપણી પાસે આપણા ખભા પર છે, અન્યની ખામીઓ સામે બે સેડલબેગ છે, જે આપણે જુઓ, અને આપણી ખામીઓ પાછળ જે આપણે જોઈ શકતા નથી.

અલબત્ત, કારણ કે અન્ય લોકો આપણા વિશે આપણા અભિપ્રાય ધરાવતા નથી અને આપણી પાસે તે મહાન ખ્યાલ નથી અને આપણી માંગણીઓ સંતોષવા માંગતા નથી, આપણે આપણી જાતને યુદ્ધમાં ફસાવીએ છીએ.

આપણાં મોટાભાગનાં દુ:ખ અને મુસીબતો, હકીકતમાં, આપણા પ્રત્યેની અન્યોની માનીતી ખામીઓને લીધે થાય છે.

આ રીતે, ગુડબાય આનંદ, શાંતિ, જો આ ત્રીજી રેસીપી અવલોકન ન કરવામાં આવે.

તિરસ્કાર કરવો એ ચોથો નુસ્ખો છે: તે તિરસ્કારની ચાર ડિગ્રીમાંથી છેલ્લી છે અને તે મહાન, ઉત્કૃષ્ટ, ગૌરવપૂર્ણ તિરસ્કાર છે.

આપણે બધું ગળી જઈએ છીએ, પણ ધિક્કારવામાં આવે છે, ના! ફરીથી, આપણી મોટાભાગની મુશ્કેલીઓ એ હકીકતથી આવે છે કે આપણે આપણી જાતને ધ્યાનમાં લેવાના અને અમુક સન્માનમાં રાખવાના અધિકારમાં છીએ.

ચોર પણ, જો તમે તેને ચોર કહો, તેમ છતાં તે શું છે તેના માટે બધા દ્વારા ઓળખાય છે, અફસોસ! ...

જો તે કરી શકે, તો તે તમને ન્યાયાધીશ સમક્ષ બોલાવે છે જેથી તમે ઓળખી શકો કે તે એક પ્રામાણિક માણસ છે.

તેથી અમારી યાતનાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી નથી અને અમે અમારી શાંતિ અને આપણો આનંદ અન્ય લોકોના આપણા વિશેના ખ્યાલ પર આધારિત છે.

તેથી, આપણી શાંતિ અને આપણા આનંદને અન્યના વિચારમાં મૂકવું એ કાયરતા, મૂર્ખતા છે: તે ગુલામીનું એક સ્વરૂપ છે.

જો આપણે શિક્ષિત હોઈએ, કદાચ, કારણ કે અન્ય લોકો વિચારે છે કે આપણે અજ્ઞાન છીએ, તો શું આપણે આપણો સિદ્ધાંત ગુમાવીશું? જો, બીજી બાજુ, આપણે અજ્ઞાની છીએ, તો શું આપણે શાણા બનીએ છીએ કારણ કે બીજાઓ માને છે કે આપણે જ્ઞાની છીએ?

જો આપણે આપણી જાતને અન્યના ચુકાદાની ગુલામીમાંથી મુક્તિ આપીએ, તો આપણે કાળજી ગુમાવી દીધી છે અને, ભગવાનના બાળકોની સ્વતંત્રતામાં, આપણને આનંદ મળ્યો છે.