5 bukukuwan aure a cikin Littafi Mai Tsarki da za mu iya koya daga

"Aure shine abin da ya hada mu a yau": wani shahararren magana daga shahararren mawakin nan The Princess Bride, a matsayin wanda ya tayar da hankali, Buttercup, ba da niyya bane ya auri wanda ya raina. Koyaya, a zamanin yau, aure yakan zama abin farin ciki ne inda mutane biyu suka taru ta hanyar alwashi da alkawarin ƙaunar junan su har mutuwa ta raba su.

Aure ma yana da matukar muhimmanci a wurin Allah, tunda shi ne ya kafa “aure” na farko sa’ad da ya halicci Hawwa’u ga Adamu. Akwai yawancin aure da aka ambata a cikin shafukan Littafi Mai-Tsarki kuma yayin da wasu suka sadu da tsarin rayuwarmu da kyau (Boaz ya ga Ruth a fagen kuma ya yi alƙawarin kula da shi ta hanyar aure), akwai wasu waɗanda ke nuna gaskiyar rayuwar aure sosai.

Haɗin aure ba koyaushe ba ne mai sauƙi ko farin ciki, amma abin da waɗannan aure na Littafi Mai Tsarki biyar suke nunawa gaskiya ce mai mahimmanci game da aure da kuma yadda ƙoƙari ne na mutum, mace da Allah don ƙirƙirar ƙungiyar mai aminci a tsawon rayuwa. da kuma bayan.

Mene ne Littafi Mai Tsarki ke faɗi game da aure?
Kamar yadda aka fada a baya, Allah shine wanda ya kafa alkawarin da aka sani da aure, ya kafa a cikin gonar Aidan cewa ba shi da kyau “mutum ya kasance shi kaɗai” kuma Allah zai “taimake shi kwatankwacinsa” (Far. . 2:18). Ubangiji ya ci gaba da cewa a cikin aure, ya kamata mace da namiji su bar ubanninsu da uwayensu kuma su haɗa kai kamar nama ɗaya (Farawa 2:24).

Littafin Afisawa kuma ya ba da wani rubutu na musamman da mata da miji dole su bi dangane da mutunta juna da ƙaunar juna kamar yadda Kristi yake ƙaunarsu. Misalai 31 tana darajanta dukiyar 'kyakkyawar mace' (Misalai 31:10), yayin da 1Korantiyawa 13 ta mai da hankali akan abin da ƙauna yakamata ta kasance, ba tsakanin mata da miji kaɗai ba, har ma a tsakaninmu kamar jikin Kristi. .

Aure, a wurin Allah, abu ne mai tsarki, kuma mai suna, domin yana sa rayuwar mutane don sauƙaƙe haɗuwa, tsayuwa da aure na ƙarshe tsakanin mace da namiji. Ba wani abu bane da za'a watsar dashi lokacin da "ji" suka yi rauni, amma a yi gwagwarmaya yau da kullun da kuma girma tare da juna yayin da duka biyu suka fada cikin ƙauna.

Bikin aure biyar don koyo daga
Waɗannan misalai guda biyar na aure daga cikin Littafi Mai-Tsarki sune waɗanda ba su fara ba da saduwar soyayya ta farko, kuma ba su da kwanaki cike da farin ciki mara ƙarewa da wahaloli. Kowane ɗayan waɗannan ɗaurin aure ko dai sun gabatar da ƙalubale, ko kuma ma'auratan sun shawo kan matsalolin tare waɗanda suka canza aure daga al'ada zuwa na ban mamaki.

Aure 1: Ibrahim da Saratu
Ofaya daga cikin sanannun aure a Tsohon Alkawali shi ne na Ibrahim da Saratu, waɗanda Allah ya yi masa alƙawarin zai haifi ɗa wanda zai fi muhimmanci cikin alkawarinsa da Ubangiji (Far. 15: 5). Kafin wannan tattaunawar tsakanin Allah da Ibrahim, Ibrahim da Saratu sun riga sun sami lokacin rauni lokacin da Ibrahim ya faɗi cewa Saratu matar sa ce, a maimakon haka ya kira ta 'yar'uwarsa, don haka Fir’auna ba zai kashe shi ba kuma ya ɗauke ta a matsayin matarsa ​​(Far. 12: 10-20). Bari kawai mu ce cewa halin ɗimbin ɗabi'ar su ba koyaushe ya nuna arewa ba.

Komawa ga tattaunawar yaro, Ibrahim ya nuna wa Allah cewa shi da Saratu sun tsufa sosai ba su da ɗa, don haka magadan ba zai yiwu ba a gare su. Saratu kuma tayi dariya da Allah tana cewa zata sami ɗa a cikin tsufanta, wanda da gaske Allah ya kira shi (Far. 18: 12-14). Sun ɗauki abubuwa a hannunsu, daga Allah, suka kawo wa Ibrahim gado ta wurin kusanci da baiwar Saratu, Hagar.

Duk da cewa Allah ya albarkaci ma'auratan da ɗa da aka dade ana jira, Ishaku, abin da aurensu ya koya mana shi ne cewa kada mu ɗauki al’amura a hannu, kada mu dogara ga Allah saboda sakamako a yanayinmu. A cikin halayen guda biyun da aka ambata sun haɗa da biyun, in da ba su ɗauki matakin da aka ɗauka ba, da ba su taɓa fuskantar matsaloli da damuwa ba, har ma suna lalata rayuwar marasa laifi (ɗan Hagar da ɗansa Isma'il).

Abinda zamu iya ɗauka daga wannan labarin shine, a matsayin ma'aurata masu aure, zai fi kyau a kawo abubuwa ga Allah cikin addu'a kuma sun yarda cewa yana iya yin hakan (har ma suna da ɗa a matsayin dattijo) maimakon haifar da ƙarin lahani yayin gudanar da yanayin. Ba kwa san yadda Allah zai shiga tsakanin lamarinku ba.

Aure 2: Alisabatu da Zakariya
Ci gaba da wani labarin yara masu banmamaki cikin tsufa, mun sami kanmu a cikin labarin Alisabatu da Zakariya, iyayen Yahaya mai baftisma. Zakariya, firist a ƙasar Yahudiya, ya yi addu'a cewa matarsa ​​ta yi cikinsa, an kuwa amsa addu'arsa ta isowar mala'ika Jibrilu.

Koyaya, saboda Zakariya ya yi shakkar maganar mala'ika Jibra'ilu, ya yi shiru har sai Alisabatu ba ta iya haihuwar ɗa ba (Luka 1: 18-25). Saurin saurin zuwa bayan sabon dan su, lokacin da za'a sa masa suna kuma kaciya. Al'adar ta nuna cewa an raɗa mata suna mahaifinta, amma Alisabatu ta bayyana cewa sunan yaron zai zama Yahaya, kamar yadda Ubangiji ya faɗi. Bayan zanga-zangar waɗanda ke kewaye da ita don zaɓar sunan, Zakariyya ya rubuta a kan kwamfutar hannu cewa wannan zai zama sunan ɗanta kuma nan da nan muryarta ta dawo (Luka 1: 59-64).

Abin da muke koya daga aurensu shi ne cewa a cikin lokacin da aka gan Zakariya da iko da iko a matsayin firist, Alisabatu ita ce za ta kasance mai nuna ƙarfi da iko a cikin dangantakar tasu ta saka sunan ɗanta lokacin da mijinta bai iya magana ba. Wataƙila an yi shi shiru domin Allah bai yi tunanin cewa Zakariya zai zaɓi ɗansa Yahaya ba kuma ya bi nufin Allah, don haka an zaɓi Alisabatu ta tashi ta yi shelar sunan. A cikin aure, yana da mahimmanci ku kasance tare cikin aure kuma ku fahimci cewa Allah ne kaɗai zai iya tantance hanyarku, ba wasu cikin iko ko al'ada ba.

Aure 3: Gomer da Yusha'u
Wannan aure yana da kamar wuya a fahimta cewa amfanin aure na da amfani zai iya kasancewa. A takaice dai, Allah ya umurce Yusha'u da ya aure, a tsakanin mutane duka, wata mace mai yawan gaskia (wataƙila karuwa) mai suna Gomer kuma ta sanya ta haifi 'ya'yanta. Ko ta yaya, Allah ya gargaɗi Yusha'u cewa zai bar shi koyaushe kuma ya kamata koyaushe ya same ta ya dawo da ita (Hos 1: 1-9).

Misalin Allah game da ƙaunar da Yusha'u ya nuna wa Gomer, ko da ta bar shi ya ci amanarsa, ya nuna ƙaunarsa marar aminci da ya yi wa Isra'ila (mutanen Allah), wanda ya kasance da aminci a gare shi a kai a kai. Allah ya ci gaba da bayar da ƙauna da jin ƙai ga Isra'ila kuma, bayan lokaci, Isra'ila ta sake komawa ga Allah da makamai masu ƙauna (Hos. 14).

Don haka menene wannan yake nufi ga bukukuwanmu? Sakamakon alakar da ke tsakanin Yusha'u da Gomer, ya zana hoton gaskiya da aure. Wani lokacin maigidan yana yin rikici, daga abubuwa masu sauƙi kamar mantawa don kulle ƙofa, zuwa matsanancin matsaloli kamar jaraba. Amma idan Allah ya kira ku ku biyu, dole ne a miƙa gafara da ƙauna don nuna cewa ba haɗin ƙauna ba ce, amma ƙauna ce zata dawwama kuma ta ci gaba da ƙaruwa. Kowa ba daidai ba ne, amma yana cikin gafara da ci gaba ne cewa aure zai dawwama.

Aure 4: Giuseppe da Mariya
Ba tare da wannan haɗin kai ba, labarin Yesu yana da farkon farawa. Maryamu, wanda Yusufu ya ci amanarsa, an same shi tare da ɗa kuma Yusufu ya yanke shawarar ba za ta kunyata Maryamu a bainar jama'a ba, amma don kawo ƙarshen haɗarinsu daga kallon mata. Koyaya, komai ya canza lokacin da mala'ika ya ziyarce Yusufu a cikin mafarki, wanda ya gaya masa cewa ɗan Maryamu ɗan Allah ne (Matiyu 1: 20-25).

Kamar yadda za mu gani nan gaba a littafin Matta, da sauran litattafan litattafai guda uku a Sabon Alkawari, Maryamu ta haifi Yesu, godiya da kauna da taimakon ƙaunataccen mijinta Yusufu.

Duk da cewa Allah ba zai zabi aurenmu ya kawo dan sa zuwa duniya ba, auren Yusufu da Maryamu ya nuna cewa ya kamata mu ɗauki aurenmu a matsayin wata manufa da Allah ya kafa, kowace aure lamari ne da ke tabbatar da ikon Allah na kawo mutane biyu tare. da kuma amfani da kungiyarsu domin daukaka ko su wanene da kuma imanin ma'auratan. Duk yadda kake tunanin aure naku ne (wanda mai yiwuwa Yusufu da Maryamu sun yi tsammani lokaci guda), Allah yana da maƙasudin da ba ku taɓa mafarkin faruwa a dangantakarku ba, domin kowane aure yana da ma'ana a gare shi .. Wani lokaci dole ku bi wannan cewa Allah ya shirya bikin aurenku, koda kuwa abin mamaki ne.

Aure 5: Sarki Xerxes da Esther
Wannan aure ya fara ne a wani yanayi da ba a saba gani ba daga yau: tsarin bikin aure da aka shirya lokacin da aka kawo Esta zuwa gidan sarki Xerxes kuma aka zaXNUMXa ya zama sarauniyarsa ta gaba. Koyaya, har ma da auren da ba a haɗa shi da ƙauna ba, sarki da Esta sun girma cikin mutunta juna da ƙauna, musamman sa’ad da Esta ta gaya wa sarki wani makircin da za a yi masa wanda kawunsa, Mordekai, ya ji.

Ainihin tabbatuwar alakar tasu ta fito ne, bayan da ta sami labarin mummunan shirin Haman don kashe Yahudawa (mutanen sa), sai Esther ta tafi ba tare da gargadi ga sarki ba don ta nemi shi da Haman su halarci liyafar da yake shirya. A wajen liyafar, ya bayyana makircin Haman da mutanen sa, an sami ceto, yayin da aka rataye Haman kuma an ɗaukaka Mordekai.

Abin da ya fi fice a dangantakar tasu shine Esta, yayin da take fahimtar inda take a matsayin Sarauniyar Sarki Xerxes, da karfin gwiwa amma cikin girmamawa ya matso kusa da sarki ya sanar da buƙatunsa lokacin da ya ji cewa zai saurareta kuma ya ji daɗi. Bambancin yadda Esta ta sanar da Sarki Ahasweres ra'ayoyinta da yadda tsohuwar sarauniyarta, Bashti, ta sanar da ra'ayinta a bayyane ta yadda Esta ta fahimci sunan sarki a cikin jama'a da kuma cewa abubuwa Dole a kula da mahimmancin idanu daga idanuwan wasu da kunnuwan wasu.

A matsayina na matar miji, yana da muhimmanci a fahimci cewa girmama maza yana da matukar daraja a gareta kuma idan namiji ya ji yana son matarsa ​​kuma yana mutunta ta, to zai dawo da mutuntawa da kaunarsa a wannan hanyar. Esta ta nuna wannan kauna da girmamawa ga sarki, wanda ya mayar da su ga dabi'a.

Aure ƙawance ne wanda Allah ya kafa tsakanin mutane biyu, mace da namiji, waɗanda suka fahimci cewa aure ba don daraja bane, alfahari da bukatar girmama shi, amma dole ne ya nuna ƙaunar Allah ga wasu ta hanyar kaunar juna da Allah. Auren da aka ambata a sama sune da farko waɗanda ba su da wakilcin ƙa'idodi masu ƙarfi don taimakawa aure. Koyaya, a cikin bincike kusa, ya bayyana sarai cewa aurensu yana nuna hanyoyin da Allah yake so mu jagoranci aurenmu tare da shi.

Aure ba don kashin zuciya ba ne kuma yana buƙatar aiki na gaske, ƙauna da haƙuri don kafa ƙauna ta dindindin, amma kuma yana da daraja bin da sanin cewa Allah ya kawo ku biyu don wata manufa wacce ta fi gaban ku iya sani.