Shin wasu nassoshin Hindu suna ɗaukaka yaƙi?

Addinin Hindu, kamar yawancin addinai, sun yi imanin cewa yaƙi ba a so kuma ana iya guje masa saboda ya ƙunshi kisan wasu mutane. Koyaya, ya fahimci cewa akwai wasu yanayi waɗanda yaƙi ya fi kyau fiye da haƙuri da mugunta. Shin hakan yana nuna cewa addinin Hindu ya daukaka yaki?

Hakikanin gaskiyar cewa asalin Gita, wanda 'yan Hindu ke ɗauka a matsayin barna, shi ne filin fagen fama, kuma babban jigon mayaƙa, na iya sa mutane da yawa yin imani da cewa addinin Hindu ya goyi bayan aikin yaƙi. Lallai, Gita bai sanya dokar yaki ko hukunta ta ba. Saboda? Bari mu gano.

Bhagavad Gita da yaƙi
Labarin Arjuna, maharba na mahabharata, ya fitar da hangen nesan Ubangiji Krishna game da yaƙe-yaƙe a cikin Gita. Babban yaƙin Kurukshetra ya kusan fara aiki. Krishna tana jan karusar Arjuna da fararen dawakai a tsakiyar fagen fama tsakanin sojojin biyu. Wannan shi ne lokacin da Arjuna ya fahimci cewa da yawa daga cikin danginsa da tsoffin abokansa suna cikin matakin abokan gaba kuma ya fusata cewa zai kashe waɗanda yake ƙauna. Ba zai iya tsayawa a wurin ba, ya ƙi yin faɗa kuma ya ce "ba ya son kowace nasara, mulki ko farin ciki". Arjuna ya tambaya: "Taya zamuyi murna da kashe danginmu?"

Krishna, don shawo kansa ya yi faɗa, ya tunatar da shi cewa babu irin wannan kisan kamar kisa. Yi bayanin cewa "atman" ko kurwa shine kawai gaskiyar; jiki ne kawai bayyanar, kasancewar sa da rushewar rayuwa ce hasa. Kuma ga Arjuna, memba na "Kshatriya" ko jarumi casti, faɗaƙar yaƙin "daidai ne". Aiki ne na adalci kuma aikin sa ne ko dharma ya kare shi.

“… Idan aka kashe ka (cikin yaki) zaka hau zuwa sama. Akasin haka, idan kun ci nasara za ku ji daɗin jin daɗin mulkin duniya. Don haka, tashi tsaye don yin yaƙi da ƙarfin zuciya ... Tare da haɗin kai zuwa ga farin ciki da jin zafi, riba da asara, nasara da shan kashi, gwagwarmaya. Ta wannan hanyar ba zaku sha wuyar kowane zunubi ba “. (The Bhagavad Gita)
Shawarar Krishna ga Arjuna ta ƙunshi ragowar Gita, a ƙarshen Arjuna yana shirye don yaƙi.

Kuma wannan shi ne inda Karma, ko Dokar Sanadin da Tasiri, ke gudana cikin aiki. Swami Prabhavananda ya fassara wannan sashin na Gita kuma ya ba da cikakken bayani: “A zahirin aiki, Arjuna a hakika ba mai zaman kanta bane. Aikin yaƙi yana kan sa; ya samo asali daga ayyukan da ya gabata. A wani lokaci, mu ne abin da muke kuma dole ne mu yarda da sakamakon namu. Ta hanyar wannan karɓar ne kawai zamu fara fara samun ci gaba. Za mu iya zaɓar fagen fama. Ba za mu iya guje wa fada ba ... Arjuna ya kuduri aniyar aikatawa, amma har yanzu yana da 'yancin zaba tsakanin hanyoyi biyu na aiwatar da aikin ".

Salamu alaikum! Salamu alaikum! Salamu alaikum!
Aeons gabanin Gita, Rig Veda ta bayyana zaman lafiya.

"Ku taru, muyi magana tare / Ka kwantar da hankalinmu.
Bari addu'ar mu / Yasanmu ya zama babban burin mu,
Na gama kai shine manufar mu
Bari bukatunmu su zama daya / Zukatanmu su haɗu,
Haƙiƙa nufin mu / Kasance cikakkiyar ƙungiya a tsakaninmu ". (Rig Veda)
Har ila yau, Rig Veda ta kafa halayen yaƙin. Dokokin Vedic sun riƙe cewa ba daidai bane a bugi wani daga baya, matsoraci ya sanya guba, da ƙyamar cutar da marasa lafiya ko tsofaffi, yara da mata.

Gandhi da Ahimsa
Mahatma Gandhi ya sami nasarar ɗaukar ra'ayin Hindatu ne na rashin tashin hankali ko rauni wanda ake kira "ahimsa" a matsayin hanyar yaƙar azzalumar Raj na Biritaniya a Indiya a farkon karni na ƙarshe.

Koyaya, kamar yadda masanin tarihi kuma masanin tarihin Raj Mohan Gandhi yayi nuni, “… ya kamata mu kuma san cewa ga Gandhi (kuma yawancin Hindus) ahimsa zasu iya rayuwa tare da wani fa'idar fahimtar amfani da karfi. (Ba da misali ɗaya kawai, Gwarzanar Gandhi ta 1942 ta Indiya ta bayyana cewa sojojin da ke hamayya da ke gwagwarmayar Nazi Jamus da mayaƙan soja Japan za su iya amfani da ƙasar Indiya idan an sami 'yanci.

A cikin rubutunsa "Aminci, Yaƙi da Hindu," Raj Mohan Gandhi ya ci gaba da cewa: "Idan wasu 'yan Hindu suka yi jayayya cewa tsohuwar ƙazamar su, Mahabharata, takunkumi kuma haƙiƙanin yaƙi, Gandhi ya nuna babu komai a ciki wanda ƙarshensa ya ƙare. - zuwa ga daraja ko watsi da kusan duk yawancin ɗimbinsa na halayen - a matsayin ƙarshen tabbacin mahaɗan fansa da tashin hankali. Kuma ga waɗanda suka yi magana, kamar yadda mutane da yawa suke yi a yau, game da yanayin yaƙi, martanin da Gandhi ya bayar, wanda aka fara bayyana a cikin 1909, shi ne cewa yaƙin basasa ya kebanta da mutane kuma hanyarsa zuwa ɗaukaka tana da ja a cikin jinin kisan kai. "

Layin ƙasa
A taƙaice, yaƙi yana da hujja ne kawai lokacin da akayi niyyar yaƙar mugunta da rashin adalci, ba don manufar zalunci ko tsoratar da mutane ba. Dangane da umarnin Vedic, masu hari da 'yan ta'adda dole ne a kashe su nan da nan kuma ba a sami wani laifi da ya shafe su ba.